潑水節實(shí)為傣族的新年，是西雙版納最隆重的傳統節日之一，一般在傣歷六月中旬（即農歷清明前后十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽(yáng)歷4月13日至15日這三天。
　　傣族潑水節又名浴佛節，阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過(guò)潑水節。潑水節源于印度，隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來(lái)，至今已數百年。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，婦女各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。浴佛完畢，人們就開(kāi)始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災難，換來(lái)美好幸福的生活。集體性的相互潑水就開(kāi)始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。水花放，傣家狂，潑濕一身、幸福終身！象征著(zhù)吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂(lè )相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個(gè)節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂(lè )活動(dòng)外，還有斗雞、放氣球、游園聯(lián)歡、物資交流等新的活動(dòng)。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛裝與游客一起歡度潑水節。

節日起源　　

傣族潑水節又名浴佛節，傣語(yǔ)稱(chēng)為比邁（意為新年），西雙版納德宏地區的傣族又稱(chēng)此節日為尚罕和尚鍵，兩名稱(chēng)均源于梵語(yǔ)，意為周轉、變更和轉移，指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運轉一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過(guò)潑水節。

　　潑水節源于印度，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來(lái)，至今已數百年。在潑水節流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話(huà)傳說(shuō)結合起來(lái)，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族色彩。

節日習俗

　　傣族潑水節為期三至四天。第一天為麥日，類(lèi)似于農歷除夕，傣語(yǔ)叫宛多尚罕，意思是送舊。此時(shí)人們要收拾房屋，打掃衛生，準備年飯和節間的各種活動(dòng)。第二天稱(chēng)為惱日，惱意為空，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為空日；第三天叫麥帕雅晚瑪，據稱(chēng)此麥帕雅晚瑪的英靈帶著(zhù)新歷返回人間之日，人們習慣將這一天視為日子之王來(lái)臨，是傣歷的元旦。

　　到了節日，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著(zhù)吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著(zhù)甜蜜的愛(ài)情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂(lè )的海洋。

　　這潑水還有講究.分為文潑和武潑.

　　潑水節的內容，除潑水外，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱、斗雞、跳孔雀舞、白象舞、丟包、放高升、放孔明燈等民俗活動(dòng)，以及其他藝術(shù)表演、經(jīng)貿交流等。

　　傳承價(jià)值

　　潑水節是全面展現傣族水文化、音樂(lè )舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演能給人以藝術(shù)享受，有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進(jìn)全世界社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展起到了積極作用。

　　在潑水節中誰(shuí)被潑的水越多，象征著(zhù)今年誰(shuí)最幸福，也表達了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人懷念。