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中國在可以追述的歷史時(shí)間里都被叫做什么名字,有哪些版圖

2022年04月20日 03:57:0750

  中國的起源:  我們無(wú)法判定以城市為基礎、有文字、會(huì )用金屬的中國文明出現的準確年代,它同其他所有地方的文明一樣,是一個(gè)從新石器時(shí)代開(kāi)始的漫長(cháng)過(guò)渡時(shí)期。但是,到約公元前2000年時(shí),我們稱(chēng)之為龍山或黑陶的新石器時(shí)代晚期文化,已經(jīng)開(kāi)始建設有圍墻的比村莊大的居民點(diǎn),制造青銅工具、武器和裝飾品,使用極易辨認為書(shū)面漢語(yǔ)前身的象形和表意書(shū)寫(xiě)符號。他們的小鎮或城市已有大群大群的非農民的居民——抄寫(xiě)員、冶金技師、手工業(yè)者、也許還有官員——龍山人已經(jīng)學(xué)會(huì )了絲織方法這一中國長(cháng)期獨有的技藝。大概4個(gè)世紀后,約公元前  1600年,第一個(gè)有據可考的中國王朝——商——建立在華北平原黃河大拐彎處主要龍山居民點(diǎn)集中的同一地方或其周?chē)蚋浇I涛幕赡苁窃缦三埳胶脱錾兀ú侍眨┻@兩種不同文化的結合,或是在這一結合的基礎上發(fā)展而成;但這兩種文化及其他新石器時(shí)代晚期文化可能早得多就已出現,而且也許就是中國傳說(shuō)中所指但考古上未得到證實(shí)的夏王朝。  不管夏是否是一個(gè)實(shí)在的國家或王朝,夏這個(gè)名稱(chēng)一直被使用,因為商不可能沒(méi)有它的前身。盡管古代文獻提到商而且列出了商的各代王的名號,但與夏一樣,近代史學(xué)家對商的存在也不全信,直到1920年代考古發(fā)現展示了它的首都和甲骨文,后者列出的各代商王名號與古代文獻所列者完全吻合,商的存在才得以確認。夏可能仍是晚期龍山-仰韶文化最后發(fā)展階段的合適名稱(chēng)。大約到公元前2000年,龍山文化的城鎮已相當大,有了帶厚重大門(mén)的夯實(shí)土圍墻,顯然不再是農民村落而可能是某種形式的王國。古史籍所稱(chēng)鄭州附近的陽(yáng)城大概就是那個(gè)時(shí)期(可能是夏)的首都,它有高20英尺的夯實(shí)土圍墻,大小達一平方英里,墻外有兩座青銅鑄造場(chǎng)。  具有相似物質(zhì)文明的龍山居民點(diǎn)分布區,東至海濱,南達長(cháng)江流域和南方沿海。古中文文獻提到夏之前的五“帝”,可視為憑空想像的英雄;歸功于他們的功績(jì)有火、農耕、牲畜馴養、歷法、書(shū)寫(xiě)文字等項“發(fā)明”和洪水治理。其中最后一位叫做大禹,被說(shuō)成是夏的創(chuàng )建者。夏的存在年代姑且定為公元前2000到公元前1600年,但此外關(guān)于夏的其他情況幾乎一無(wú)所知。最早的文獻是很多世紀后撰寫(xiě)的。  總之,到了商代,中國特色文化的許多要素已經(jīng)形成。關(guān)于商及商以前各中國朝代在多大程度上得益于(如果有所得益的話(huà))從遙遠西方傳播開(kāi)來(lái)的美索不達米亞和印度的成就,存在著(zhù)長(cháng)期的爭論。看來(lái),小麥、較晚時(shí)期的驢、紫花苜蓿、葡萄和某些數學(xué)知識無(wú)疑是從西亞傳入中國的,但那發(fā)生在遠遠晚于公元前2000年的時(shí)候。作為商代重要戰斗武器的輕便輻輪戰車(chē)似乎也是到約公元前1500年才傳到中國,這也許與雅利安人侵入印度有關(guān)。水稻、水牛、雞和豬亦非中國北方土產(chǎn),而是很久以前從東南亞原產(chǎn)地通過(guò)華南傳入的。確實(shí),中國得益于南方的東西遠遠超過(guò)得益于西方,尤其是考慮到這些最初從南方引進(jìn)的東西在中國經(jīng)濟中所占的基礎地位時(shí),則更是如此。  商代青銅器的工藝極為先進(jìn),其主要器物是用于祭祀的各種器皿。本圖所示可能是禮儀場(chǎng)合用于斟酒的柄盂,它的蓋子可以取下。與其他一些商代青銅器一樣,其形象是一頭身上有很多抽象圖案的想像的神獸。(Courtesy of the Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC[6133])在新石器時(shí)代,華南在文化上也同物質(zhì)上一樣,與毗鄰的東南亞的關(guān)系,比它與干燥寒冷的華北的關(guān)系要密切得多。新近在長(cháng)江下游流域和長(cháng)江以南的考古發(fā)現表明,華南文明的起源可能與考古普查更徹底、古物保存更完好的華北一樣早或甚至更早。迄今發(fā)現的最早的東亞青銅器和最早的水稻種植證據來(lái)自今日泰國北部和越南的地區。青銅器大概就是從那里與豬、雞和水牛一起較順利地傳到了鄰近的華南,這可能遠早于商代,而所有這些事物到商代早期已經(jīng)在北方出現。到那時(shí),雖然華北和華南在人種和語(yǔ)言及正在形成的文字方面均不同,但兩地在文化上已充分融合。  在商代及其后許多世紀中,中國的主要農作物不是小麥而是可能為本地谷類(lèi)的小米。商文化的所有成分,包括商代的藝術(shù)以及書(shū)寫(xiě)體系和青銅工藝這兩樣決定性要素,都未顯示與美索不達米亞或印度有任何關(guān)系。書(shū)寫(xiě)體系和青銅工藝都是先在美索不達米亞而后在印度得到發(fā)展,但最早的中國書(shū)寫(xiě)體系與它們兩者都不同。如果中國人曾經(jīng)與美索不達米亞有過(guò)接觸,或者從那里引進(jìn)了有關(guān)的觀(guān)念或技術(shù),那么他們極不可能不接受或不改用楔形文字而采用了遠為麻煩的表意漢字。至于青銅,商代中國在技術(shù)的完善和器物的美觀(guān)上一直鶴立雞群,大異于任何古文明的青銅器,證明中國經(jīng)過(guò)長(cháng)期試驗,用不同比例的銅、錫、鉛和鋅混合,取得了最佳比例的成就。地理上離商文化中心越遠,青銅制品越粗糙;這里沒(méi)有蘇美爾或哈拉帕文明的任何痕跡。由于這些及其他原因,中國文明,同印度文明一樣,顯然是一種獨立的創(chuàng )新,它早在與其他同樣先進(jìn)或古老的文明實(shí)際接觸前就已經(jīng)形成了。這一點(diǎn)也與舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代早期證據表明中國石制工具一直在類(lèi)型上與從印度經(jīng)中亞到歐洲這一地區制造的工具不同的情況相一致。中華文明是在早得多的時(shí)代從南方引進(jìn)某些農業(yè)要素之后,基本上獨立自主發(fā)展的。

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