泰國一向被譽(yù)為“亞洲最具異域風(fēng)情”的國度，金碧輝煌的佛寺、妖嬈多姿的熱帶風(fēng)光。但泰國最特別的風(fēng)情，還是來(lái)自她的人民…… 　　崇拜佛教與王權 　　早聽(tīng)說(shuō)泰國被譽(yù)為“千佛之國”、“黃袍佛國”，但親歷佛國，現代泰國人對“國教”——佛教屹立不搖的信仰還是常令我吃驚。 　　無(wú)論是走在曼谷的繁華街頭，還是在鄉間小路上穿行，最金碧輝煌、富麗堂皇的建筑準是廟宇、佛塔，數量之多之眾讓人不免驚嘆。據說(shuō)，目前泰國共有大小寺廟3萬(wàn)多座，并且隨時(shí)還在增加，泰國人有錢(qián)了最想做的事就是修廟筑塔。穿桔黃色袈裟的和尚在高樓林立的鬧市中靜靜地沿街而行，高聳入云的大廈前總會(huì )修有一座精致的佛塔，整日香火不斷，打扮入時(shí)的都市人舉香虔誠跪拜，一幅古老與現代畫(huà)面的奇特組合，讓人感到了異樣的風(fēng)情，特殊的魅力。 　　出于對佛的崇敬，泰國人對游客參觀(guān)寺院的第一要求就是著(zhù)裝整齊，袒胸露背、穿短褲、背心是禁止入內的。游客在進(jìn)入佛殿前還要脫鞋，否則，會(huì )被視為沾污佛堂。因為事先看了一些資料，我們一行人在著(zhù)裝上還是非常在意的。可沒(méi)想到同行的一位女士在游覽大皇宮時(shí)，因為穿的是無(wú)袖長(cháng)裙，雖是烈日炎炎，還是被導游要求套上外衣。 　　另外，這個(gè)民族對王權的絕對崇拜也常令外來(lái)的人感到迷惑。在現今的歐洲，古老的王室代表的也不再是權力，只不過(guò)作為一種國家的象征而存在，人們對王室或褒或貶，甚至可以將之當作茶余飯后的談資。泰國雖已在1932年改君主專(zhuān)制為君主立憲制，但國王在人民心中仍具有至高無(wú)上的地位。泰國憲法規定，國王是神圣不可冒犯的，任何人不可指責或控告國王。因此在泰國人面前最好不要批評王室，如在公眾場(chǎng)合有王室人員出席時(shí)，游客要表現適當的禮儀。 　　我們此行雖無(wú)緣拜謁王室中人，但我們13日到達的時(shí)候恰逢泰國王后的生日（12日）剛過(guò)，在曼谷的街頭巷尾，王后的畫(huà)像被懸掛得到處都是，配上紅、藍、白相間的泰國國旗及各色彩飾，整個(gè)曼谷仿佛都在過(guò)生日。也難怪泰國會(huì )將國王的生日定為國慶日。 　　亙久的傳統，為這個(gè)美麗的國度裝點(diǎn)出難以抹滅的色彩，也使這塊古老的土地愈發(fā)地有趣神奇起來(lái)。 　　追求自由與快樂(lè ) 　　特殊的泰國民族性神奇地締造了新的組合，他們一方面尊崇過(guò)去，崇拜佛教與王權，一方面又熱衷于自由與享樂(lè )，追求現世的快樂(lè )。 　　泰國的國名在泰語(yǔ)中意為“自由之國”。佛寺、殿堂外，生活中的泰國人展現出來(lái)的是無(wú)拘無(wú)束、激情四溢。 　　當我們乘快艇來(lái)到在普吉島周?chē)粋€(gè)美麗、幽靜的海灣中，清涼的海水、五彩的熱帶魚(yú)都在向我們招手，但由于我們當中的很多人沒(méi)帶泳衣，也只好望海興嘆。卻只見(jiàn)陪同我們前來(lái)的兩位泰國觀(guān)光局的小姐，已一前一后，穿上救生衣、帶上呼吸器，令我大吃一驚的是，她們也沒(méi)穿游泳衣，T恤、短褲絲毫不影響她們跳入海中與魚(yú)兒嬉戲，享受大海的樂(lè )趣。就連已年過(guò)半百的當地旅游局長(cháng)先生，也毫不猶豫地投向了大海。我們這些遠道而來(lái)的游客反到成了看客。 　　泰民族對自由的熱愛(ài)，也表現在對他人自由的尊重，對他人的寬容與忍讓上。提起泰國，人們總會(huì )想到“人妖”。“人妖”在某種程度上已成為泰國的象征。據說(shuō)，在西班牙、法國等西方國家也能看到“人妖”表演。新加坡曾經(jīng)是“人妖”行業(yè)發(fā)達國家之一，但還是被政府頒布法律給取締了。只有在泰國，“人妖”不僅公開(kāi)、合法，擁有屬于自己的舞臺，泰國還將之作為一種旅游資源來(lái)開(kāi)發(fā)利用，向全世界宣傳推廣。 　　泰國夜生活的名目繁多也是舉世聞名的，尤其在曼谷等旅游城市。霓虹閃爍下，精致的晚餐、各色娛樂(lè )節目和逛街購物，讓旅途的夜晚不再寂寞，愈夜愈美麗。 　　古老與現代、傳統與激情在這里碰撞、交融，也正是這種處處展現出的似是而非的矛盾，使得泰國如此迷人。泰國，舊稱(chēng)暹羅，一向被譽(yù)為“亞洲最具異域風(fēng)情”的國度。泰國被世人稱(chēng)為“微笑的國土”，