泰國　　國名　　泰王國（Kingdom of Thailand）。簡(jiǎn)稱(chēng)泰國（Thailand，Thai）是東南亞的一個(gè)國家，東臨老撾〔寮國〕和柬埔寨，南面是暹羅灣和馬來(lái)西亞，西接緬甸和安達曼海。在1949年5月11日以前，泰國的名稱(chēng)是暹羅。　　國旗　　呈長(cháng)方形、長(cháng)與寬之比為3∶2。由紅、白、藍三色的五個(gè)橫長(cháng)方形平行排列構成。上下方為紅色，藍色居中，藍色上下方為白色。藍色寬度相等于兩個(gè)紅色或兩個(gè)白色長(cháng)方形的寬度。紅色代表民族和象征各族人民的力量與獻身精神。泰國以佛教為國教，白色代表宗教，象征宗教的純潔。泰國是君主立憲政體國家，國王是至高無(wú)上的，藍色代表王室。藍色居中象征王室在各族人民和純潔的宗教之中。　　國徽　　泰國國徽是一個(gè)極富宗教神秘色彩的圖騰圖案。深紅色的大鵬是泰國民間傳說(shuō)中鷹面人身的神靈。　　國花　　稻花(禾本科)　　語(yǔ)言　　泰語(yǔ)是泰國的官方語(yǔ)言。屬壯侗語(yǔ)系侗臺語(yǔ)族。泰語(yǔ)是一種分析型語(yǔ)言，不同的聲調有區分詞匯和語(yǔ)法的作用。　　泰語(yǔ)與臺語(yǔ)　　泰語(yǔ)與臺語(yǔ)都是從英語(yǔ)的Thai翻譯而來(lái)。英語(yǔ)的Thai可以指一個(gè)語(yǔ)言，也可以指一組語(yǔ)言。一般來(lái)說(shuō)，在以中文寫(xiě)就的文章中，表示一個(gè)語(yǔ)言時(shí)寫(xiě)作泰語(yǔ)，表示包含泰語(yǔ)在內的一組語(yǔ)言時(shí)寫(xiě)作臺語(yǔ)。　　貨幣　　銖（baht）符號：THB　　宗教　　佛教為國教，其信徒占95%，其次伊斯蘭教占3.8%，基督教占0.5%，其他0.7%。　　面積　　513,115平方公里（世界第50名）　　人口　　總人口：65,444,371（世界第19名）　　人口密度：127/km2（世界第59名）　　民族　　全國共有30多個(gè)民族。泰族為主要民族，占人口總數的40％，其余為老撾族，華族，馬來(lái)族，高棉族，和苗、瑤、桂、汶、克倫、撣、塞芒、沙蓋等山地民族。泰語(yǔ)為國語(yǔ)。94％的居民信仰佛教，馬來(lái)族信奉伊斯蘭教，還有少數信奉基督教、天主教、印度教和錫克教。　　首都　　曼谷(Bangkok)，注冊人口584萬(wàn)（2006年12月）。　　國家元首　　國王普密蓬·阿杜德(BHUMIBOL ADULYADEJ)，拉瑪九世王。1946年6月9日即位，1950年5月5日加冕。　　國際電話(huà)區號　　66　　國際域名縮寫(xiě)　　TH　　政體　　泰王國憲法規定：泰王國是以國王為國家元首的民主體制國家。　　重要節日　　宋干節（公歷四月十三日至十五日）；水燈節（泰歷十二月十五日）；國慶日（國王誕辰日，公歷十二月五日）。　　簡(jiǎn)況　　位于中南半島中南部。與柬埔寨、老撾、緬甸、馬來(lái)西亞接壤，東南臨泰國灣（太平洋），西南瀕安達曼海（印度洋）。熱帶季風(fēng)氣候。全年分為熱、雨、涼三季。年均氣溫24～30℃。　　1238年開(kāi)始形成較為統一的國家。先后經(jīng)歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。原名暹羅。16世紀，葡萄牙、荷蘭、英國、法國等殖民主義者先后入侵。1896年英法簽訂條約，規定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那間的緩沖國。暹羅成為東南亞唯一沒(méi)有淪為殖民地的國家。19世紀末，拉瑪四世王開(kāi)始實(shí)行對外開(kāi)放。五世王借鑒西方經(jīng)驗進(jìn)行社會(huì )改革。1932年6月，拉瑪七世王時(shí)期，民黨發(fā)動(dòng)政變，改君主專(zhuān)制為君主立憲。1939年更名泰國，后經(jīng)幾次更改，1949年正式定名泰國。　　同北京時(shí)差 比格林尼治時(shí)間早7小時(shí)；比北京時(shí)間晚1小時(shí)　　【地理】　　[編輯本段]　　國境大部份為低緩的山地和高原。地形多變，可分為西、中、東、南四個(gè)部份。　　泰國西部為山區，是喜瑪拉雅山脈的延伸他念他翁山脈為主的山地，一直由北向南走向。位于清邁府的英坦昂峰（海拔2,576米）是泰國的最高峰。　　東北部是呵叻高原，這里夏季極干旱，雨季非常泥濘，不宜耕作。中部是昭披那河（即湄南河）平原。由曼谷向北，地勢逐步緩升，湄南河沿岸土地豐饒，是泰國主要農產(chǎn)地。曼谷以南為暹羅灣紅樹(shù)林地域，漲潮時(shí)沒(méi)入水中，退潮后成為紅樹(shù)林沼澤地。泰國南部是西部山脈的延續，山脈再向南形成馬來(lái)半島，最狹處稱(chēng)為克拉地峽。　　另外，泰國的一般大眾習慣將國家的疆域比作大象的頭部，將北部視為“象冠”，東北地方代表“象耳”，暹羅灣代表“象口”，而南方的狹長(cháng)地帶則代表了“象鼻”。　　氣候方面，泰國屬于熱帶季風(fēng)氣候。常年溫度不下攝氏18℃，平均年降水量約1000毫米。11月至2月受較涼的東北季候風(fēng)影響比較干燥，3月到5月氣溫最高，可達攝氏40-42℃，7月至9月受西南季候風(fēng)影響，是雨季。10月至12月偶有熱帶氣旋從南中國海經(jīng)過(guò)中南半島吹襲泰國東部，但在暹羅灣形成的熱帶氣旋為數甚少且弱。　　【歷史】　　[編輯本段]　　泰國目前之地方，于幾千年前即有人居住，但并不是泰族。據一般的了解，泰族是發(fā)源于中國的南部，而于公元第十一與十二世紀才移居到目前的泰國。　　考古學(xué)家在泰國東北部的曼清發(fā)現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源于大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風(fēng)俗和殘存的文化一直在變動(dòng)，而且很少記載下來(lái)，尤其在第十八世紀，由于受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。　　公元第十三世紀末，泰國史上的第一位最英明的國王――盂萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個(gè)繁榮的社會(huì ),當時(shí)所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，盂族、高棉族對泰國的影響也不小。泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期已能夠自給自足，但他們的軍事力量都相當薄弱，在公元十三世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過(guò)，這段人侵時(shí)間并不長(cháng)，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，并建立起泰國歷史上的第一個(gè)王朝，定都素可泰。　　素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。當時(shí)，泰國還沒(méi)有統一的文字，因此用“素可泰”作為第一個(gè)王朝的年號，以表明新時(shí)期的開(kāi)始。素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱(chēng)為“泰國之父”。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）文字，改創(chuàng )成泰國自己的文字。約在1283年，泰文開(kāi)始在全國流行。蘭甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉人、馬來(lái)人和華人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學(xué)習佛經(jīng)，讓他們回國后宣揚小乘佛教教義。素可泰王朝建立后，國泰民安，其勢力開(kāi)始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的勢力，已經(jīng)影響整個(gè)馬來(lái)半島和老撾（即遼國）一帶。蘭甘杏去世后，強盛一時(shí)的王朝逐漸衰弱下去。此時(shí)，泰團東部的一股泰族勢力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地區。　　1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱(chēng)之為大城），并立號為王，這就是后來(lái)的大城王朝。拉瑪鐵菩堤稱(chēng)王后，立即展開(kāi)外交和軍事攻勢，有意占領(lǐng)整個(gè)湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業(yè)奠定了基礎，且取代了素可泰王朝的地位。大城王朝維持了四百多年，經(jīng)歷三十三位君主。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線(xiàn)開(kāi)辟后，歐洲人開(kāi)始前往泰國通商。首先到來(lái)的是葡萄牙人，他們占領(lǐng)了馬六甲一帶后，于1512年抵達大城。從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來(lái)，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。此外，泰國與鄰國緬甸在這一時(shí)期經(jīng)常發(fā)生沖突，持續了一段很長(cháng)時(shí)間。　　1767年，緬軍再次攻入大城，城內的王宮、佛寺、民房和藝術(shù)寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，謹供游人憑吊而已。大城王朝的京城在1767年陷落后，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領(lǐng)鄭信（在中國史書(shū)稱(chēng)鄭昭）。鄭信是華人后裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由于家貧才往泰國謀生，并與一泰族女子結婚，于1734年誕下鄭信。鄭信當日在大城被侵時(shí)，率領(lǐng)隨從逃出大城，于泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年后部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與靦軍展開(kāi)血戰，最后終于收復渝陷的大城。鄭信進(jìn)城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三涸王朝一吞武里王朝，并削減了據地稱(chēng)雄的其他勢力，收復失地，統一泰國。然而，宮廷內部的爭權奪利，很快又再次出現。鄭信在執政后期傳說(shuō)因妃嬪爭寵而精神錯亂，并于1782年一次倒戈事件中被殺。另一說(shuō)稱(chēng)鄭信被亂黨困于宮中，后死在囚中，時(shí)為四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時(shí)只有十五年。后人為紀念鄭王的豐功偉績(jì)，特在吞武里區域內建立鄭王廟，并在大羅斗圈廣場(chǎng)中央為鄭倩塑造了一座紀念碑，碑上聳立著(zhù)鄭信的騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日即鄭王加冕之日，循例在銅像地區舉行鄭王朝祭大典，并封鎖附近公路，舉行兩晝夜的文娛活動(dòng)。　　鄭信的王朝被推翻后，其手下部將昭披耶節基登上王位，他就是拉瑪一世王（拉瑪是取自泰族民間傅說(shuō)的一位英雄人物），也就是目前泰國的王朝，即當今皇上蒲美蓬大帝（拉瑪九世王）之先祖。由于地方太小，加上國防上的理由，拉瑪一世王把國都從吞武里移到昭拍耶河東岸，于是曼谷就成了泰國史上的第四個(gè)國都。至此泰國開(kāi)始得到安定，曼谷王朝或稱(chēng)節基王朝或拉瑪王朝至今已逾二百多年，而國都仍然是曼谷。　　拉瑪二世王，1809年登基，在位十五年，曾遣使赴北京二次，時(shí)為清朝道光及嘉慶年間。拉瑪三世王（在位公元1824至1851年）開(kāi)始又對西洋各國開(kāi)放，甚至當時(shí)美國也派了首任官員出使泰國，接著(zhù)美國的傳教士也來(lái)了，他們同時(shí)也帶來(lái)了印刷術(shù)，經(jīng)過(guò)改良后使泰國開(kāi)始有了泰文的印刷，另西歐醫學(xué)、造船學(xué)也傳人了泰國。拉瑪四世王蒙庫是節基王朝的英明國王之一，是泰國歷史上第一位接受西方學(xué)術(shù)思想的國君，精佛學(xué)，重科學(xué)，知識廣博。他通曉許多語(yǔ)言。如拉丁文、英文等。他是第一個(gè)準許平民可以親近的國王。為了抵抗西方國家的侵人，他與鄰國化干戈為玉帛，又與西方國家建立外交關(guān)系。他曾寫(xiě)信給美國南北戰爭時(shí)期的林肯總統，聲明以物質(zhì)支援他。王位傳到拉瑪五世王，也就是泰國史上最著(zhù)名的朱拉隆功大帝，他從事大力的改革和積極的建設。他廢除奴隸制度，興建學(xué)校、博物館、國立圖書(shū)館，并在國內修建了第一條鐵路，發(fā)展道路系統，創(chuàng )辦郵電局和其他現代化設施。歷史學(xué)家稱(chēng)他的執政時(shí)期為“維新時(shí)代”，實(shí)際上可說(shuō)是泰國現代化的開(kāi)端。他是引導泰國現代化的英明國王，在位直到公元1910年。朱拉隆功于1910年逝世，后人為紀念他的功績(jì)，在曼谷國會(huì )大廈前的廣場(chǎng)擺放他的銅像。每年10月23日他的祭辰之日，此廣場(chǎng)都有紀念活動(dòng)舉行。朱拉隆功去世之后，英、法便在泰國各自割分勢力范圍。由于拉瑪六世王曾在英國劍橋求學(xué)，同時(shí)也曾服役于英軍，所以第一次世界大戰時(shí)，泰國就派兵到法國支援同盟國。大戰結束后，暹羅也就加人了國際聯(lián)盟。第一次大戰以前’泰國人是只有名字而沒(méi)有姓氏的。大戰后拉瑪六世王就宣布每個(gè)人可有姓，因此至今泰國人雖然有姓但很少用，而通常只叫名字。隨著(zhù)世界潮流之趨勢，皇族的權力漸漸被憲法所限制，拉瑪七位王執政后，結束了是達七百多年的君主專(zhuān)制，在1932年12月10日開(kāi)始實(shí)行君主立憲，頒布憲法，于是泰國成了君主立憲的國家。由國會(huì )組織政府處理國家事務(wù)，一直至今。　　第二次世界大戰期間，1940年泰國為了保持國土的完整，勉強與日本簽訂友好條約，次年日本軍隊就進(jìn)入泰國。泰國軍民感到對日本抵抗并非上策，遂加入軸心國。戰爭結束，雖然軸心國（日本、德國等）失敗，但泰國乃因“非原始發(fā)戰國且沒(méi)有出兵”而仍被邀加入聯(lián)合國，目前泰國國內駐有聯(lián)合國的分支機構。拉瑪八世王，是五世王王子公摩鑾宋卡王子之長(cháng)公子。1934年繼承王位，時(shí)因第二次世界大戰起，隨王太后駐蹕瑞士，1945年回泰準備舉行登基大典。不幸翌年6月9日中槍駕崩。年甘，在位12年。　　當今王上拉瑪九世王今年圣壽六秩晉九，1927年12月5日在美國麻省康畢城蒙奧本醫院誕生，本生爵稱(chēng)蒲美蓬·亞偷耶益德親王。1934年，拉瑪七世王駐蹕倫敦宣布遜位，因無(wú)所出，宮廷按譜立嗣君，奏請王兄繼承大統，號稱(chēng)頌綠巴拉民他拉瑪哈南他瑪希隆陛下，簡(jiǎn)稱(chēng)拉瑪八世王。1935年，當今王上以王上御弟身份加封昭華蒲美蓬亞倫耶益德王弟。1946年6月9日，拉瑪八世王突告駕崩，當今王上以先王無(wú)嗣，按王族繼承法規定宣布登基繼承大統，號稱(chēng)拍昭裕華蒲美蓬?亞倫耶益德陛下，簡(jiǎn)稱(chēng)拉瑪九世王。1950年，王上自國外回泰京都，三月欽命舉行先王火葬御禮，同年四月甘八日賜定于十八涌宮殿舉行大婚慶典，敕令冊封詩(shī)麗吉?吉滴耶功女親王為王后，號稱(chēng)頌緣拍拉·尼詩(shī)麗吉王后。1951年4月5日王后在瑞士洛桑之蒙瑞司醫院院盆，誕生第一位公主，稱(chēng)號昭華鳥(niǎo)汶樂(lè )叻查干耶?詩(shī)麗越他那攀哇哩公主。1952年7月28日皇儲太子誕生。1955年4月6日拍貼公主誕生。1957年7月4日朱拉蓬公主誕生。1956年10月22日王上剃度出家，皈依佛門(mén)，為期十五日，守戒于玉佛寺，政務(wù)方面敕命王后代為主政。還俗之后，鑒于王后秉政期間諸事有條不紊，循依古例敕封王后為正王后之位。溯自1946年，王上秉政以來(lái)，愛(ài)國愛(ài)民之圣懷，為國為民之圣務(wù)包羅萬(wàn)象，幾乎日無(wú)稍懈，宣慰四方，視察民瘼，垂詢(xún)當地官府軍警詳情，賜問(wèn)各地民教衛生情況及生活實(shí)況。節基王朝第九世王蒲密蓬?阿倫耶勒陛下于1946年6月9日登基以來(lái)，至今已五十年，他是泰國有史以來(lái)在位世界最長(cháng)的一位盛世明君。幾十年來(lái)，王上以他超人的智慧，圣躬不屈不饒的毅力，為泰國的民主自由和繁榮進(jìn)步建立了不朽的功績(jì)。王上以堅定的決心，高度的熱誠和德澤廣被的親和力，把全國經(jīng)濟地位不同、宗教信仰不同、種族背景不同的各民族人民團結成一體，朝向經(jīng)濟和社會(huì )建設的總目標。1996年6月9日是王上登基滿(mǎn)五十周年之日，泰國全體臣民都以歡欣鼓舞的心情，熱烈舉行盛況空前的崇慶活勤，以頌揚王上登基五十周年的愛(ài)民若赤、圣澤廣被和偉大仁政，表達全國萬(wàn)民感戴王恩浩蕩的赤誠。

泰國目前之地方，于幾千年前即有人居住，但并不是泰族。據一般的了解，泰族是發(fā)源于中國的南部，而于公元第十一與十二世紀才移居到目前的泰國。 考古學(xué)家在泰國東北部的曼清發(fā)現許多古老的遺跡，證明泰國的文化起源于大約五千年前的青銅文化期。史前正確的資料至目前仍然不明，因為泰國的風(fēng)俗和殘存的文化一直在變動(dòng)，而且很少記載下來(lái)，尤其在第十八世紀，由于受到外族的侵略而毀了不少早期的文物。 公元第十三世紀末，泰國史上的第一位最英明的國王――盂萊大帝，就在目前泰國北部的清萊與清邁一帶建立了一個(gè)繁榮的社會(huì ),當時(shí)所興建的廟宇顯示受到佛教很大的影響。一般而言，泰國除了受到印度佛教的影響外，盂族、高棉族對泰國的影響也不小。泰國最大的民族是泰族，這些住在北部的民族，早期已能夠自給自足，但他們的軍事力量都相當薄弱，在公元十三世紀初，終被鄰國吳哥王朝的高棉族所征服，不過(guò)，這段人侵時(shí)間并不長(cháng)，泰族在1238年打了一次勝仗，從高棉人手中奪回素可泰城，并建立起泰國歷史上的第一個(gè)王朝，定都素可泰。 素可泰在巴利文里的意思是“幸福的黎明”。當時(shí)，泰國還沒(méi)有統一的文字，因此用“素可泰”作為第一個(gè)王朝的年號，以表明新時(shí)期的開(kāi)始。素可泰王朝的君主為蘭甘杏大帝，他被泰國人尊稱(chēng)為“泰國之父”。其最大的貢獻，是將國內通行的真臘（即高棉）文字，改創(chuàng )成泰國自己的文字。約在1283年，泰文開(kāi)始在全國流行。蘭甘杏大帝受人尊重的另一原因，是他團結各族，以平等方式對待泰族以外的少數民族如高棉人、馬來(lái)人和華人。他本身亦崇尚佛教，并派信徒到錫蘭（今斯里蘭卡）學(xué)習佛經(jīng)，讓他們回國后宣揚小乘佛教教義。素可泰王朝建立后，國泰民安，其勢力開(kāi)始向湄南河盆地流域擴展。到公元十四世妃初期，素可泰王朝的勢力，已經(jīng)影響整個(gè)馬來(lái)半島和老撾（即遼國）一帶。蘭甘杏去世后，強盛一時(shí)的王朝逐漸衰弱下去。此時(shí)，泰團東部的一股泰族勢力，正在日益肚大，很快蔓延到中部地區。 1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱(chēng)之為大城），并立號為王，這就是后來(lái)的大城王朝。拉瑪鐵菩堤稱(chēng)王后，立即展開(kāi)外交和軍事攻勢，有意占領(lǐng)整個(gè)湄南河流域，包括北部的素可泰王朝。他的精明思想和治國才能，為大城王朝的基業(yè)奠定了基礎，且取代了素可泰王朝的地位。大城王朝維持了四百多年，經(jīng)歷三十三位君主。十五世紀末，繞非洲好望角至東方之航線(xiàn)開(kāi)辟后，歐洲人開(kāi)始前往泰國通商。首先到來(lái)的是葡萄牙人，他們占領(lǐng)了馬六甲一帶后，于1512年抵達大城。從此，荷蘭人、英國人和法國人亦相繼而來(lái)，企圖在泰國這塊富饒土地上獲得利益。此外，泰國與鄰國緬甸在這一時(shí)期經(jīng)常發(fā)生沖突，持續了一段很長(cháng)時(shí)間。 1767年，緬軍再次攻入大城，城內的王宮、佛寺、民房和藝術(shù)寶藏均被摧毀。昔日的輝煌殿閣，如今只存殘垣斷壁，荒草遍地，謹供游人憑吊而已。大城王朝的京城在1767年陷落后，緬軍仍留下士兵駐守，以鎮壓泰國人的反抗。但在泰國東南沿海一帶，卻崛起了一支抗緬部隊，這支部隊的主將原是大城王朝的將領(lǐng)鄭信（在中國史書(shū)稱(chēng)鄭昭）。鄭信是華人后裔，其父鄭鏞原籍廣東澄海，由于家貧才往泰國謀生，并與一泰族女子結婚，于1734年誕下鄭信。鄭信當日在大城被侵時(shí)，率領(lǐng)隨從逃出大城，于泰國東南的羅勇府建立基地，組織力量，半年后部隊分乘戰船，沿湄南河而上，首先攻破了西岸吞武里，繼而乘勝追擊，到大城與靦軍展開(kāi)血戰，最后終于收復渝陷的大城。鄭信進(jìn)城，目睹昔日首都大城只留下一片焦土，故決定遷都湄南河西岸的吞武里，建立起泰國的第三涸王朝一吞武里王朝，并削減了據地稱(chēng)雄的其他勢力，收復失地，統一泰國。然而，宮廷內部的爭權奪利，很快又再次出現。鄭信在執政后期傳說(shuō)因妃嬪爭寵而精神錯亂，并于1782年一次倒戈事件中被殺。另一說(shuō)稱(chēng)鄭信被亂黨困于宮中，后死在囚中，時(shí)為四十八歲。吞武里王朝就此覆滅，為時(shí)只有十五年。后人為紀念鄭王的豐功偉績(jì)，特在吞武里區域內建立鄭王廟，并在大羅斗圈廣場(chǎng)中央為鄭倩塑造了一座紀念碑，碑上聳立著(zhù)鄭信的騎馬戎裝銅像，策馬揮劍，極之英武。每年12月28日即鄭王加冕之日，循例在銅像地區舉行鄭王朝祭大典，并封鎖附近公路，舉行兩晝夜的文娛活動(dòng)。 鄭信的王朝被推翻后，其手下部將昭披耶節基登上王位，他就是拉瑪一世王（拉瑪是取自泰族民間傅說(shuō)的一位英雄人物），也就是目前泰國的王朝，即當今皇上蒲美蓬大帝（拉瑪九世王）之先祖。由于地方太小，加上國防上的理由，拉瑪一世王把國都從吞武里移到昭拍耶河東岸，于是曼谷就成了泰國史上的第四個(gè)國都。至此泰國開(kāi)始得到安定，曼谷王朝或稱(chēng)節基王朝或拉瑪王朝至今已逾二百多年，而國都仍然是曼谷。