陰婚，又稱(chēng)冥婚、配骨、鬼婚、冥配等，是一種惡劣的民間習俗。
訂婚后的男女雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母出于疼愛(ài)心情，要為他們完婚。陰婚又分為死人與死人和死人與活人兩種。過(guò)去認為祖墳中有一座孤墳會(huì )影響后代的昌盛，所以要替死者辦陰婚。

真有冥婚這么一說(shuō)？

陰婚 也叫冥婚，是為死了的人找配偶。有的少男少女在定婚后，未等迎娶過(guò)門(mén)就因故雙亡。那時(shí)，老人們認為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會(huì )作怪，使家宅不安。因此，一定要為他（她）們舉行一個(gè)陰婚儀式，最后將他（她）們埋在一起，成為夫妻，并骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現孤墳。還有的少男、少女還沒(méi)定婚就夭折了。老人們出于疼愛(ài)、想念兒女的心情，認為生前沒(méi)能為他（她）們擇偶，死后也要為他（她）們完婚，盡到做父母的責任。其實(shí)，這是人的感情寄托所至。另外，舊時(shí)人們普遍迷信于所謂墳地“風(fēng)水”，以為出現一座孤墳，會(huì )影響家宅后代的昌盛。當時(shí)有些“風(fēng)水家”（古稱(chēng)“堪輿”）為了多掙幾個(gè)錢(qián)，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶(hù)，貧寒之家決不搞這種活動(dòng)。 歷史發(fā)展陰婚在漢朝以前就有了。由于陰婚耗費社會(huì )上的人力、物力，毫無(wú)意義，曾予禁止。《周禮》云：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風(fēng)氣，始終沒(méi)有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。例如：曹操最喜愛(ài)的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他（她）們合葬在一起。 宋代，陰婚最為盛行。據康譽(yù)之《昨夢(mèng)錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說(shuō)親，然后進(jìn)行占卦，卜中得到允婚后，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女并骨合葬。 《元史·列女傳》載：“子弟死而無(wú)妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。 清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著(zhù)貞節觀(guān)的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的沖擊才逐漸消失。 清末民初的北京仍有陰婚風(fēng)俗的殘余現象，還有個(gè)別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨尸”，男、女兩家親家，謂之“骨尸親”。早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時(shí)，人們正在安睡之際，忽被街巷里的鼓樂(lè )吵醒，原來(lái)是“搭骨尸”的。抬著(zhù)一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來(lái)只娶一張女人的照片。三十年代以后，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂(lè )隊前導，后邊四個(gè)人抬著(zhù)一個(gè)出殯用的影亭，內掛“新娘”照片。 婚俗儀式陰婚儀式，始終沒(méi)有形成定例。陰婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故陰婚禮儀的形式出入很大。一般說(shuō)來(lái)，陰婚也要通過(guò)媒人介紹，雙方過(guò)門(mén)戶(hù)帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。 放定多是一次性的，就無(wú)所謂大、小定之說(shuō)。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環(huán)、鐲子、戒指及簪子之類(lèi)的首飾。放定的當天晚上，在女方家門(mén)口或墳上焚化。 通訊時(shí)，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。 女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方后，只在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著(zhù)環(huán)繞男方院內一周，即由鼓樂(lè )前導，送至附近廣場(chǎng)焚化。 陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門(mén)前亮轎。喜房里供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋(píng)果、龍鳳喜餅若干盤(pán)。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書(shū)：“新郎”字樣。 女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書(shū)：“新娘”字樣。 花轎到達女方后，由送親太太將“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過(guò)來(lái)，放人寶轎。這時(shí)，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。 喜轎回到男方后，仍由娶親太太將“新婦”照片或牌位取出來(lái)，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩將兩幅照片拴起來(lái)，（取月老牽紅線(xiàn)之意），并復上紅、黃兩色的彩綢。 只有娶親太太給全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。然后由茶房端來(lái)“合杯酒”“子孫餃子”、“長(cháng)壽面”，供于“新婚夫婦”照片或牌位之前。 如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來(lái)，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。 舉行了以上儀式之后，擇個(gè)“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽(yáng)先生指定的時(shí)辰，將棺樞起出后，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個(gè)蘋(píng)果。與此同時(shí)，高高揚起花紅紙錢(qián)。（不是陰婚的起靈儀式也是如此）。 男方則在墳側挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，將“新娘”埋入此穴，進(jìn)行“夫妻”并骨合葬。 葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化花紅紙錢(qián)，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道“大喜”。 此后，男、女兩方便當做親家來(lái)往了。