走遍云南38萬(wàn)多平方公里的土地，只要詢(xún)問(wèn)云南的漢族人來(lái)自哪里，大多數人都會(huì )根異口同聲地說(shuō)，來(lái)自“南京應天府柳樹(shù)灣高石坎”。
南京柳樹(shù)灣高石坎-----云南人的故鄉
中國人一向是守禮義、重親情的，因為在每一個(gè)中國人心中，家鄉的山水永遠是最動(dòng)人的風(fēng)景。尋根問(wèn)祖，落葉歸根，是華夏民族永遠抹不去的一種故鄉情結。
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我家世居云南省彌勒縣，很小的時(shí)候，就聽(tīng)我的爺爺說(shuō)，我們家是從南京來(lái)的，祖籍就在南京柳樹(shù)灣高石坎。
“那為什么要從南京來(lái)，怎么不回南京去？”我這樣不停地問(wèn)著(zhù)爺爺。
“那是幾百年前的事了，我也是聽(tīng)我的爺爺說(shuō)的。”爺爺這樣的回答并不能令我滿(mǎn)意。
后來(lái)，我又聽(tīng)到許許多多的父輩們和親戚們不停地提起“南京柳樹(shù)灣高石坎”這個(gè)地名，這讓我確信，我的祖輩一定是從南京那個(gè)叫“柳樹(shù)灣.高石坎”的地方來(lái)的。
據金陵旅游訊：1983年秋天，云南省彌勒縣給南京有關(guān)部門(mén)寫(xiě)來(lái)一封信，說(shuō)他們那里有許多漢族同胞稱(chēng)先祖是從南京柳樹(shù)灣遷去的，懇切要求幫助查找“柳樹(shù)灣”。南京的有關(guān)專(zhuān)家反復查閱了解放前后各種圖籍史料，并無(wú)“高石坎”的地名，只是現在城東南有一處叫“石門(mén)坎”。石門(mén)坎是否即高石坎呢？如果是的話(huà)，柳樹(shù)灣應在其附近地段內。專(zhuān)家們一方面繼續查閱史料，一方面到石門(mén)坎至明故宮一帶實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)踏勘。后在明故宮的遺址上看到有一塊明萬(wàn)歷四十年九月初九立的大石碑，這塊碑的一段碑文幫專(zhuān)家解決了難題。碑文曰：
“看得疏通溝渠，乃王政要務(wù)。除十三門(mén)內大小渠陸續疏通外，惟洪武岡口(以)東，從口口關(guān)首下北東城兵馬司門(mén)首下北標營(yíng)，柳樹(shù)灣、關(guān)王廟，太醫院等處過(guò)西下各溝，向來(lái)不得下流之處，所以雖經(jīng)疏浚，水仍不。”
從這段碑文說(shuō)明：柳樹(shù)灣的地名在明代確實(shí)存在，而且就在明宮城附近。于是，專(zhuān)家們又查對了《明宮城圖第十》，上面標有“東城兵馬司”、“太醫院”。將碑文與宮城圖一對照，說(shuō)明柳樹(shù)灣的位置原在東城兵馬司與太醫院之間，正與現在的石門(mén)坎相去不遠(筑城后由城墻隔開(kāi))。至此明白，“高石坎”應為今“石門(mén)坎，柳樹(shù)灣即在今天的城東南角。
金陵旅游網(wǎng)還有一篇文章提到：在南京舉辦的一次學(xué)術(shù)座談會(huì )上，南京史學(xué)界的人說(shuō)：明故宮遺址內有一塊明萬(wàn)歷四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳樹(shù)灣地名的記載，也就是說(shuō)，在明代確有“柳樹(shù)灣”這個(gè)地名。從南京的水道資料及《明應天府城內坊廂圖》對照，柳樹(shù)灣應該在“標營(yíng)”、“太醫院”、“大中橋”的區域內，具體位置在當年太醫院的上游，東城兵馬司的下方，即今天南京市的藍旗街、御道街一帶。云南祖輩們流傳下來(lái)的“高石坎”實(shí)際上是一種口傳之誤，現在該處稱(chēng)作“石門(mén)坎”。
在關(guān)于云南現今居住著(zhù)的漢族從何移居而來(lái)，有很多文章都這樣提到：
明太祖朱元璋曾經(jīng)命令大將傅友德、藍玉、沐英等大將從南京率大軍30萬(wàn)出征云南。平定云南后，朱元璋很賞識沐英，又念其功勞無(wú)比，便派沐英留在云南鎮守疆土。為了鞏固疆域，促進(jìn)云南的發(fā)展，洪武十五年前后，沐英親自回到了南京，在南京廣招工匠，隨著(zhù)自己遠赴云南屯田墾荒，興修水利。在沐英所帶的明朝軍隊及帶來(lái)的工匠中，有部分官兵帶著(zhù)家屬隨往，有些官兵則與云南的當地人通婚，從此開(kāi)荒墾地，生兒育女，世居云南。
其次，又因柳樹(shù)灣緊靠明朝皇宮的東南部，屬于皇城禁地。因此，在這一片駐扎的軍隊以及居住著(zhù)的居民，成為朱元璋的心頭之患。還有一些讓朝庭很不放心的官員、商賈以及那些犯了罪或被強行加上罪名的人，統統都被發(fā)配充軍到了云南這塊不毛這地。就這樣，居住在柳樹(shù)灣一帶的居民就自然成了移民的主要對象了。
其實(shí)，何止是彌勒人，走遍云南38萬(wàn)多平方公里的土地，只要詢(xún)問(wèn)云南的漢族人來(lái)自哪里，大多數人都會(huì )根異口同聲地說(shuō)，來(lái)自“南京應天府柳樹(shù)灣高石坎”。對于云南的漢族人是來(lái)自“南京柳樹(shù)灣高石坎”的傳說(shuō)，雖然歷史學(xué)家們沒(méi)有一個(gè)具體的說(shuō)法和定義，但有一點(diǎn)是可以肯定的：從祖籍關(guān)系講，現今居住在云南省內的漢族人，大多數都是來(lái)自于古代吳越地區，即今天的江浙一帶。因為從云南漢族人與南京人風(fēng)俗習慣上的很多相同之處，就可以證明這一點(diǎn)，就連彌勒縣的漢族灶臺灼力樣和裝飾花紋，都和今天的南京郊區農民的鍋灶相似。
南京柳樹(shù)灣高石坎，是云南人說(shuō)不完的話(huà)題，是云南人心里的牽掛，是云南人尋根的情結。
如今，柳樹(shù)灣高石坎（即今石門(mén)坎）已經(jīng)是處于南京城繁華的鬧市區了，聽(tīng)說(shuō)，每一年都有不少云南人去南京尋根呢。而很多云南人從小就對“南京”這兩個(gè)字很耳熟，見(jiàn)到南京人也自然地有一種親切感。 對于先祖居住過(guò)的柳樹(shù)灣高石坎（石門(mén)坎），我們云南人可以為它今天的發(fā)展搖喊助威，并親切地說(shuō)一聲——南京，你好