印度廣義上只能算是個(gè)南亞地區的名稱(chēng)，不能算是個(gè)國家。印度的遠古文明是在1922年才被發(fā)現的。由于它的遺址首先是在印度哈拉巴地區發(fā)掘出來(lái)的，所以通常稱(chēng)為“哈拉巴文化”；又由于這類(lèi)遺址主要集中在印度河流域，所以也稱(chēng)為“印度河文明”。哈拉巴文化的年代約為公元前2300年至前1750年。
古印度全盛時(shí)期的疆域
哈拉帕文化是古代印度青銅時(shí)代的文化，它代表了一種城市文明。從已經(jīng)發(fā)掘的城市遺址來(lái)看，城市的規劃和建筑具有相當高的水平。如摩亨佐·達羅城，面積達260公頃，全城劃分為12個(gè)街區，有整齊寬闊的街道和良好的排水系統，有的住宅精美寬敞，開(kāi)始邁入文明的門(mén)檻。這一文明延續了幾百年之后逐漸衰落，于公元前18世紀滅亡。哈拉巴文化衰落后，由位于蔥嶺（今帕米爾高原）的中亞地區和南俄草原上向印度次大陸西北方（靠近青藏高原阿里地區）入侵的游牧民族雅利安人（歐羅巴人種）在印度創(chuàng )立了更為持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出現在印度西北部，逐漸向南擴張。到了公元前6世紀初，相傳在印度形成了16個(gè)國家。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的兼并戰爭，公元前4世紀，在南部的恒河流域建立起以摩揭陀為中心的統一國家。
在這一時(shí)期，印度西北部的印度河流域分別于公元前6世紀中期和公元前518年遭到波斯帝國的居魯士和大流士一世的入侵。古波斯人統治印度西北部將近兩個(gè)世紀之久，直到公元前4世紀后期才一度被來(lái)自歐洲東南部的巴爾干地區馬其頓的亞歷山大所征服。旃陀羅笈多領(lǐng)導了反馬其頓——希臘人起義，經(jīng)過(guò)7年的斗爭，將馬其頓——希臘駐軍全部驅逐了侵略者后統一了北印度，不久又推翻了摩揭陀國的難陀王朝，從而建立起古代印度最為強盛的孔雀王朝。
公元前305年，繼承了亞歷山大的亞洲領(lǐng)地的塞琉古一世率軍入侵印度次大陸西北部的旁遮普地區，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰。關(guān)于這場(chǎng)戰爭古印度人和古希臘人中有著(zhù)不同的說(shuō)法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了塞琉古——希臘人的軍隊，奪取了現今帕米爾高原西南部的興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在古希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無(wú)力支撐。不管怎么說(shuō)，在前302年，雙方達成了和約，塞琉古承認旃陀羅笈多對北印度的統治，并將一個(gè)女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支持他對埃及的擴張。和約的簽訂確立了孔雀帝國的大國身份，因此埃及托勒密王朝和塞琉西帝國都向孔雀王朝的首都華氏城派出了常駐使節。
孔雀王朝在阿育王時(shí)代發(fā)展到全盛時(shí)期。他經(jīng)過(guò)多年征戰，使王朝版圖擴展到除印度半島最南端以外的整個(gè)南亞次大陸，即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉國。這個(gè)龐大的帝國是依靠軍事征服建立起來(lái)的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年，孔雀王朝最后一個(gè)國王被推翻。此后，印度半島再也沒(méi)有統一過(guò)。[1]
印度河文明 聽(tīng)語(yǔ)音
（公元前600年以前）史前印度最重要的文化為印度河流域文化（又稱(chēng)哈拉巴文化）和恒河文化。印度河流域文化是青銅時(shí)代的文化，存在于公元前3200年～前1750年間。成熟于公元前2200～前2000年，最為主要的城市有哈拉巴和摩亨佐·達羅，消逝于公元前1750年左右。但是哈拉巴文化在古吉拉特、拉賈斯坦及北方邦北部等仍有遺留。
古印度
古印度歷史
文明起源
恒河文化昌盛于公元前1800～前600年間，為印度著(zhù)名的吠陀時(shí)代。吠陀時(shí)代分前期和后期，前期即梨俱吠陀時(shí)期，約在公元前1800～前1000年；后期約在公元前1000～前600年。前期經(jīng)典很少提到家庭，社會(huì )仍局部落性質(zhì)；后期部落社會(huì )分解為4個(gè)瓦爾納的社會(huì )。4個(gè)瓦爾納中首陀羅為最低層，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門(mén)為上層。
古代印度
（公元前600～公元800）古代印度的歷史特征在于瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉化，部落社會(huì )的同化及其向國家的轉化，授地制的興起及其向封建制的轉化，佛教由盛而衰，以及新婆羅門(mén)教的興起及其向印度教的轉化。
佛陀時(shí)期
（前6～前2世紀） 從吠陀時(shí)代末期（前600）到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時(shí)期，是繼印度河文化城市繁榮之后的第二次城市繁榮時(shí)期。在這時(shí)期里，釋迦牟尼創(chuàng )立了佛教，大雄創(chuàng )立了耆那教。據佛教文獻記載，公元前6世紀初，印度有16個(gè)國家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個(gè)時(shí)期的大國里，瓦爾納的等級制取代了部落制。國君和武士成為剎帝利，祭司和教師成為婆羅門(mén)，農戶(hù)和納稅者成為吠舍，服務(wù)于以上3個(gè)等級的勞動(dòng)者則成為首陀羅。
古印度金幣
孔雀王朝時(shí)期
（前322～前185） 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時(shí)的頻毗婆羅。在孔雀王朝中，唯有國王有權擁有常備軍和接受貢奉。國王權力標志著(zhù)剎帝利對婆羅門(mén)長(cháng)期斗爭的勝利，但婆羅門(mén)在孔雀王朝仍然擁有大權。在阿育王統治期間，印度古代奴隸制君主專(zhuān)制的集權統治達到頂峰。為了擴大他的王國，阿育王征戰了11年，但戰爭的血腥與殘酷使他悔悟了。后來(lái)阿育王皈依了佛教，并在佛教和平教義的基礎上建立了新法。阿育王在國內修筑道路，擴大灌溉工程，發(fā)展國家的經(jīng)濟，使國家繁榮和興盛起來(lái)。
入侵時(shí)期
（公元前200～公元200） 孔雀王朝滅亡以后，西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在公元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接著(zhù)又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統治。在丘就卻建國后，國勢日強，侵入印度，滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統治時(shí)期，繼續入侵印度，從印度西部到恒河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下，大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行于錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時(shí)期
（公元前100～公元200）薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結合。那里的國王最早把土地授予婆羅門(mén)，并且對部落地區實(shí)行軍事統治。
笈多王朝
（320～540）笈多王朝崛起于貴霜廢墟。奠基于275年，統治印度北部和西部約120年。王權縮小，官職已經(jīng)世襲。外貿不斷萎縮。種姓種類(lèi)和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時(shí)文化燦爛，兩大史詩(shī)（《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》），迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書(shū)》均在笈多王朝時(shí)編成，此外還編纂了一些法書(shū)。在藝術(shù)方面，中印度的阿旃陀石窟壁畫(huà)豐富多彩，代表這個(gè)時(shí)期藝術(shù)的成就。
吉祥天
北印度
（606～647）戒日王是古代印度最后的一個(gè)著(zhù)名皇帝。當時(shí)，外貿蕭條，貨幣短缺。政體沿襲發(fā)多，但更加分散。都城從華氏城遷曲女城，即從一外貿城市遷至一軍政要地。戒日王死后，北印度表面統一的局面又告結束。
南印度
（公元前200～公元750）
在南印度幾乎每個(gè)國家都有幾個(gè)藩屬，每個(gè)藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統和收稅機關(guān)。最南部分國家的歷史，從l世紀開(kāi)始。古代南印度分為兩個(gè)歷史時(shí)期：第一時(shí)期是公元前200～公元300年；第二時(shí)期是300～750年。
文明成就 聽(tīng)語(yǔ)音
綜述
古代印度是人類(lèi)文明的發(fā)源地之一，在文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面對人類(lèi)文明作出了獨創(chuàng )性的貢獻。在文學(xué)方面，創(chuàng )作了不朽的史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那[2]》。在哲學(xué)方面，創(chuàng )立了“因明學(xué)”，相當于今天的邏輯學(xué)。在自然科學(xué)方面，最杰出的貢獻是發(fā)明了世界通用的計數法，創(chuàng )造了包括“0”在內的10個(gè)數字符號。所謂阿拉伯數字實(shí)際上起源于印度，只是通過(guò)阿拉伯人傳播到西方而已。公元前6世紀，在古代印度還產(chǎn)生了佛教，后來(lái)先后傳入中國，朝鮮，日本，泰國，緬甸等。
