潑水節是傣族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區的傳統節日，當日，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續幾日的慶祝活動(dòng)，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。
潑水節是展現傣族水文化、音樂(lè )舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進(jìn)全州社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展起到了積極作用。
2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
潑水節，亦稱(chēng)宋干節或賞建節，一般在公歷4月12日——4月16日期間舉行，已有700年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統節日。當日，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國以及中國云南等地，人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續幾日的慶祝活動(dòng)。潑水節在泰國及西雙版納還是傣族的新年，這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求過(guò)去一年的不順，新的一年重新出發(fā)。同時(shí)在德宏，潑水節也是傣族最隆重的節日，是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。潑水節一般持續3至7天。在西雙版納等以潑水節為新年的傣族地區，潑水節第一天傣語(yǔ)叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語(yǔ)叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。雖然德宏、緬甸撣邦等地傣族不以潑水節為新年，但節日習俗大致與西雙版納相同。
潑水節另一項引人注目的活動(dòng)是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時(shí)是傣族新年的第三天，傣語(yǔ)稱(chēng)之為“麥帕雅晚瑪”，節日的氣氛達到了高潮。穿著(zhù)節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀(guān)看龍舟競渡。
潑水節的活動(dòng)內容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著(zhù)盛裝，喜氣洋洋，場(chǎng)面極為熱鬧。
桑勘比邁，是傣語(yǔ)，意為傣歷新年。 由于傣族群眾在歡度新年佳節時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水 祝福，因此其他民族便稱(chēng)這個(gè)節日為潑水節。 關(guān)于傣歷新年（潑水節）的來(lái)歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說(shuō)人間的氣候本來(lái)由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定了農時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達拉乍自以為神通廣大，無(wú)視天規，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯放冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死，人畜遭災。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達提拉，訴說(shuō)人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門(mén)之上，一扇天門(mén)倒塌，將他壓死在天庭門(mén)口。帕雅晚死后，天王英達提拉開(kāi)始用計懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點(diǎn)達拉乍的七個(gè)女兒談情。 七位美麗的妙齡女郎同時(shí)愛(ài)上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點(diǎn)達拉乍酩酊大醉之時(shí)，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點(diǎn)達拉乍的頭顱抱在懷中，不時(shí)輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據說(shuō)這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來(lái)歷。潑水節宣傳畫(huà)
傣歷新年佳節，多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初，傳統的過(guò)節時(shí)間， 一般是3天（有時(shí)為4天）。第一天稱(chēng)為“麥”相當于陰歷的除夕，各戶(hù)要打 掃衛生，準備過(guò)年的食物用品，吃年飯。第二天稱(chēng)為“腦”，是個(gè)多余的日子，不計算在舊年內，也不計算在新年內，稱(chēng)為空日，傳說(shuō)這天就是捧瑪點(diǎn)達拉乍頭顱腐爛之日。 這天通常要舉行潑水活動(dòng)，紀念為民除害的天女，以圣潔之水消災免難，互祝平安幸福。 第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據說(shuō)就是帕雅晚的英靈帶著(zhù)新歷返回人間之日，人們習慣將這一天稱(chēng)為日子之王來(lái)臨。 按照古俗，這天要“趕擺”，放高升，歌舞，劃龍船等慶祝新年的來(lái)臨。
傣歷新年(潑水節)，是傣族最隆重的節日。節日來(lái)臨之前，家家要縫新衣，買(mǎi)新傘，備辦節日盛裝。每個(gè)村寨都要制作高升、禮花、裝飾龍舟，開(kāi)展劃船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞表演。節日來(lái)臨，要殺豬宰牛做年糕，準備豐盛的年飯，宴請親朋好友。
傣歷新年又稱(chēng)潑水節，慶祝活動(dòng)長(cháng)達三至七天。第一天叫“網(wǎng)霉”（死的意思）。人們認為這天不吉利，因此不洗頭、不理發(fā)、不干活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。
第二天叫“網(wǎng)腦”（臭的意思）這天被認為不干凈，要沐浴、洗頭、理發(fā)、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災難和臟東西統統送掉，干干凈凈進(jìn)入新的一年。這兩天在傣歷里，認為是“空日子” 不稱(chēng)在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭網(wǎng)瑪”（意為神靈，也是歲首之意）。傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節的高潮。要進(jìn)行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳“依拉賀”舞、拜年等活動(dòng)。
潑水節
傣家人在潑水節，喜歡排成隊伍，敲著(zhù)芒鑼?zhuān)奁鹣竽_鼓，集體跳起“依拉賀”舞，挨家挨戶(hù)去拜年，祝賀新年愉快，萬(wàn)事如意。 “依拉賀”，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在“拜年”、“潑水”、“賽龍船”、“放高升” 時(shí)演唱，十分有趣。如： “拜年”詞：“攀枝花，紅艷艷，桑開(kāi)傣（新年賀新），已來(lái)到。帕薩傣（傣族），盡開(kāi)顏，糯米酒，蜜樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！” 潑水詞：“瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個(gè)個(gè)，濕漉漉。透進(jìn)心，是祝福，笑臉盤(pán)，是花朵。依拉賀，依拉賀，水水水！” 賽龍船詞：“銅芒響，齊舉槳，團結緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統，爭上游。依拉賀，依拉賀，水水水！” 放高升詞：“做高升，放高升。學(xué)科學(xué)，練本領(lǐng)。火一點(diǎn)，黑煙噴，似利箭，沖入去。祝來(lái)年，好光景，愿五谷，又豐登。依拉賀，依拉賀，水水水。
潑水節在傣歷六、七月，這天清晨，男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺賧佛、浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面真是十分壯觀(guān)。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛(ài)情的信物，青年男女通過(guò)丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著(zhù)輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。
潑水節
潑水節期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽，比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬(wàn)的中外游客引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂(lè )的氣氛。
傣歷六月（公歷四月中旬）的潑水節，是信奉上座部佛教的傣、德昂、阿昌等民族最重要的節日，潑水節又叫浴佛節，原與“佛生時(shí)龍噴香雨浴佛身”的佛教傳說(shuō)有關(guān)。佛教傳入傣族地區后，當地神話(huà)傳說(shuō)和習俗摻入其中，形成了由采花節和潑水節組成的獨具特色的傣族潑水節以及相應傳說(shuō)，如七女除魔等傳說(shuō)。現在，潑水節主要成了德宏、西雙版納等地傣族送舊迎新，互相以水祝福的傳統節日。節日的主要活動(dòng)是浴佛、潑水、賽龍舟、趕擺等。潑水節期間，差不多所有人都濕淋淋的，到處水花飛濺。年輕人敲著(zhù)象腳鼓，跳起孔雀舞，互相扔擲香包，傳遞情誼。
傣族潑水節又名“浴佛節”，傣語(yǔ)稱(chēng)為“比邁”（意為新年），西雙版納潑水節德宏地區的傣族又稱(chēng)此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱(chēng)均源于梵語(yǔ)，意為周轉、變更和轉移，指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運轉一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過(guò)這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過(guò)潑水節。
潑水節源于印度，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來(lái)，至今已數百年。在潑水節流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話(huà)傳說(shuō)結合起來(lái)，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色彩。
傳說(shuō)一
很早以前，有一個(gè)兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著(zhù)。他自恃法力過(guò)人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對人民欺壓擄掠，無(wú)惡不作。那時(shí)，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經(jīng)有了6個(gè)美麗的妻子，又搶了一位美麗、聰明的妻子。
有一年，正是人間過(guò)年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂(lè )。酒過(guò)三巡，已經(jīng)醉醺醺的了。小妻子婻粽布(也有一說(shuō)叫儂香)乘機對魔王稱(chēng)頌道：“我尊貴的大王，您法力無(wú)邊，德行高尚，憑著(zhù)您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。”魔王聽(tīng)了洋洋得意，沉思了一會(huì )兒，轉過(guò)臉對愛(ài)妻說(shuō)：“我的魔力確實(shí)能征服三界，但是我的弱點(diǎn)是誰(shuí)也不知道的。”小妻子接著(zhù)又問(wèn)道：“大王有如此魔力，怎么會(huì )有弱點(diǎn)？”魔王向四周張望，確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子，這會(huì )使我身首分家，你可得經(jīng)常看著(zhù)點(diǎn)兒。”她假裝驚訝的追問(wèn)：“能夠征服三界的大王，怎么會(huì )怕頭發(fā)絲？”魔王又小聲的說(shuō)：“頭發(fā)絲雖然小，但我的頭發(fā)絲卻會(huì )勒斷我的脖子，我就活不成了。”
她聽(tīng)了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時(shí)，她小心地拔下魔王的一根頭發(fā)，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時(shí)，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來(lái)，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來(lái)了。于是，六個(gè)王妻也都趕來(lái)了，她們輪流抱著(zhù)魔王的頭，這樣火才不再燒起來(lái)。
后來(lái)，婻粽布回到人間，但她仍舊渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們?yōu)榱思o念她，在每年過(guò)年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來(lái)吉祥的新年。
傳說(shuō)二
相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹(shù)林起火，潑水節村民處在被大火吞沒(méi)的危難之中。
一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出“火網(wǎng)”，從金沙江里挑來(lái)一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過(guò)一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。
于是村民打來(lái)清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來(lái)，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說(shuō)，他變成了一棵大樹(shù)。傣族人民為了紀念李良，每年農歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長(cháng)半里的青棚，棚下撒滿(mǎn)厚厚的松針，兩旁放上盛滿(mǎn)水的水槽。午間太陽(yáng)當頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動(dòng)延續至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
傳說(shuō)三
一個(gè)忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥(niǎo)反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來(lái)，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來(lái)扶她，她卻以為兒子要來(lái)打她，一頭撞死在樹(shù)上。兒子追悔莫及，把樹(shù)砍下來(lái)雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著(zhù)花瓣的溫水中清洗。以后就演變?yōu)橐环N習俗。
傳說(shuō)四
“桑勘比邁”，是傣語(yǔ)，意為傣歷新年。 由于傣族群眾在歡度新年佳節時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水祝福，因此其他民族便稱(chēng)這個(gè)節日為潑水節。 關(guān)于傣歷新年的來(lái)歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說(shuō)人間的氣候本來(lái)由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規定了農時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達拉乍自以為神通廣大，無(wú)視天規，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯放冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，苗枯死，人畜遭災。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天王英達提訴拉，說(shuō)人間的災難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門(mén)之上，一扇天門(mén)倒塌，將他壓死在天庭門(mén)口。 帕雅晚死后，天王英達提拉開(kāi)始用計懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點(diǎn)達拉乍的七個(gè)女兒談情。 七位美麗的妙齡女郎同時(shí)愛(ài)上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點(diǎn)達拉乍酩酊大醉之時(shí)，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點(diǎn)達拉乍的頭顱抱在懷中，不時(shí)輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據說(shuō)這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來(lái)歷。
潑水節“浴佛”
在“麥日”，一清早人們就要采來(lái)鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來(lái)清水潑水節“浴佛”--為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新的一年里身體健康。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開(kāi)始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象征著(zhù)吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高……
潑水節“丟包”
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛(ài)情、栽培幸福的美好時(shí)節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛(ài)情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著(zhù)花傘，提著(zhù)小花包來(lái)到“包場(chǎng)”，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開(kāi)始向對方丟花包。小伙子若是接不住姑娘丟來(lái)的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著(zhù)小伙子丟來(lái)的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛(ài)情故事就開(kāi)始了。
潑水節“賽龍舟”
賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一，常常在潑水節的麥帕雅晚瑪（第三天）舉行。那日，穿著(zhù)節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀(guān)看龍舟競渡。江上停泊著(zhù)披綠掛彩的龍船，船上坐著(zhù)數十名精壯的水手，號令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時(shí)整條江上，鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這里達到了高潮……
象腳舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主孔雀舞要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村中廣場(chǎng)，參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈，合著(zhù)錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中姿態(tài)為基礎，在趣與美的再創(chuàng )造中，集中凝聚著(zhù)傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱邊跳，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉、狂放不拘，連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。
放高升和孔明燈
放高升是潑水節的又一項保留節目。高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線(xiàn)，常在夜晚燃放。放高升時(shí)，點(diǎn)燃引線(xiàn)使火藥燃燒便會(huì )產(chǎn)生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著(zhù)白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時(shí)在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺(jué)得更光彩、更吉祥。
放孔明燈也是傣族地區特有的活動(dòng)。入夜，人們在廣場(chǎng)空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大汽球內，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來(lái)紀念古代的圣賢孔明。
泰國的潑水節
每年的4月13日，一般持續3-7天，是泰國的潑水節，別稱(chēng)“宋干潑水節節”。宋干是梵文，意為“太陽(yáng)運行到白羊座，即新的太陽(yáng)年開(kāi)始”。潑水節共有3天，是泰國一年中最熱的時(shí)候。節日前要清掃家內外，焚燒舊衣服，以避晦氣。節日當天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，祈求五谷豐登。晚上將浸有花瓣的香水灑在長(cháng)輩的手臂上、背上，表示對長(cháng)輩的美好祝福；此后長(cháng)輩再將水淋在晚輩的頭上，表示來(lái)自長(cháng)輩的賜福。
一年一度的泰國新年——潑水節來(lái)臨，4月13日開(kāi)始，一連三天全泰國均籠罩在喜氣洋洋的氣氛當中。在這個(gè)時(shí)刻，泰國人通常以相互潑水來(lái)慶祝，故又叫做潑水節。
潑水的傳統習俗意謂著(zhù)可以洗去過(guò)去一年的不順利，重新出發(fā)新的一年。現在的潑水節則是趣味的成分居多，所以此時(shí)到泰國，若被潑的全身濕淋淋的，千萬(wàn)可別生氣喔！其實(shí)潑水節的傳統，并非只有泰國才有的。像是鄰近的國家如：緬甸與柬埔寨等，也都同時(shí)慶祝這個(gè)節日。
在這一天男女老幼都會(huì )穿著(zhù)新衣，并帶著(zhù)食物供品前往寺廟供奉和尚。在新年中最忙的還是家庭主婦，在新年前夕忙著(zhù)打掃住家內外的環(huán)境，家中的舊衣物或舊東西則放火焚毀，因為根據傳統，若不將舊東西或無(wú)用的物品丟掉的話(huà)則會(huì )帶來(lái)壞運氣。到了4月13日下午，人們會(huì )清洗佛像，同時(shí)年輕的一輩要把芳香的水倒在長(cháng)輩和父母的手中，代表對父母長(cháng)輩的尊敬，并祈求保佑。
在芭達雅每年都會(huì )在此時(shí)舉辦一些慶祝活動(dòng)，像是食品展、花車(chē)游行、選美比賽以及各式各樣的煙火表演等。而在清邁則會(huì )舉辦選美和游行等活動(dòng)，在泰國慎終追遠是很重要的，所以此時(shí)人們也會(huì )攜帶祖先的骨灰壇前往寺廟里舉行祭拜儀式祈福。[2]
德昂潑水節
潑水節
德昂人也過(guò)潑水節，時(shí)間在清明節后的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節目與傣族潑水節一致外，德昂族潑水節最具特色的習俗是為長(cháng)輩洗手洗腳。屆時(shí)，每家的晚輩年輕人要準備一盆熱水，端來(lái)放在堂屋中央，把家里的父母等長(cháng)輩請出來(lái)坐在堂上，向他們叩頭請罪，請他們原諒晚輩的一年來(lái)不孝順的地方。長(cháng)輩們也要檢討一年來(lái)在為晚輩樹(shù)立榜樣方面做得不足的地方。然后，晚輩為長(cháng)輩洗手洗腳，同時(shí)互祝來(lái)年在和睦、勤勞的氣氛中度過(guò)。 如果父母去世，兄長(cháng)、姐姐和嫂嫂、姐夫就成為洗手洗腳的對象。這個(gè)習俗來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)：一個(gè)忤逆的兒子在清明節后第七天在山上干活，看到雛鳥(niǎo)反哺的情景，有所感悟，決心好好待奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來(lái)，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來(lái)扶她，她卻以為兒子要來(lái)打她，一頭撞死在樹(shù)上。兒子痛悔莫及，把樹(shù)砍下來(lái)雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著(zhù)花瓣的溫水中清洗。以后就演變?yōu)橐环N習俗。
德昂族潑水節與傣族的潑水節又相似又不同，多在公歷4 月中旬左右舉行。臨近節日，人們忙著(zhù)制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節時(shí)為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長(cháng)約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時(shí)，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。然后，由德高望重的長(cháng)者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周?chē)娜巳海虼蠹易８＃ＹR新年的開(kāi)始。這時(shí)，人們開(kāi)始興奮起來(lái)，紛紛互相祝賀新年，年輕人將水桶高高舉頭頂，將水滴灑在老年人的手上，祝愿人們生活快樂(lè )、健康長(cháng)壽。老人們則伸出雙手，將水棒在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝福。這種儀式之后，人們便以象腳鼓為前導，排成長(cháng)隊，擁向泉邊、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、潑水。潑水節既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說(shuō)愛(ài)、尋找心上人的好時(shí)機。德昂族流行一種贈竹籃子，并乘夜深人靜串姑娘時(shí)，將籃子分別送給自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送給自己最喜愛(ài)的姑娘，以此表達自己的愛(ài)意，試探對方的反應。因此，這時(shí)每個(gè)姑娘往往都能收到好幾個(gè)竹籃，然而姑娘究竟鐘情于誰(shuí)呢？這就要看潑水節那天姑娘背的是誰(shuí)送她的那只竹籃了。到了這一天，姑娘們人人都背上了一個(gè)精致美觀(guān)的竹籃，但究竟是誰(shuí)的呢？這下可忙壞了小伙子們，他們睜圓雙眼，緊盯著(zhù)姑娘們身上的竹籃，仔細辨認著(zhù)心上人所背的是否是自己送給她的那只竹籃。對對情人相遇后，便互相盡情地潑水、嬉戲，以表達自己激動(dòng)、喜悅的心情。
傣族潑水節
中國傣族是一支有著(zhù)悠久文化傳統的少數民族，人口近百萬(wàn)，主要居住在云南南部西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣，其他散居于云南各地。傣族歷史悠久，傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯傣語(yǔ)族傣語(yǔ)支。全民信仰佛教，但原始宗教活動(dòng)亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業(yè)祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。[3]
緬甸潑水節
潑水節也是緬甸人民的傳統節日，類(lèi)似我國的春節。一般在公歷4月中旬舉行，通常歷時(shí)3、4天。
按照緬甸風(fēng)俗，節日期間，不分男女老少，可以互相潑水，表示洗舊迎新之意。講究的人，用香櫻桃花枝，從銀缽中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，輕輕地向別人身上抖灑。普通人喜歡整桶整盆地潑，甚至用水龍管?chē)姖病Ｐ『⒂盟畼屜虼笕藝姡膊粫?huì )被責罵。人們被潑得越多越高興，因為水象征著(zhù)幸福。
緬甸潑水節的來(lái)歷傳說(shuō)不一。有一種說(shuō)法是：有一年，緬王在宮中遇到神仙下凡，緬王龍心大悅，命人用香料和清水混合，潑灑在文武百官的身上，表示洗舊除污，迎新接福。