我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題吧！

小時(shí)候，爺爺經(jīng)常帶我去山里尋找他的老朋友，他的那些老朋友幾乎都是深山老林里的黎族苗族的人，爺爺跟我說(shuō)，也就是這樣黎族苗族的朋友的不時(shí)救濟，他們這些為了支持瓊崖縱隊打戰的民兵，才及時(shí)的物資扛到革命根據地，才有了解放海南。

我那時(shí)候年紀還小，爺爺帶去哪，就和哪里的小孩玩，我去過(guò)的地方有萬(wàn)寧的尖嶺黎族村莊、瓊中的黎族村莊、保亭的黎族村莊等，有一次，爺爺還帶我翻越幾座山了，但了瓊海、瓊中和萬(wàn)寧交界處的一個(gè)黎族小村莊，那里就像世外桃源，村民們自產(chǎn)自給，生活得很安逸、幸福。

說(shuō)到黎族的房子，其實(shí)是沒(méi)有什么造型的，就是中間用幾根木材種起來(lái)當柱子，然后兩邊用茅草從屋頂鋪下來(lái)，一般都鋪到差不多著(zhù)地，外墻就用稻禾黏上黃土了抹上去，黎族的人都叫茅草屋，從沒(méi)人叫什么船型屋，是到了上世紀90年代，有些建筑專(zhuān)家為了便以辨別這種茅草屋，才美曰其名船型屋，但如果拿去黎族村莊，基本沒(méi)人知道船型屋是什么。

現在的黎族村莊很少見(jiàn)到茅草屋了，我憑著(zhù)記憶介紹一下吧。

黎族的茅草屋一般1.8米高，外形確實(shí)有點(diǎn)像小船中間的船舷，也是可以頭尾留門(mén)，不過(guò)，門(mén)是絕對不能對著(zhù)東南面，因為那邊是臺風(fēng)刮來(lái)的方向；茅草從屋頂鋪得差不多著(zhù)地，是防止臺風(fēng)把土墻吹倒。

當然了，如果哪家的生活稍微富裕一點(diǎn)，還可以用木板搞個(gè)離地三四十公分的閣樓地板，但絕對不是高腳閣樓，大家現在景區里看到高腳茅草屋，不是純正的海南黎族茅草屋。每一家的茅草屋也分為幾間，睡覺(jué)和廚房是分得清清楚楚。

黎族人為何會(huì )造這樣的茅草屋呢，據老人說(shuō)，海南的臺風(fēng)多，茅草屋這樣子建，主要是防風(fēng)，

我讀小學(xué)時(shí)，爺爺經(jīng)常帶我去萬(wàn)寧尖嶺的黎族村莊，和爺爺認的干弟弟的兒子一起睡，我那干堂叔叫燕姐。我和燕姐經(jīng)常等夜深人靜時(shí)，從后門(mén)悄悄跑出去，在茂密的森林里，用麻網(wǎng)（這是一種野藤扎成的網(wǎng)）捉野雞，要不就用捕鼠夾抓野兔等，一般都是天黑就溜出去，抓到雞叫時(shí)，一般都有三四只野雞或者一只兔子。

后來(lái)，燕姐也努力讀書(shū)，考得城里和我一起讀書(shū)了，再后來(lái)，他就考上北京某名牌大學(xué)，分在保亭工作。

現在回想起小時(shí)候到那些黎族村莊玩，還真的很令人懷念，也記憶猶新。前幾年，我在下面市縣工作時(shí)，也曾經(jīng)去那些黎族村莊，但現在都變成樓房或者嶄新的瓦房了，再也看不到原來(lái)的茅草屋，真是有點(diǎn)遺憾！

海南黎族為什么建房子時(shí)選用型屋（當地又俗稱(chēng)船屋）的造型？對此，或許從某種意義上來(lái)說(shuō)或許存在著(zhù)與當地的文明有關(guān)。

但我個(gè)人觀(guān)點(diǎn)始終認為，其型屋的選用在很大程度上是與其民族自身的歷史變革以及長(cháng)期以來(lái)或者說(shuō)世代居住所處或面臨的當地的地理環(huán)境（這其中當然亦包括了天氣、氣候條件等方面的諸多因素在內），密切相關(guān)。

緣何出此語(yǔ)言呢？眾所周知，歷史上傳統的或者說(shuō)原始的海南黎族人民，長(cháng)期以來(lái)大多世代居住于海南島腹地的五指山區及其周邊。這里，是熱帶雨林之中的原始森林，山高林密，大樹(shù)蔽天，終日難見(jiàn)天日（當天氣晴朗之時(shí)，最多在正當中午時(shí)分，由于太陽(yáng)的垂直照射時(shí)或許可見(jiàn)到一絲陽(yáng)光……）；這里，由于氣侯溫和，空氣濕度極大，地面潮熱、潮濕，因而地表植被極其充分，生長(cháng)茂盛，加上常年云遮霧繞以及雨水的滋養，而在這厚重植被（包括地表的腐植層內）的地面上面修建房子。當然，:會(huì )有許多值得考究的地方。

因此，為避免在屋內的生活起居（尤其是夜間人員的休息睡覺(jué)），遭受日夜之間無(wú)處不在的許多叫不上名字的蛇、蟲(chóng)、鼠、蚊甚至于野兔、野豬、黃猄、果子貍等原始森林中野獸們的姿意侵襲，故而其在修建型屋時(shí)基底的底座一般都要離開(kāi)地面許多而開(kāi)始修建。這一特色，我想是否多少有點(diǎn)與居住于我國西南部地區少數民族所居住的吊腳樓一般類(lèi)似。當然，黎族人家型屋的底座距離地面的高度，顯然沒(méi)有前述西南地區少數民族的吊腳樓那么夸張。

其次，只要我們細心觀(guān)察，黎族人家其型屋屋頂的滴水或者說(shuō)檐口設置的獨特之處，還在于其是傾向于型屋的窗口兩側（邊），而在進(jìn)出于型屋內外的門(mén)口兩側是不設滴水的，以防止在下雨之時(shí)，進(jìn)出的門(mén)口（前）較為干爽，而不至于被傾盆大雨直接濕身。由此可見(jiàn)，這一構造亦算是極為巧妙而頗具心思的。

由此可見(jiàn)，黎族人民在建房子時(shí)所選用型屋的造型上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是與其民族所長(cháng)期居住和所要面對的地理環(huán)境以及氣候條件等密切相關(guān)，從而在長(cháng)期的實(shí)踐當中，逐漸地形成了具有自己濃厚的民族特色，過(guò)人的建造技術(shù)和良苦匠心，同時(shí)也彰顯了海南黎族人民的聰明與智慧。