辦喪事為什么要摔瓦盆？
摔瓦盆不只是農村的喪事上摔，城市里的喪事也會(huì )摔瓦盆，摔瓦盆作為喪事的一個(gè)環(huán)節，在很多地區都必不可缺（不是所有的地方都摔盆，而且有的地方的瓦盆盆底會(huì )有個(gè)洞，說(shuō)法也不各不一樣……）。
摔瓦盆的操作一般摔盆前要在盆里燒紙錢(qián)，是由死者的長(cháng)子來(lái)摔盆，長(cháng)子不在，長(cháng)子長(cháng)孫代替；長(cháng)子一支無(wú)人，則輪到次子，并以此類(lèi)推。如果死者無(wú)兒無(wú)孫，則由同姓宗親中血緣最近的子侄輩代勞。說(shuō)白了就是摔盆的人屬于“繼承人”，按例就可以繼承死者的大部分家產(chǎn)了。
至于無(wú)子無(wú)侄之輩，死時(shí)則不能摔盆，屬于不得善終之列。對于這一點(diǎn)到今時(shí)今日就不能這么說(shuō)了，因為很多家庭是獨生女，不能不摔盆吧，那就由女兒來(lái)摔盆。
瓦盆摔得越碎越好，預示“碎碎（歲歲）平安”，說(shuō)法也是，盆摔的越碎，死者越容易帶走。發(fā)喪那天，只聽(tīng)得“噹啷”一聲，瓦盆墜地，靈柩杠起，頓時(shí)間哀樂(lè )低回，哭聲大作，出殯正式開(kāi)始。 現在城市里是在死者遺體上靈車(chē)后摔盆，農村是在火化當天摔盆。
摔瓦盆的來(lái)源說(shuō)法一:
按舊時(shí)說(shuō)法，人死后的靈魂踏上黃泉路，途徑一座奈何橋，過(guò)了橋到達望鄉臺，去世人會(huì )最后一次回首人間，滾滾紅塵中那不盡的愛(ài)恨情仇，頃刻便將化作過(guò)眼云煙。思之及此，悲從中來(lái)，心有不甘，卻又無(wú)可奈何。到陰曹地府后，諸鬼魂依次接受九殿閻羅的盤(pán)查、審訊，最后根據他們各自生前的善行惡舉，或墜入地獄，或投胎為人。
離開(kāi)閻羅大殿之后，便來(lái)到一個(gè)叫孟婆莊的地方，孟婆專(zhuān)司“由陰轉陽(yáng)”之事。投胎前讓每個(gè)魂靈服下一碗孟婆湯，亦叫迷魂湯，這樣便可把前生的事忘得一干二凈……說(shuō)到這或許就明白：之所以準備一個(gè)盆底帶眼兒的瓦盆，就是為了把迷魂湯漏掉，以免死者誤飲，忘掉陽(yáng)間的親人。
說(shuō)法二:
從前有一個(gè)讀書(shū)人，娶了一房媳婦生下一個(gè)男孩后不久因病去世。不久后這個(gè)讀書(shū)人續娶了一房媳婦，這個(gè)媳婦待書(shū)生的孩子像親生兒子，白天抱著(zhù)夜里摟著(zhù)。不成想孩子到了三歲，這讀書(shū)人生病身亡了，撇下了孤兒寡母相依為命。有男人時(shí)家里就不寬裕，男人一死，日子就更不好過(guò)了，但即使這樣這婦人對孩子也從沒(méi)缺過(guò)一口吃的。
在他家床頭柜頂上有個(gè)盆，婦人買(mǎi)來(lái)的吃的都擱在里邊，讓孩子隨便拿著(zhù)吃。日子長(cháng)了，孩子就習慣了，餓了就在盆里拿東西吃。孩子長(cháng)大后也讀書(shū)中了舉人，成了出名的人物，還是經(jīng)常到柜頂盆里拿東西吃。
后來(lái)婦人操勞過(guò)度，一病不起，不到一個(gè)月就死了。秀才哭的死去活來(lái)，看見(jiàn)柜頂上那個(gè)盛東西吃的空盆，就想起娘來(lái)，止不住地哭。在場(chǎng)的人商量，想把盆摔了，省得他看著(zhù)傷情。到第三天，金生頭頂著(zhù)盆跪在棺材前哭著(zhù)：“娘，您好苦命啊！”哭著(zhù)哭著(zhù)就昏過(guò)去了。人們湊這個(gè)機會(huì )把盆給摔了。
從這以后，誰(shuí)家死了父母，兒子為表示孝心，也買(mǎi)個(gè)瓦盆，在里邊燒箔化紙。到發(fā)喪這天，在大街當眾摔了，叫摔盆。又因為摔時(shí)在孝子頭頂一下子，所以又叫“頂盆”。
當然還有不同版本的說(shuō)法講究為什么摔盆，到現在也都是各說(shuō)各的，但摔盆在整個(gè)喪禮中是孝道的一種表現，對于這樣的儀式感，不應被淡化，被遺忘，這也是文化傳承的一部分。
農村辦喪事出殯前為什么要摔瓦盆？為什么要摔碎？這是一種風(fēng)俗，寄托著(zhù)子女對已失去的父母的美好祝愿。
在農村，老人去世后，都會(huì )在家里停放三天，在他們遺體的正前方會(huì )擺放一只瓦盆；后輩守孝時(shí)會(huì )不斷地在瓦盆里燒紙，每當有人前來(lái)吊孝，也會(huì )在瓦盆燒紙，這些燒紙代表了紙錢(qián)，會(huì )隨著(zhù)老人到另一個(gè)世界去，因此，瓦盆里的燒紙燒的越多意味著(zhù)給老人帶走的錢(qián)越多，在另外的一個(gè)世界，會(huì )過(guò)得越富裕。
摔瓦盆，叫摔老盆，不是隨便哪一個(gè)人都可以摔的，必須是長(cháng)子長(cháng)孫才可以；長(cháng)子在時(shí)，由長(cháng)子摔；長(cháng)子若不幸早逝，則必須由長(cháng)子的大兒子代替；逝者的二兒子，三兒子們及他們的兒子，是沒(méi)有權利摔瓦盆的。
出殯的那天，棺槨停放在路中間，長(cháng)子跪在棺槨前面，雙手高舉瓦盆過(guò)頂，用力摔碎瓦盆，意思讓離家的老人把這些錢(qián)帶走，到另一個(gè)世界過(guò)富裕的日子；瓦盆摔過(guò)以后，就由杠夫抬起棺槨把老人送到墳地。
當然，還有另外一種情況，如果瓦盆沒(méi)有摔碎，長(cháng)子家里就會(huì )把瓦盆珍藏起來(lái)，因為這是老人把福氣留給了子孫。將會(huì )保佑后代興旺發(fā)達 。
這種習俗看似很陳舊，卻滿(mǎn)盈著(zhù)人性中的美好，值得肯定。
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