在過(guò)去，寺廟不僅是泰國人讀書(shū)、成長(cháng)的地方，也是死亡的歸宿。

現在學(xué)校獨立了，你會(huì )發(fā)現，基本上小學(xué)都在寺廟的一角或邊上，尤其是農村，我途經(jīng)的北欖府那摩丹廟也是如此。

成年人都要剃度出家修行一周、或者一個(gè)月，或者更久，這是人生大事，只要結婚和喪禮可以媲美。寺廟是由居住區，大廳，焚尸爐組成。

高高的煙囪是一個(gè)明顯的標記，這并不意味著(zhù)焚尸爐是唯一可怕的地方，我途徑寺廟開(kāi)始走外面，偶然發(fā)現墻上是骨灰墻，我就該走里面捷徑，這才發(fā)現，大廳原來(lái)是告別大廳，這是尸體的存放處，不是一個(gè)，而是四五個(gè)，我永遠不會(huì )忘記一抬頭看到的那個(gè)人的手，怪不得同事在這邊走路低著(zhù)頭。泰國和中國差不多，去世需要排三，停放3天，5天，7天都有，9世國王是30天，這幾天，接受親朋的祭拜，一般而言，參與的會(huì )有幾百人，遠在他鄉的親人，村里的村民，孩子的同學(xué)都會(huì )參加。

我同事曾經(jīng)從北欖驅車(chē)去華欣參加大學(xué)同學(xué)母親的葬禮，遇上堵車(chē)，早8點(diǎn)去，晚5點(diǎn)到，晚上親人會(huì )在寺廟陪伴。

泰國人信奉佛教，相信現世需要捐贈，下世才有吃穿。所以去寺廟施舍。我同事家捐贈是身家的1/3，即夫妻養老1/3，給孩子1/3，為下世捐寺廟1/3。

泰國人死亡是進(jìn)入塔林，多在寺廟，少有放家里院子一角的，華人喜歡墓地，也有人選擇骨灰墻，泰華均有，我猜想是不是窮人。

所以，不用區分燒尸房，大部分和寺廟一體。看淡生死，即為成人。