回答如下：
流傳已久的民間信仰，山東財神節簡(jiǎn)介以及習俗禁忌山東半島沿海地區民間自古有信仰武財神趙公明和關(guān)公的古老傳統。建國以后，由于政治、經(jīng)濟、文化等方面的原因，民間農歷七月過(guò)財神節的習俗被迫中斷。改革開(kāi)放特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟以來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟、文化的發(fā)展，財神節已在山東半島地區得以恢復并日益興盛，形成了一個(gè)獨特的民俗文化空間。
改革開(kāi)放特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟以來(lái)，財神節在山東半島興起并迅速向周邊地區傳播。財神節一大早鞭炮就開(kāi)始響起，祭祀財神是這一天活動(dòng)的中心。這一天，紅燭高燒，燃香，燒紙，放鞭炮，用面做成元寶、圣蟲(chóng)，或用錢(qián)做成錢(qián)龍等。供品除了酒水、點(diǎn)心、時(shí)令水果之外，以葷素菜肴為主。財神節傳統的飲食是吃水餃，水餃出鍋后，首先要供財神，水餃謂之？元寶？，意味招財進(jìn)寶。財神節這一天大小酒店爆滿(mǎn)，宴請親朋好友，預祝這一年大家都發(fā)財。許多經(jīng)商、開(kāi)工廠(chǎng)的老板與員工聚餐、聯(lián)歡，還有的在這一天向員工發(fā)放紅包、福利。不少商家張燈結彩，對店面添加新的裝飾，還做一些優(yōu)惠酬賓活動(dòng)。夜幕降臨，全城鞭炮齊鳴，禮花綻放，祝福發(fā)財的短信滿(mǎn)天飛，一直持續到深夜，其隆重熱鬧程度堪比春節。
在山東，農歷七月的財神節過(guò)去只是存在于某些地方的民間習俗，主要流行于經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài)的人群中間，一般家庭并不過(guò)這個(gè)節。說(shuō)它是一個(gè)節日，也只能算一個(gè)很小的地方性節日。當代山東財神節已覆蓋了整個(gè)山東半島地區并向周邊地區傳播。雖然依然是經(jīng)商做買(mǎi)賣(mài)的最為熱衷，但已經(jīng)不再限于這一社會(huì )群體，越來(lái)越多的人認同并融入這個(gè)節日。過(guò)節的活動(dòng)趨于多樣化，并且是公開(kāi)的，在城鄉形成了一個(gè)獨特的民俗文化空間。
財神節在山東民間各地的時(shí)間不一，主要是農歷七月過(guò)的財神節。這一節日在山東各地有財神節、財神誕、財神會(huì )、財神生日等不同的叫法。改革開(kāi)放后，山東半島各地的財神節大多定于農歷七月二十二這一天（也有一些地方如高密是二十一到二十三），人們已經(jīng)普遍稱(chēng)之為財神節。
山東青島財神節 農歷七月二十二，就是青島民間的財神節了，這一天，所有經(jīng)商的、開(kāi)公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴賓朋，感謝財神的到來(lái)，大吉大利、熱熱鬧鬧一整天。通常是到下午四時(shí)城區鄉村的人們就提前下班收工；下午五時(shí)許各單位、商鋪開(kāi)始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著(zhù)：“發(fā)財、發(fā)財，恭禧發(fā)財。”財神節過(guò)去第二天一早，只見(jiàn)滿(mǎn)街滿(mǎn)巷堆著(zhù)高高的紅的香紙炮屑。
中國古代以商朝比干為文財神，以三國關(guān)云長(cháng)為武財神。財神節從何而起，已不可考，據說(shuō)從清康熙年間始，這節日是越過(guò)越紅火，其熱鬧氣氛超過(guò)春節、中秋節、元宵節。尤以山東省為甚，山東尤以膠東半島、青島地區為甚，2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節，以后每年舉辦一次，各大商會(huì )都會(huì )參加。民間對于財神節的慶祝比較隆重，做生意的市民大都會(huì )選個(gè)吉時(shí)放幾掛鞭炮，預示著(zhù)自己的生意紅紅火火。
市場(chǎng)經(jīng)濟大潮下，信財神，求發(fā)財，是眾之心理。這一天鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區沉浸在一片節日的氣氛中；下午六時(shí)，鞭炮聲密集起來(lái)，城鄉家家產(chǎn)戶(hù)便在財神像前紅燭高燒、供品佳肴、上香磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，有些人家還會(huì )供蒸魚(yú)整羊。
供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席，慶賀一番。財神節講究吃“菜”，因為諧音“財”，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進(jìn)寶，供祭慶賀儀式通常持續到很晚。這一天，幾乎沒(méi)人搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文，從上午8點(diǎn)多就聽(tīng)到鞭炮聲，晚上更是鞭炮齊鳴，禮花齊放，不是除夕，勝似春節，畢竟有誰(shuí)跟財神爺過(guò)不去呢？
膠東地區地屬齊國，自古商業(yè)很發(fā)達，財神節日成為青島一項極具特色的民俗，這應和經(jīng)濟發(fā)展，青島的商業(yè)氛圍分不開(kāi)的，財神節其實(shí)就是商業(yè)節，是人們求財祈福的好日子。財神爺，也稱(chēng)“增福財神爺”，五路財神，即為福、祿、壽、財、喜。財神手捧一個(gè)寶盆，“財神到”、“招財進(jìn)寶”也由此而來(lái)。
“財神老爺對你笑，笑得胡子往上翹，問(wèn)你發(fā)財要不要。”可以說(shuō)，古今的人們雖異時(shí)而同心，在追求財富，謀求幸福的希望面前，人們都表現出了共同的興趣和期盼，因而，財神節也被涂上輕松、喜慶的色彩，這是很自然的。就個(gè)人的感覺(jué)而言，財神節在青島，還算剛剛開(kāi)始，正處于方興未艾的發(fā)展態(tài)勢中。隨著(zhù)經(jīng)濟實(shí)力的增強，人們一定會(huì )更加重視這個(gè)喜慶的節日，這一節日必定還會(huì )放出更加絢爛的異彩。
習俗財神節習俗有登高檢柴、燒香祈福等風(fēng)俗。 正月初五，是中國民間“迎財神”的日子。按照習俗，這一天要登高撿柴，因為“柴”與“財”諧音，“撿柴”即“撿財”。民間一直流傳著(zhù)“空手出門(mén)，抱柴歸家”的說(shuō)法。 迎財神、登高、燒香祈福、抱財（柴）等風(fēng)俗，無(wú)一不彰顯著(zhù)源遠流長(cháng)的中國傳統文化底蘊，增添了年味與喜氣，傳承著(zhù)情感與希冀。
禁忌每年財神節的時(shí)候很多地方都有隆重的慶祝活動(dòng)，民間關(guān)于這樣一系列的傳統節日是有很多的說(shuō)法以及講究的，那么財神節的時(shí)候有什么忌諱嗎？ 財神的位置講究 趙公明財神、黃財神、關(guān)公財神一般供奉在室內；而土地公一般供奉在室外。 財神供奉的高度講究 趙公明財神、黃財神、關(guān)公財神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜過(guò)高，以平日方便敬香為度； 最低亦要處胸部以上高度，也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必須接觸地氣。 財神供奉的方向講究 關(guān)公財神一般是對著(zhù)大門(mén)的方向供奉，以盡其守財之職；而趙公明財神、黃財神一般最好是朝來(lái)路方向供奉，以盡其招財、聚財之能；土地公自然是朝室外的方向。 財神供奉的祭祀講究 財神供奉至少務(wù)必農歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香，一勞永逸。 一般來(lái)講，北方適宜供奉趙公明財神，因為北方五行主水，其色為黑，而趙公明財神正好是黑面長(cháng)須；中原地區適宜供奉黃財神，因為中原五行主土，其色為黃，而黃財神正好膚色偏黃； 南方適宜供奉關(guān)公，因為南方五行主火，其色為紅，而關(guān)公財神正好是紅臉；南方也有以土地公為財神的，因為南方五行主火，土地五行為土，正好是火土相生。 財神擺放的禁忌 邪財神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀(guān)音、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災現。 武財神如關(guān)公或趙公明，必須面對大門(mén)屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進(jìn)。請關(guān)公像的時(shí)候一定要請一個(gè)閉眼的關(guān)公回家，而且關(guān)公的刀一定要橫放。 文財神應放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進(jìn)。反之面對大門(mén)，自會(huì )送財出屋外，小心為要。 財神爺擺放位置要注意擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。經(jīng)商做老板的人，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2019年8月22號
對財神節的重視，來(lái)源于人們對美好生活的追求，每到這一天，人們都要買(mǎi)些供品，紙香，元寶等，在晚上虔誠擺上供品，上香，上水，等，祈禱財神老爺，保佑一家人，財福綿長(cháng)，事業(yè)有成，平平安安，香上兩次后，再次斟水，千恩萬(wàn)謝表達自己的感激之情。最后再到外面大路上發(fā)些紙元寶，讓傳令童子收到復命。近些年，城市居民為了市容，大多在家里辦理，表達自己的心愿，值得稱(chēng)贊。至于禁忌，講究的家庭，都是敬完財神后，再吃飯，對神明的敬奉有加。也無(wú)可厚非。