燒紙祭奠和放煙花應該取締，應為這兩個(gè)既浪費錢(qián)又污染環(huán)境，還易引發(fā)火災，可謂是有百害而無(wú)利，所以應該取締。
放鞭炮可以摒棄，還有就是大年初一女兒不能回家給爸媽問(wèn)好，現在男女平等，這個(gè)習俗可以改掉！
你認為農村有哪些落后的風(fēng)俗必須要改了？
在農村中，絕大多數人的思想是純正的，樸實(shí)勤勞的優(yōu)良傳統和習俗永遠沒(méi)有變。但有一些人的極端自私所謂“人不為己遭天誅地滅”的意識形態(tài)壞風(fēng)俗難以改變；一切向錢(qián)看，向個(gè)人利益看，不顧他人和國家、集體利益邪氣還比較嚴重。
在集體化時(shí)，他們總是說(shuō)集體化這也不好，那也不好；自己干活磨洋工，出工不出力，倒說(shuō)集體是吃大鍋飯養了懶漢。其實(shí)在集體時(shí)，絕大多數的：農民，由于他們深受過(guò)舊社會(huì )的苦，是毛主席、共產(chǎn)黨把他們從苦難中解救出來(lái)，他們非常珍惜新中國的一草一木，珍惜來(lái)自不易的幸福生活，堅決跟黨走。
毛主席、共產(chǎn)黨帶領(lǐng)他們走社會(huì )主義、走集體化道路，因為只有走社會(huì )主義道，只有通過(guò)把農民組織起來(lái)，走集體化道路，才是最光明的道路，才能改變中國一窮二白的落后面貌，人民也才能過(guò)上美好的幸福生活。
所以，廣大農民，特別是過(guò)去在舊社會(huì )有苦大仇深的農民，緊跟毛主席，緊跟共產(chǎn)黨，堅決走集體化，發(fā)揚自力更生，艱苦奮斗之精神，轟轟烈烈干起了社會(huì )主義。廣大的農民大干社會(huì )主義，在集體勞動(dòng)中是非常邁力氣的，因為他們深深懂得大河有水小河滿(mǎn)，大河無(wú)水小河干的道理。
只有那些對新中國、新社會(huì )及社會(huì )主義一直有仇恨的人以及見(jiàn)利忘義的人，才對集體化道路的極為不滿(mǎn)，千方百計地破壞集體、搞垮集體而從中得利。在集體解解散以后，首先得利的，確實(shí)也是他們當中的絕大部分人。
而廣大的農民群眾，由于他們的思想純潔而樸實(shí)，胸懷寬廣，即使是集體化有某些不足問(wèn)題，也只是善意地提出，是不會(huì )存在有搞跨集的的念頭，因為他們吃盡了私有化及單干的苦頭。所以至今大富起來(lái)的農民群眾仍然不是很多。
農村的陋習，主要是婚喪嫁娶的隨禮錢(qián)與份子錢(qián)。這種陋習不光是農村城市也是如此。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，這種陋習自然會(huì )消失的。
你見(jiàn)過(guò)最不可理喻的風(fēng)俗習慣是什么？
大千世界，無(wú)奇不有。
我見(jiàn)過(guò)有一種少數民族的男子，在戀愛(ài)的過(guò)程當中，男子必須在女子家的牛圈里過(guò)夜之后，才能娶上老婆的風(fēng)俗習慣。
談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，男子到女子家無(wú)可厚非，在女子家里留宿也是人之常情。可是，有些地方的少數民族，至今仍保留著(zhù)男子在與女子戀愛(ài)的過(guò)程中，男子必須在女子家的牛圈里留宿。
一般人聽(tīng)到這種風(fēng)俗習慣，想想都不可理喻，困惑女子家里的人，是不是不把男子當人？可是，這正好相反，男子與女子談情說(shuō)愛(ài)當中，如果女子家里的人，能把男子留宿在自家的牛圈里，與牛睡在一起，說(shuō)明女子和她家里的人心中接受了這位男子。
女子安排男子與牛在一起睡覺(jué)的時(shí)候，還看男子樂(lè )不樂(lè )意睡。因為大伙都清楚，牛圈的糞味是相當的濃，一大砣一大砣的牛糞就擺在面前。冬天和開(kāi)春這段時(shí)間，牛糞味還稍稍淡一點(diǎn)，叮人的蚊蟲(chóng)也要少一點(diǎn)；可是，一到夏季和初秋，不光牛糞味強烈沖鼻，嗜血的蚊子也在滿(mǎn)圈飛舞，發(fā)出的“嗡嗡”聲不絕于耳，令人不寒而栗。
在這種情形之下，留宿在牛圈里的男子，女子家人只提供兩朵稻草，尋一處牛圈里的干燥地方把稻草鋪好，并在稻草上面把床單展開(kāi)，給上一床被子，這就是戀愛(ài)中該男子的床。
由于男子在牛圈里睡覺(jué)，不是一次兩次。如果是硬著(zhù)頭皮在牛圈里睡上一、兩晚上，男子就能娶到女子，那聞著(zhù)糞味，被蚊子叮咬也值得。可是，男子能娶到女子是不容易的，每當來(lái)一次，就必須在牛圈里留宿。這一睡就是一、兩年。
寫(xiě)到這里，也許有人會(huì )問(wèn):男子不會(huì )少去或不去女子家，或者去了到了晚上就回來(lái)，這樣不行嗎？這當然不行！這已經(jīng)成為了這個(gè)民族的風(fēng)俗習慣。倘若男子堅持不了，就會(huì )有別的男子捷足先登。到時(shí)，別人娶了女子成了家，而怕睡女子家牛圈的男子，只能一輩子打光棍。
因此，依我之見(jiàn)，該少數民族的這一風(fēng)俗習慣，目的是考察該男子是不是對女子有真情。此風(fēng)俗習慣雖然不可理喻，但男子為了娶上女子做老婆，睡在牛圈里總比上刀山、下火海好得多。從另外一個(gè)層面來(lái)分析，女子家里的人是為了暗中告訴男子，自己養的女兒不容易。如果男子經(jīng)受住了牛糞味熏和蚊蟲(chóng)叮咬；那么，男子今后才會(huì )善待自己的女兒。
看來(lái)，各個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習慣。雖然此風(fēng)俗習慣不可理喻，但是，我們要學(xué)會(huì )理解和包容。同時(shí)，也昭示了天下男子，能娶上女子成為自己的老婆，不是一件輕而易舉的事；娶上了老婆更要去善待老婆的道理。
正因為這種少數民族有了男子睡牛圈才能娶上老婆的風(fēng)俗習慣。雖然對此不可理喻；但值得欣慰的是，這種少數民族的男子與女子一旦成了婚，夫妻雙方都會(huì )長(cháng)相廝守、百頭到老。
一種風(fēng)俗習慣當人們感到不可理喻時(shí)，說(shuō)明人的素質(zhì)在提高，社會(huì )在進(jìn)步。風(fēng)俗習慣的形成與人們認知能力、社會(huì )形態(tài)、科學(xué)水平息息相關(guān)。以我這里的一種習俗對上述觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。在八十年代初，隨著(zhù)我國改革開(kāi)放，祭祖掃墓就可以公開(kāi)進(jìn)行了，祭祖的目的是乞求祖先的保佑。（在這以前祭祖掃墓是迷信活動(dòng)不進(jìn)行）但祭祖掃墓只有自家的兒孫們才能上祖墳，女兒、女婿、外甥是絕不允許上祖墳祭拜的，理由是女生外相、女婿外甥更是外人，他們去祭拜會(huì )扯了娘家的風(fēng)水，對娘家不利。有些外地的女婿和一些年輕的認為這不可理喻。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們文化素養的提高，對祭祖的認識也發(fā)生了變化，從以前祭祖是尋求保佑，到現在祭祖的目的是緬懷悼念祖先。認知的改變習俗也變了，每年祭祖時(shí)都會(huì )叫回來(lái)一起拜奠。這種改變既緬懷了祖先，又增加了親人團聚的機會(huì )，增加了親人們的情感。這難道說(shuō)不是社會(huì )進(jìn)步、人的素質(zhì)提高，科學(xué)知識普及的結果嗎？一種風(fēng)俗習慣的形成有其時(shí)代的背景，受人的認知和觀(guān)念的約束。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人的素質(zhì)提高。習俗也會(huì )發(fā)生變化。
