我的家鄉在廣西，我們廣西北流有一個(gè)獨特的節日年例。顧名思義，年例就是年年有此例。
　　“游神”就是把神像抬起來(lái)，繞著(zhù)村子走一圈，據說(shuō)這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五谷豐登。
　　年例不僅要游神，還要在家中擺上十幾多桌的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每戶(hù)都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。
　　年例是我們家鄉一個(gè)獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留著(zhù)這個(gè)節日。

每年正月初八舞龍燈，所有的鎮都參加，每個(gè)鎮派出一支隊伍參加，各種各樣的龍燈文化，最后評出前三名，作為獎勵

我家鄉的清明習俗

　清明節是中華民族古老的節日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè )趣的歡樂(lè )節日。斗指乙（或太陽(yáng)黃經(jīng)達15°）為清明節氣，交節時(shí)間在公歷4月5日前后。這一時(shí)節，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春游與行清墓祭的好時(shí)節。清明祭祖節期很長(cháng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內均屬清明祭祖節期內。
清明節的由來(lái)和傳說(shuō)
很多傳統節日都和古老的傳說(shuō)有關(guān)系，清明節也是如此，這個(gè)節日的由來(lái)，可以追溯到春秋時(shí)期。相傳春秋晉國時(shí)期，晉文公受到迫害，因此在國外四處流浪，而忠臣介子推一直都陪伴在他身邊，吃了不少苦頭。有一次晉文公餓到昏倒，介子推就割下了大腿的肉做成湯給主公吃，救了他一命。后來(lái)晉文公重回朝堂，賞賜了很多幫助過(guò)他的人，唯獨漏掉了介子推。
介子推不以為意，但是攜老母隱居山野，他離開(kāi)之后，晉文公回想往事才覺(jué)得愧對忠臣，于是帶領(lǐng)部下去找介子推，沒(méi)想到苦尋無(wú)果。晉文公認為對方是在怨恨自己，于是放火燒山想逼介子推出來(lái)，沒(méi)想到對方剛正不阿，寧愿被火燒死也不出來(lái)。他死之后，留下的血書(shū)“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”令晉文公感到后悔，為了紀念他，就把放火燒山這一天定為“寒食節”，下令每年此時(shí)百姓只能吃素紀念介子推。這個(gè)日子后來(lái)逐漸演變成了清明節，成為人們懷念忠烈與祖先的日子。
清明節的習俗
1、掃墓祭祖
清明節作為傳統祭祀節日之一，最主要的形式就是祭祖掃墓。古往今來(lái)，我們中國人都有在清明節掃墓的習慣，身在異國他鄉的游子總會(huì )趕在清明節前回到家鄉故土，為祖宗先人掃墓祭祀。在祭祀掃墓時(shí)，一般都是先給墳墓鏟除雜草，添加一些新土，然后擺上供品，燃香祭奠，或燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，比如磕頭、作揖等等，向祖宗先人說(shuō)一說(shuō)這一年來(lái)家里發(fā)生的大事小情，后來(lái)又是如何妥善處理的，讓先人不必惦念牽掛等等，表示對先人的關(guān)心和憶念。
根據所在場(chǎng)所的不同，清明祭祖一般分為墓祭和祠堂祭兩種。古代皇帝一般都會(huì )建立自己的祖祠，也稱(chēng)太廟；富貴人家大多也為祖先修筑祠堂，可以在祠堂里祭祀；但大多數老百姓還都是以墓祭為主，所以清明祭祀一般被稱(chēng)為掃墓。
2、燒包袱
清明祭祖本應親自到墓地去舉行，但有些家庭因為一些客觀(guān)的原因，無(wú)法到墓地祭祀，所以就產(chǎn)生了一種因地制宜的辦法――燒包袱。這是古代北京清明祭祖的主要形式，實(shí)在去不了墓地了，就在祠堂或者家宅正房擺設供案，或者到院子外面、家門(mén)口、路邊、河邊“燒包袱”，包袱里面大多也是一些紙錢(qián)、冥幣、金銀箔紙疊成的元寶等等。
3、拜“城隍爺”
在明、清、民國時(shí)期，老北京就有七八座城隍廟，香火很盛，城隍廟里供的就是“城隍爺”，大家在清明節的時(shí)候去城隍廟燒香、祭拜，祈求風(fēng)調雨順、出入平安等等。

清明節主要習俗是什么