明天就是端午節了，首先祝朋友們節日快樂(lè )！
端午節是中囯民間的傳統節日，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)，后因傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。
要說(shuō)端午節有什么習俗，因各地區各民族的風(fēng)俗習慣不同而各異，但共同點(diǎn)都是以吃粽子和賽龍舟為主要紀念方式，尤其是在我們南方地區，節日期間龍舟競渡更是熱火朝天，也是廣大攝影愛(ài)好者所追捧的拍攝題材。
賽龍舟大都是在白天進(jìn)行，在福州市長(cháng)樂(lè )區三溪村，這里的賽龍舟活動(dòng)都是安排在晚上。夜間的溪水在兩岸燈火映襯下五光十色波光粼粼，有種夢(mèng)幻般的感覺(jué)！
這里我發(fā)幾張去年拍的照片供朋友們分享，歡迎攝友們來(lái)三溪拍夜龍舟！
端午節的習俗資料？
1、躲端午，舊時(shí)端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。躲端午簡(jiǎn)稱(chēng)“躲午”，亦稱(chēng)“躲端五”，此習俗宋代似已形成。
2、沐蘭湯，是中國節日端午節的一種衛生習俗。首先一身著(zhù)漢服的女性端著(zhù)一盆艾葉水，人們排好隊依次走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾盆里的水，在參加活動(dòng)的人雙手、額頭、脖頸輕輕拂拭一下，以示驅除晦氣。
3、畫(huà)額，傳統節日習俗，在端午節以雄黃涂抹小兒額頭可驅避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)王字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。
4、賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動(dòng)之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
5、放風(fēng)箏是民間傳統游戲之一，清明節節日習俗。風(fēng)箏又稱(chēng)風(fēng)琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。起源于中國，是一種古代勞動(dòng)人民發(fā)明的通信工具，第一個(gè)風(fēng)箏是魯班用竹子做的，后來(lái)只有皇宮里才有紙鳶。閩南語(yǔ)稱(chēng)風(fēng)吹。
端午節的來(lái)源？端午節習俗有哪些？
說(shuō)起端午節，很多人會(huì )覺(jué)得自己知道，就是吃粽子，紀念屈原。其實(shí)，并不是這么簡(jiǎn)單，不然，題主也不會(huì )提出這個(gè)問(wèn)題了。
這個(gè)問(wèn)答題的關(guān)鍵詞是“端午節”極其“來(lái)源”與“習俗”，而這里面的關(guān)鍵詞又是“端午”。讀者不禁會(huì )問(wèn)：“端午”怎么會(huì )成了這個(gè)節日？“端午節”又是根據什么來(lái)的？又有哪些習俗呢？筆者根據有關(guān)資料解讀如下：
一、“端午”的本義。“端”字本義是“正”，也有“初”義，而“午”字的本義是“中”。午時(shí)就是正中之正即“中正”。“端午”就是“中正”。“中正”屬于紀元通用的天干地支，其中仲夏的午月午日是飛龍在天，是龍星，正處在全年周天運行最“中正”的位置，又“得中”，又“得正”，這是天象，古人認為“端午”這天是“中正”之日，是大吉大利的日子。應該說(shuō)，“中正”這一天象才是“端午”的本義。
二、“端午節”的來(lái)源。“端午節”來(lái)源于古人對自然天象的崇拜。仲夏的端午日，是天象蒼龍七宿，飛升于正南中天的龍星，處于全年365天最“正中”的位置，被稱(chēng)之為“飛龍在天”。這一“飛龍在天”就成了“端午節”的來(lái)源。這一說(shuō)，涵蓋了古老天象中的星象文化和人文哲學(xué)等各個(gè)方面，具有高深而豐厚的文化內蘊。古人為了祭拜“飛龍在天”，就把“端午”這天定為一個(gè)節日，叫了“端午節”，“端午”這一天就是用來(lái)祭拜龍的節日，這就是“端午節”名字的來(lái)源，也是它的本義：古人對天象中的龍星的崇拜。
三、“端午節”的引申義。“端午節”本來(lái)是古人創(chuàng )建的一個(gè)節日。其本義是對“飛龍在天”的天象中的龍星的崇拜，后演變成膜拜祭祀龍祖（龍圖騰）、祈福驅邪的人文節日。到了戰國時(shí)期，又增添了一個(gè)新的內容，紀念楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原，因他是在五月初五跳進(jìn)汨羅江自盡的，從此，人們亦將“端午節”這天作為紀念屈原的節日。后來(lái)，又增添了些紀念內容，如紀念伍子胥、曹娥及介子推等等。也就是說(shuō)，從“端午節”崇拜“飛龍在天”龍星的自然天象文化，到擇吉日祭祀膜拜龍祖、祈福驅邪、再增添對歷史人物屈原等人的紀念等等的人文文化，使“端午節”內容與意義引申、演變的更加豐富多彩了。
四、“端午節”的習俗。“端午節”從自然文化演化為人文文化之后，隨之而來(lái)的就是各種形式的祭祀活動(dòng)。例如先是龍舟競渡，后是劃龍船和吃粽子等等。以前，在端午節這天，南方在江河中舉行盛大的祭圖騰活動(dòng)，在水面上，人們手敲著(zhù)鼓，揮著(zhù)旗，把獨木舟排成龍形競渡，共同祭拜龍神，就這樣，逐漸地形成了南方龍舟競賽的習俗，每當端午節這天，南方就會(huì )舉行劃船比賽。粽子最初是端午節用來(lái)祭龍拜祖的貢品，到了晉代時(shí)，既當貢品，又可食用了，一直延續到現在，成了端午節這天普遍的必須食用的食品，還形成了南北不同的粽子味道，南方偏辣，北方偏甜香。
綜上所述，“端午節”來(lái)源于古人對天象中天星的崇拜。然后，從對上古時(shí)代龍圖騰的祭祀開(kāi)始，一步步地演化，歷經(jīng)數千年，形成了今天的“端午節”文化。“端午節”內涵豐富多彩，博大精深，充分體現了人與自然“天人合一”的哲學(xué)思想。
總而言之，今天我們談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，就是為了更加明確“端午節”的歷史與現實(shí)意義，對于我們如何過(guò)好“端午節”，有著(zhù)重要的現實(shí)指導意義。
包粽子，插梔子，賽龍舟，是老家端午節永遠的三部曲。
小村寧靜，也沒(méi)有太多人在意端午節要紀念誰(shuí)，只知道包粽子可以犒勞肚皮，插梔子可以美化外在，而賽龍舟，則是全村人的集體狂歡。
對于那時(shí)肚子里缺油水的我來(lái)說(shuō)，粽子的誘惑絕對讓人垂涎三尺。
小時(shí)家貧，缺錢(qián)少糧，我們總是擔心吃不上粽子，但母親卻總能在端午節前神奇般地備好包粽子的各色材料，抽出半天時(shí)間，手腳麻利地包上一鍋粽子，架上柴火，再用半天的時(shí)間慢慢蒸煮。放學(xué)回家，我的鼻子總會(huì )循著(zhù)香味，帶著(zhù)我“哧溜”地鉆到廚房。總是來(lái)不及洗手，就迫不及待地剝開(kāi)一個(gè)粽子，以迅雷不及掩耳之勢將其消滅殆盡。很多時(shí)候，等到吃完才“悲催”地發(fā)現，粽子還沒(méi)有完全煮熟。
那時(shí)，村子里家家都不富裕，但卻有互相贈送粽子的傳統。端午這天，親戚走動(dòng)，朋友來(lái)訪(fǎng)，鄰居串門(mén)，必定要帶上幾個(gè)粽子，你吃吃我的，我嘗嘗你的，你夸贊我的粽子味道好，我點(diǎn)評你的粽子外形佳。一個(gè)小小的粽子，卻寄托著(zhù)鄰里之間和諧共處、其樂(lè )融融的情誼。
村里家家戶(hù)戶(hù)房前院后都種著(zhù)梔子樹(shù)，一進(jìn)五月，梔子花開(kāi)呀開(kāi)，將小村籠入一片清香之中。
平時(shí)舍不得采花的村民們，端午節這天一大早，就會(huì )摘上幾朵還帶著(zhù)露珠的梔子花，少男們送給心儀的女孩，少女們插在頭上裝扮自我，老人們則采回放在家里，引得清香滿(mǎn)屋。
五月是花的海洋，但唯有梔子花是村民們的最?lèi)?ài)，這是因為梔子樹(shù)易種不奢，梔子花淡雅不嬌，而且?jiàn)A雜著(zhù)撲鼻的泥土氣息，清新可人，香而不膩。因此，梔子花儼然成為小村的“村花”，插梔子也成為了端午節的保留節目。
吃了粽子，插上梔子，端午的重頭戲——賽龍舟就隆重登場(chǎng)了。
吃過(guò)早飯，村里的青壯年就吆喝著(zhù)把龍舟從倉庫中挪出來(lái)，喊著(zhù)號子抬到江邊，等鄰村的龍舟一到齊，就開(kāi)始了這場(chǎng)屬于莊稼漢們的比拼。
江中，雖沒(méi)有千帆盡發(fā)、百舸爭流的壯觀(guān)景象，許多村子的龍舟卻也把江面擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，旌旗招展，鑼鼓齊鳴，號子震天；岸上，男女老少席地而坐，還有賣(mài)瓜子的、賣(mài)冰棍的小商販夾雜其間，加油聲、叫賣(mài)聲、聊天聲，聲聲入耳，匯成屬于村民們獨有的端午交響樂(lè )。
記憶中的龍舟賽，絕對是耐力的較量，那時(shí)村里沒(méi)什么人外出打工，對于這場(chǎng)關(guān)系到村子榮譽(yù)的重大“賽事”，一般都精心挑選身強力壯的青壯年上陣，雖然是天天端鋤頭使力氣的漢子，但一場(chǎng)比賽下來(lái)也個(gè)個(gè)累得筋疲力盡。打鼓手和掌舵者，十分關(guān)鍵，一般都要選擇經(jīng)驗豐富的老手擔當，否則，劃手們就是再努力也難以取勝。這些年，青壯年大多外出務(wù)工，即使留在村里的年輕人也懶于下水出力，龍舟賽的選手變成了中老年人，比賽的觀(guān)賞性也大不如前了。
端午三部曲，村民歡樂(lè )多。兒時(shí)的許多記憶，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)都漸次模糊，但這端午三部曲，一直在腦海深處縈繞。或許，艱苦年代里的點(diǎn)滴歡樂(lè )，更顯珍貴難忘。
