東北人的婚禮是博采的——這話(huà)有些不準確，應該說(shuō)，東北的漢族人的婚禮是博采的。

　　博采眾家之長(cháng)。

　　有一個(gè)民族，迎親的青年男女吹著(zhù)長(cháng)嘴的笙一樣的樂(lè )器，在青山綠水之間舞蹈而來(lái)。東北人不這樣，東北人是要坐車(chē)的。自己沒(méi)有車(chē)，租車(chē)，租轎車(chē)，一長(cháng)溜的，從街這頭排到街那頭，以此來(lái)紀念古代的轎子。

　　千年的嗩吶還在吹，現代的音響也隆隆地播放，不放秧歌調，放婚禮進(jìn)行曲，放得次數多了，已經(jīng)聽(tīng)不出洋味了。

　　吃福壽面，這似乎該是滿(mǎn)人的習俗；穿婚紗，這又該是西風(fēng)東漸了。滿(mǎn)族人入主中原，滿(mǎn)族人的習俗也漫延開(kāi)來(lái)，久而久之，漢族人把這些習俗當成了自己的。婚紗，不知道在西方是不是只有白色一種，在我們這里卻是已經(jīng)有紅色的了。許多年間，新娘子常穿一種大紅的結婚禮服，再戴一腦袋碎花，抹了紅臉蛋兒，很像要去扭秧歌。這種打扮已越來(lái)越讓后來(lái)的青年所厭煩，有勇敢的女孩子，敢于穿婚紗，而且是白的。婚紗這東西怪，竟有皮夾克的效果，胖人穿了更胖，瘦人穿了更瘦。

　　到了婚禮上，雙方的家長(cháng)是都要講話(huà)的。有的家長(cháng)這一輩子可能是頭一回站在麥克風(fēng)后面，面對著(zhù)這么多人講話(huà)，緊張，卻又興奮，生怕講得不透徹，便要多說(shuō)一些。下面的人正襟危坐聽(tīng)上半天，聽(tīng)出大部分都是一些美好的幸福吉祥的祝福話(huà)，祝福小兩口恩恩愛(ài)愛(ài)，白頭偕老。但細一聽(tīng)，其中也有針尖兒對著(zhù)麥芒兒。男方家長(cháng)祝愿兒子勤奮體貼，善待妻子，孝敬岳父岳母，女方家長(cháng)也希望女兒能夠妥善處理家庭關(guān)系，得到男方家長(cháng)的喜歡，其實(shí)這話(huà)也是說(shuō)給對方聽(tīng)的，不外乎雙方老人都對這個(gè)新成立的家庭是否結實(shí)深懷憂(yōu)慮。臺上的人哲學(xué)家般滿(mǎn)懷憂(yōu)患，憂(yōu)患之余也不忘了對所有的來(lái)賓表示感謝。當然是應該的，臺下每個(gè)人都是帶著(zhù)錢(qián)來(lái)的，再說(shuō)，在天寒地凍或暑熱難耐的季節，大家遠遠近近趕來(lái)，實(shí)在都是很不容易的。在一次婚禮上就聽(tīng)有人夸張地說(shuō)：“我是從加拿大來(lái)的。”又有一個(gè)人說(shuō)：“我大清早就往這趕，都凍哆嗦了。”

　　證婚人是要有的。這是從民國繼承下來(lái)的慣例。正像梁實(shí)秋所說(shuō)，證婚人“多半是一個(gè)機關(guān)首長(cháng)什么的”。除了標點(diǎn)符號，那個(gè)由機關(guān)首長(cháng)扮演的證婚人把兩張結婚證書(shū)一字不落地讀上一遍。這是應該的，這證明這對新人的婚姻關(guān)系是經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)允許了的。

　　結婚禮物是要交換的。新郎小心翼翼地從一只小盒子里拿出來(lái)，新娘也小心翼翼地從另一只小盒子里拿出來(lái)，拿出來(lái)的是什么呢？是兩個(gè)金屬的小圈，黃澄澄，或是白亮亮的，彼此套在對方的手指頭上。

　　交杯酒也是要喝的。酒是紅的，紅色和這喜慶氣氛相配。杯粗如碗，杯高如李靖手上托著(zhù)的塔，兩只胳膊套著(zhù)喝。有人擔心：這兩大杯酒，還不把新郎新娘喝倒了？定睛看去，新郎新娘只是薄薄地啜上一層，并不全喝。平劇《花為媒》中有兩句唱：“飲過(guò)合歡酒，拜過(guò)喜神娘。”合歡酒就是交杯酒。交杯酒可是有一段歷史了，《禮記》就有記載：“共牢而食，合巹而酳。”這“合巹”指的就是交杯酒。宋代王得臣《塵史》中有詳細說(shuō)明：“古者婚禮合巹，今也以雙杯彩絲連足，夫婦傳飲，謂之交杯。”

　　飲過(guò)交杯酒之后，是鞠躬。向雙方家長(cháng)，向證婚人、介紹人，向所有的來(lái)賓，一律三鞠躬，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

　　凡婚禮，都必得有一個(gè)司儀，現在叫主持人。主持人有兩種，簡(jiǎn)單的，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，共入洞房，就可以了。復雜的，就要一面主持著(zhù)儀式進(jìn)行，一面插科打諢，幽默調侃，總有許多饒舌，讓新人窘，讓來(lái)賓笑，新郎新娘好像木偶，主持人倒成了主角。主持人恰像國家接班人，是必須好好挑選的，太嚴肅、太笨的，會(huì )把場(chǎng)面弄得沉悶、呆板，太喜劇、太滑稽，又會(huì )把場(chǎng)面弄得淺薄、低俗，就像梁實(shí)秋說(shuō)的：“隆則隆矣，重卻不重。”

　　主持人這活也著(zhù)實(shí)不好干。“某先生某小姐的結婚儀式現在開(kāi)始。”這話(huà)不對。古書(shū)上說(shuō)：“婚姻者，何謂也？昏時(shí)行禮，故謂之婚也。”古時(shí)候，婚字中已包含了禮字。這卻不妨礙結婚儀式仍可稱(chēng)為婚禮。但結婚儀式卻不是從新郎新娘面對許多來(lái)賓才開(kāi)始的。可以那么說(shuō)，在東北，當新郎到女方家接新娘，從端“聚寶盆”，掛窗簾，一直到坐床，婚禮從那時(shí)就開(kāi)始了。

　　進(jìn)行婚禮下一項，新郎新娘父母講話(huà)。這話(huà)也不對。臺下有人就抬頭四下看。按照東北人的習俗，結婚的時(shí)候，新娘的母親是不能到場(chǎng)的。

　　某先生與某小姐的結婚儀式現在結束。這話(huà)又不對。沒(méi)吃過(guò)豬肉，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走嗎？婚禮進(jìn)行下一項，是所有來(lái)賓禿鷲般進(jìn)餐。這時(shí)候，新郎穿著(zhù)一身燙得發(fā)板的西裝，新娘穿著(zhù)一身大紅的衣裙，頂著(zhù)一腦袋碎花，開(kāi)始挨桌敬酒。這一時(shí)刻大概是新郎新娘一輩子最團結的時(shí)候，他們肩并肩，背靠背，恰似要對付從四面圍上來(lái)的敵人，向趙錢(qián)孫李鞠躬，給周吳鄭王敬酒，像做了什么有愧于大家的事。

　　東北人的婚禮和天下最一致的是鬧房。鬧房，是許多人熱中的。據說(shuō)，過(guò)去是文鬧，現在，已上升為武鬧了。

　　還有一項最古老的，那就是婚禮將延伸到婚禮后的第三天。三朝回門(mén)，這是婚禮中最人道的。嫁者，給也，養了許多年的女兒，一下子給了人家，做父母的心里總要空落落的。三天回門(mén)，女兒領(lǐng)著(zhù)新姑爺回來(lái)看望一下，對老人也是一種安慰。

　　以后的日子，就是他們自己過(guò)了。