民俗跟政治沒(méi)有太大的關(guān)系，國家之間的文化交流可以說(shuō)民俗跟政治有點(diǎn)關(guān)聯(lián)；一個(gè)地方特色的民俗可以吸引游客觀(guān)光，從而促進(jìn)地方經(jīng)濟的發(fā)展；每個(gè)地域的自然因素不同，因此每個(gè)地域的民俗也會(huì )有所不同；至于文化傳播，民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng )造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類(lèi)社會(huì )群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。民俗是一種文化，來(lái)自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的沉淀，其文化蘊藏不可不謂浩如煙海，這樣更有利于文化傳播。
重陽(yáng)節別稱(chēng)有哪些？
重陽(yáng)節的別稱(chēng)有老年節、重九節、登高節、祭祖節、雙九節、曬秋節、敬老節、九九重陽(yáng)等。重陽(yáng)節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。重陽(yáng)節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì )，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。
“重陽(yáng)”之名稱(chēng)由來(lái)，得名于古籍《易經(jīng)》中的‘陽(yáng)爻為九’。在《易經(jīng)》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，又為“極數”，指天之高為“九重”。“九”為老陽(yáng)，是陽(yáng)極數，兩個(gè)陽(yáng)極數重在一起，九九歸一，一元肇始，萬(wàn)象更新。因此古人認為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時(shí)又是兩個(gè)陽(yáng)數合在一起，故謂之“重陽(yáng)”。明代張岱著(zhù)《夜航船》云：“九為陽(yáng)數，其日與月并應，故曰“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節的別稱(chēng)有老年節、重九節、登高節、祭祖節、雙九節、曬秋節、敬老節、九九重陽(yáng)等。
祭祖節
重陽(yáng)節與除夕、春節、清明、端午、七月半等均是中國傳統的祭祖節日，祭祖是主要節日做節的一大主題。中國古代屬于農耕社會(huì )，農業(yè)文明，是極其重視祖先經(jīng)驗的一種文明形態(tài)。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀(guān)念，有著(zhù)逢年過(guò)節祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘根本。
登高節
古代民間在重陽(yáng)節有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節又叫“登高節”。重陽(yáng)登高習俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節氣，重陽(yáng)節登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對應。
敬老節
近代，九月初九被賦予了敬老節的新含義。因“九”是數字中的最大數，九，是久長(cháng)久遠的諧音，因此九上又九、九九重陽(yáng)，含有長(cháng)長(cháng)久久、長(cháng)壽尊貴的隱喻在里面。在民俗觀(guān)念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長(cháng)地久、生命長(cháng)久、健康長(cháng)壽的寓意。
老年節
2012年全國人大常委會(huì )修訂通過(guò)的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。
重九節、雙九節則是因為“九”數在《易經(jīng)》中為陽(yáng)數，“九九”兩陽(yáng)數相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。隨之演化的就是雙九節。
曬秋節
重陽(yáng)節是最好的賞秋時(shí)期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。故而也叫曬秋節。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng )造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼。
重陽(yáng)節有著(zhù)久遠的歷史源頭。古時(shí)南北各地風(fēng)俗各異，先秦時(shí)期，各地習俗尚未融合流傳，重陽(yáng)節習俗活動(dòng)鮮見(jiàn)于文字記載。現存有關(guān)重陽(yáng)節俗的文字記載，最早見(jiàn)于《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動(dòng)。“重陽(yáng)節”之名稱(chēng)記載，始見(jiàn)于三國時(shí)代；至魏晉時(shí)，節日氣氛漸濃，出現了賞菊、飲酒習俗的文字記載，倍受文人墨客吟詠；到了唐代被列為國家認定的節日。重陽(yáng)節在歷史延續過(guò)程中雜糅了多種民俗為一體，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，重陽(yáng)節的文化內涵不斷延展豐富。因而也有諸多不同的稱(chēng)呼，但歸根到底重陽(yáng)節是我國傳統節日。在傳承發(fā)展中，重陽(yáng)節以富有生命意蘊的節慶活動(dòng)世代流傳，設宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國傳統孝道倫理相融合，成為當今重陽(yáng)節日活動(dòng)重要主題之一。