廣西人為什么說(shuō)是外省人？這個(gè)問(wèn)題作為我們這一代人也無(wú)法去追尋，記得父輩曾經(jīng)對我說(shuō)，老家是江西的，從父輩算起己經(jīng)是第六代人了（楊氏），當年是逃荒而來(lái)的，給一個(gè)姓凌的好人收養，發(fā)展至今，之所以變成廣西人。@漂泊嶺西

謝謝邀請。這個(gè)問(wèn)題，虛、實(shí)兼而有之。首先，在宋代，名將狄青率軍南征，鎮壓壯族頭人儂智高叛逆朝廷，爾后留下部分官兵戊邊，這部分官兵大多來(lái)自外省，并與當地壯族住民通婚而在當地定居。他們的后人，成為現今的壯族人。其次，古時(shí)候廣西地區交通閉塞，文化落后，一些所謂的族譜、家譜先是口口相傳，歷經(jīng)久遠，后人憑空編寫(xiě)，難免以虛傳虛，變虛為實(shí)。據說(shuō)，現在有些壯族同胞的家譜有說(shuō)自家祖籍“山東白馬縣”，但查遍史籍，歷史上山東、山西、河南、河北等省并無(wú)“白馬縣”。第三，中華民族是一個(gè)大家庭，民族團結是我們華夏子孫的立命之本。我們?yōu)樽约菏侵袊硕f(wàn)分自豪。

廣西壯族壯族都有什么風(fēng)俗習慣？

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲，有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉。

婦女生孩子的頭三天有的是頭七天忌諱外人入內，忌諱生孩子尚未滿(mǎn)月的婦女到家里串門(mén)。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。

壯族忌諱戴著(zhù)斗笠和扛著(zhù)鋤頭或其他農具的人進(jìn)入自己家中，所以到了壯家門(mén)外要放下農具，脫掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺。

壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進(jìn)入產(chǎn)婦家。家有產(chǎn)婦，要在門(mén)上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。

不慎闖入產(chǎn)婦家者，必須給嬰兒取一個(gè)名字，送嬰兒一套衣服，一只雞或相應的禮物，做孩子的干爹、干媽。吃飯時(shí)忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里。夜間行走忌吹口哨。忌坐門(mén)檻中間。

壯族是稻作民族，十分愛(ài)護青蛙，有些地方的壯族有專(zhuān)門(mén)的“敬蛙儀”，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。

每逢水災或其他重大災害時(shí)，壯族都要舉行安龍 祭祖活動(dòng)，乞求神龍賑災。儀式結束后，于寨口立碑，謝絕外人進(jìn)寨。

壯族的傳統節日和風(fēng)俗習慣有哪些？

壯族是個(gè)多節日的少數民族，幾乎每個(gè)月都有節日，他們的節日也都特別熱鬧。其中，春節、“三月三”、“七月十四”是壯族最重要的節日，另外有二月初二、四月初八、端午節、六月初六、七月初七、中秋節、重陽(yáng)節、冬至日等節日。

年三十晚、愛(ài)猴節、蓄水節、拜請月神節、初一初二送灶節、重陽(yáng)節、農具節、婭拜節、陀螺節、隴端節、春節、春社節、嘗新節、吃立節、三月三歌節、壯年、趕降節、祭青苗節

新谷節、中元節、冬至節、花婆節、銅鼓節、清明節、花炮節、端午節、嘗新節中秋節、慶豐節、結拜節、藥王節、眾神誕節、祭祖魂節、百靈節、九月九節、牛魂節、雞得節

風(fēng)俗習慣

建筑

壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點(diǎn)綴著(zhù)一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無(wú)論是什么房子，都要把神龕放在整個(gè)房子的中軸線(xiàn)上。前廳用來(lái)舉行慶典和社交活動(dòng)，兩邊廂房住人，后廳為生活區。屋內的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。

服飾

壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙；小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。

婚俗

“炮火”入洞房，壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過(guò)“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門(mén)入房。這個(gè)婚俗，在廣西田陽(yáng)縣玉風(fēng)等壯村流行。

簡(jiǎn)介：

壯族是中國少數民族當中人口算多的一個(gè)民族，南越原住民演變，壯族大多居住在廣西，壯族地區石灰巖分布很廣，是世界游民的巖溶地區，石山拔地而起，石山里有巖洞和地下河，于是形成了“桂林山水甲天下”名勝景色。

1、壯族每年有數次定期的民歌集會(huì )，其中以“三月三”歌節最為隆重。壯族一向以能歌著(zhù)稱(chēng)，早在漢代劉向的《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》中，就有關(guān)于先秦時(shí)期壯族先民所唱的《越人歌》的記載。壯族民歌形式、內容豐富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰腳韻。 2、“牛魂節”，又稱(chēng)“牛王節”、“開(kāi)秧節”。多在春耕以后的一天進(jìn)行，有的地區固定于農歷四月初八進(jìn)行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說(shuō)牛王原來(lái)是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。 人們感激他的功勞，便在其誕辰祭祀牛魂。這一天，各家各戶(hù)都將牛梳洗一番，并修整牛欄，帶著(zhù)一籃五色糯米飯和一束鮮草，到牛欄旁邊祭牛魂，然后把一半食品及鮮草分給每頭耕牛吃。 3、農歷七月十四日的“中元節”，又稱(chēng)“鬼節”、“敬祖節”，是僅次于春節的大節日，主要內容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰鴨（過(guò)去這個(gè)節日忌諱用雞作祭品，只能用鴨或鵝祭祀，尤以鴨為主。 這個(gè)節日甚至因此也被稱(chēng)為“鴨兒節”），蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜還要到山角河邊，進(jìn)行野祭，燃香點(diǎn)燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來(lái)作祟 4、愛(ài)猴節：農歷五月初五屆時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)派人帶著(zhù)南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場(chǎng)上擺放，然后匿藏到石旮旯里， 一直等到成群結隊的猴子會(huì )聚，看著(zhù)它們一只只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進(jìn)山洞里之后，人們才悄悄地離開(kāi)。 傳說(shuō)這一習俗與農智高起兵反宋有關(guān)。一 次，農智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹(shù)皮以充饑。五月初五的一天早晨，忽有數以萬(wàn)計的猴子抱著(zhù)一只只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節報 償。 5、蓄水節：七月初七舉行家家戶(hù)戶(hù)都有將蓄水的缸罐洗凈，然后到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿(mǎn)。人們稱(chēng)這天挑回的水為“仙水”為老人熬制長(cháng)壽酒，給小孩煮長(cháng)壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用于染布、釀酒、制醋、治病。