“相見(jiàn)禮”是我國古禮中一個(gè)十分重要的方面，簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，就是相互見(jiàn)面的禮節。這些禮節規范著(zhù)各色人等的日常生活，給人們的行止坐臥提供了準則。這些理解都是人們觀(guān)念的反應，因此一個(gè)簡(jiǎn)單的禮節背后都有豐富的文化內涵。
（一）趨趨是古人日常生活中常用的一種傳統禮節。指在一些特定場(chǎng)合，卑者、賤者、后輩、地主，自覺(jué)遵照法律的規定或約定的習俗，用低頭彎腰、小步快走的方式，向尊者、貴者、前輩、賓客表示恭敬。
（二）拜拜是古人日常生活中常見(jiàn)的又一種傳統禮節。據《世說(shuō)新語(yǔ)》和《荀子》的記載，古拜屈跪地，頭不至地，頭與腰如衡之平。又，據《禮記?內則》的記載，古拜兩手相交，男尚（上）左手，女尚（上）右手。這是由于左主陽(yáng)，男屬陽(yáng)；右主陰，女屬陰的原由。其實(shí)，古代的拜并不是一種，而是有九種之多，即所謂“九拜”。《周禮?春官?大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”九拜種，前四種世日常生活種的交往禮節，后五種只有特殊情況才使用，其中吉拜、兇拜是喪禮種的拜禮，肅拜是軍旅和婦人所行的拜禮。
稽首是古代臣子對君父的拜禮，行禮時(shí)屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手尚，頭緩緩伏至于手前面的地上，并停留較長(cháng)的一段時(shí)間。這是拜中最重的禮節。
頓首又稱(chēng)叩頭，行禮的方法和稽首相同，只是觸地的時(shí)間很短，頭觸地即抬起，是平輩之間的拜禮。
空首也叫拜手，行禮時(shí)屈膝跪地，拱手于胸前，與心相平，然后手至地，接著(zhù)俯頭至手。所謂“空”，即指頭不著(zhù)地。這是男子常用的拜禮。
振動(dòng)，也叫振董。施禮的方式是屈膝跪地，兩手相出，然后再叩首。這是一種較輕的跪拜禮。
跪拜禮的實(shí)施，具體情形還有特別之處，如再拜、三拜、羅拜等。再拜指拜兩次，表示極度的尊敬，多用于臣對君，子對母。三拜是指主人對眾賓客拜三次，以示對客人的普遍行禮。羅拜是羅列而拜，圍繞著(zhù)下跪拜，表示高度的尊榮或敬畏。
據《禮記?曲禮上》的記載，卑幼陪伴尊長(cháng)吃飯或飲酒，凡遇到長(cháng)者親取菜肴或遞酒給你時(shí)，你就得拜而后食或飲。但穿戴盔甲的人不便于跪拜，故只要蹲一蹲身，便算拜了。又，古代朋友，幼者見(jiàn)長(cháng)者必拜。
明代庶人相見(jiàn)，依長(cháng)幼行禮，幼者先施禮。子孫弟侄甥舅等晚輩見(jiàn)尊長(cháng)，學(xué)生見(jiàn)老師，奴婢見(jiàn)家長(cháng)，如久別不見(jiàn)四拜行禮，近別則行揖禮。其余親戚久別行二拜禮，近別行揖禮。
（三）拱手拱手，亦稱(chēng)捧手，雙手合抱舉胸前，立而不俯，表示恭敬。
（四）作揖兩手抱拳高拱，身體略彎，向人行禮。如果是參加追悼會(huì )，與人作揖，或進(jìn)或退都要離開(kāi)原位，即所謂“揖人必違其位”。
“捧手”與“揖”是古代兩種不同的相見(jiàn)禮儀。古時(shí)還有時(shí)揖、天揖、土揖、特揖、旅揖、還揖、三揖、長(cháng)揖等禮儀。
時(shí)揖是古代軍王向姻親關(guān)系的異性親族所行的揖禮。行禮時(shí)，俯身，手從胸前平推，并致前。
天揖是古代君王對同姓親族所行的揖禮。行禮時(shí)，俯身，手往胸前微微向上推舉。
土揖是古代君王向沒(méi)有姻親關(guān)系的異性親族所幸的揖禮。行禮時(shí)，俯身，推手微微向下。
特揖：是士對孤卿每人單獨行揖禮。
旅揖是爵位等同者對眾揖之，指大夫所用之揖禮。
還揖是古代君王對故土、虎士、大仆、大右所行之禮。因這些人皆在王之后方的左右兩側，故行禮時(shí)回身微向后，左右揖之，還為回轉之意。
三揖是王對上大夫、中大夫、下大夫各一揖。行禮時(shí)，拱手作揖，或上下，或左右，或推行。
長(cháng)揖是用于稍尊于己者的揖禮。行禮時(shí)，站立俯身，雙手相合高舉，自上而下。
（五）唱喏唱喏是古代男子所行的一種禮節。作揖是同時(shí)出聲致敬。
（六）長(cháng)跪長(cháng)跪是跪時(shí)挺身直腰。這時(shí)身體似乎加長(cháng)，所以叫長(cháng)跪。古人席地而坐，兩膝著(zhù)地，臀部緊靠腳后跟。伸腰及股而兩膝著(zhù)地為跪。長(cháng)跪旨在表示敬重和莊重。
（七）鞠躬兩腳并攏，兩手下垂于股部?jì)蓚龋仙肀硎揪匆狻?/p>
（八）寒暄亦作暄寒，是問(wèn)候起居冷暖的客套話(huà)。
（九）叉手叉手是唐朝與人見(jiàn)面的一種禮節。行禮時(shí)，用左手緊握右手，左手小指向右手腕，右手大指向上，其余四指甚至。如果用右手掩其胸，需離胸八九厘米。
（十）仕女見(jiàn)男子禮俗男女之間的日常禮節是傳統禮儀中的重要內容，也是比較嚴苛的部分。“男女授受不親”，是最為突出的準則。此外還有許多的規范。比如，從周朝到晉朝（西晉末年例外），貴族官僚家庭的婦女見(jiàn)男子多以帳自蔽。唐代美人初入，也用幃擁之。
授受不親或蔽面等都可以看作是女子對男人的回避，如果非直面不可，也有相應的特殊禮節。如肅拜與手拜即是。
所謂肅拜，是低頭下手而不至于地的拜。婦人以肅拜為正。所謂手拜，是拜時(shí)手至地，而頭至手。婦人以手拜為喪拜。婦人參加吉禮或君主的上次，都用肅拜；作尸（為祖姑的尸）而坐，亦不用手拜而用肅拜；在喪事中，主婦居喪，則不用手拜而要磕頭。
道萬(wàn)福也是屬于古代女子禮節。唐宋時(shí)婦女與人減免行禮之時(shí)常口道“萬(wàn)福”，意為祝對方多福。行禮時(shí)雙手手指相扣，放至左腰側，彎腿屈身以示敬意。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，農耕文化，婚嫁風(fēng)俗，喪葬文化路都還保留一定的傳統風(fēng)俗，現在又在繼成傳統文化，祠堂文化的興起，充分展示家族的凝聚力。.農耕文化一家一戶(hù)的耕田，在農村還存在一小部分。喪葬文化除了土葬代替火化的步驟，其余的在農村還保留了傳統風(fēng)俗。
婚嫁風(fēng)俗在農村還保留了一定的風(fēng)俗，只不過(guò)迎親增加了車(chē)隊，過(guò)去新娘出嫁，迎親的送親的挑嫁妝的似長(cháng)龍的隊伍，新娘步走出嫁，現在車(chē)隊迎娶，這是時(shí)代進(jìn)步的體現。
