中國傳統文化源遠流長(cháng),博大精深,它是指中國歷史上以個(gè)體農業(yè)經(jīng)濟為基礎,以宗法家庭為背景,以儒家倫理道德為核心的社會(huì )文化體系.她是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn),曾長(cháng)期處于世界領(lǐng)先的地位.她所蘊含的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準則.她一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實(shí)性、變異性.她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)今天的中國人,為我們開(kāi)創(chuàng )新文化提供歷史的根據和現實(shí)的基礎.
中國傳統文化的最主要特征是其支配地位長(cháng)期被儒家倫理文化的價(jià)值取向占據著(zhù).上至華夏的原始民族,下至近代社會(huì ),上下五千年,儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心,而且至今仍然影響著(zhù)中華民族的思想方式和行為方式.除此以外,我們還能從以下幾方面特征加以認識：
首先,中國傳統文化是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下,農業(yè)為主的自然經(jīng)濟的產(chǎn)物.是以漢族為主體,融合各族人民的智慧,共同創(chuàng )造的,這一特定區域特定人類(lèi)圈的社會(huì )精神形態(tài),具有強烈的民族性.
其次,中國傳統文化是歷時(shí)五千年形成的一個(gè)完整而龐大的體系,從哲學(xué)思想、思維方式到心理傾向,滲透進(jìn)社會(huì )生活的方方面面,十分豐富,具有內容的完整性.
第三,作為文化傳統,世世代代傳播延續下去,還將繼續傳承下去,無(wú)論是自然傳承,還是選擇傳承,隨著(zhù)時(shí)間的推移,從不停止.教育的傳承屬于選擇傳承,即把優(yōu)秀部分傳承下去.因此,它具有永久的傳承性.
第四,傳統文化屬于舊的時(shí)代,受著(zhù)時(shí)代的局限,總是一分為二的,其中精華與糟粕并存,養料與毒素同在.對教育有正面的積極的影響,也有負面的消極的效應,具有影響的雙重性.?
運用生動(dòng)形象的手法寫(xiě)一個(gè)民俗
民俗又稱(chēng)民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì )群體在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì )生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習俗。中國是一個(gè)具有悠久歷史民俗傳統的國家，在中國境內土生土長(cháng)的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng )造的各類(lèi)民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。民俗起源于人類(lèi)社會(huì )群體生活的需要，在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。
生活中的一些傳統文化 有哪些？
在我們的現實(shí)生活中，包含著(zhù)各種各樣的傳統文化。1.傳統節日民俗：春節、鬼節、清明、端午、中秋、七夕、重陽(yáng)、元旦等；2.傳統文化：道家思想、儒家思想、佛家思想、茶文化、酒文化、飲食文化等；3.傳統藝術(shù)：傳統器樂(lè )、傳統書(shū)法、傳統繪畫(huà)、傳統戲曲、古代文學(xué)等；4.古代建筑、古代服裝等。
關(guān)于中國民俗你的看法？
一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng )造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類(lèi)社會(huì )群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會(huì )組織有組社會(huì )組織民俗，人生成長(cháng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規范——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì )認同，在人的精神意識領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì )破壞來(lái)年的財運……
民俗現象雖然千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，但是它也并非無(wú)所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴布——壓歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過(guò)程中也會(huì )出現各種不同的版本，不然為什么過(guò)年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學(xué)家們把這種現象稱(chēng)之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因為時(shí)過(guò)境遷而不斷改變，卻自有分明的類(lèi)型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類(lèi)型民居建筑。
民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規范的保護！
