民族文化就是一個(gè)民族在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造和發(fā)展起來(lái)的具有民族特點(diǎn)的物質(zhì)、精神文化的總和。任何一個(gè)民族文化都是該民族在特定的環(huán)境和歷史條件下創(chuàng )造的，表現出特定的類(lèi)型和與其他民族文化的本質(zhì)區別。 發(fā)展少數民族文化，有利于民族團結，有利于社會(huì )和諧，有利于國家統一，有利于推進(jìn)精神文明創(chuàng )建活動(dòng)。我國56個(gè)民族在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了各自獨特的生活方式、信仰意識、性格品質(zhì)、禮儀習俗、風(fēng)土人情、節日慶典等，這一構成了各民族不同的文化格局和文化特征。作為觀(guān)念形態(tài)的文化，它的表現、傳播和豐富發(fā)展，還要借助相應的媒體，如民族語(yǔ)言文字、新聞出版、電影、電視、戲劇等各種文化設施。而文化設施的數量、質(zhì)量、種類(lèi)、規模、技術(shù)水平等則依賴(lài)于經(jīng)濟、技術(shù)水平的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展緩慢就會(huì )制約文化事業(yè)的發(fā)展。反之，文化又是經(jīng)濟發(fā)展的先導，文化落后不僅制約經(jīng)濟的發(fā)展，而且對各族人民精神生活的質(zhì)量，人口的素質(zhì)，以至民族團結、社會(huì )穩定等都會(huì )產(chǎn)生消極影響。因此，民族文化的發(fā)展和繁榮是民族繁榮進(jìn)步的重要內容和條件，而且文化發(fā)展的快慢又是衡量經(jīng)濟發(fā)展狀況的一個(gè)重要標志。因為任何一個(gè)民族的社會(huì )整體結構都是政治、經(jīng)濟、文化三者的統一體，任何一種社會(huì )現象又都是這三者矛盾運動(dòng)發(fā)生發(fā)展的結果。所以，衡量一個(gè)民族的發(fā)展水平和進(jìn)步程度不能只從政治、經(jīng)濟方面來(lái)分析，也必須注意到民族文化的發(fā)展狀況。 中國各少數民族在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，都形成了本民族獨具特色和風(fēng)格各異的文化。在新中國，少數民族的傳統文化都受到尊重和保護，各民族都可以自由地保持和發(fā)展本民族的文化。 為使各少數民族的傳統文化得到保護，國家對各少數民族的文化遺產(chǎn)有計劃地進(jìn)行搜集、整理、翻譯和出版工作，保護少數民族的名勝古跡、珍貴文物和其他重要歷史文化遺產(chǎn)。 國家通過(guò)組建少數民族文藝團體、藝術(shù)院校等措施大力培養少數民族文藝人才，繁榮少數民族文藝創(chuàng )作，發(fā)展少數民族文化藝術(shù)事業(yè)。

民俗與風(fēng)俗兩種稱(chēng)謂有什么區別

民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng )造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類(lèi)社會(huì )群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。

風(fēng)俗是特定社會(huì )文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風(fēng)俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱(chēng)之為風(fēng)；而將由社會(huì )文化的差異所造成的行為規則之不同，稱(chēng)之為俗。所謂百里不同風(fēng)，千里不同俗正恰當地反映了風(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì )傳統，某些當時(shí)流行的時(shí)尚、習俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì )隨著(zhù)歷史條件的變化而改變，所謂移風(fēng)易俗正是這一含義。風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對社會(huì )成員有一種非常強烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì )道德與法律的基礎和相輔部分.