在印度，迎送貴賓時(shí)，主人獻上花環(huán)，套在客人的頸上，妻子送丈夫出遠門(mén)，最高的禮節是摸腳跟和吻腳。現在，城市中男女見(jiàn)面已多實(shí)行握手，表示親熱時(shí)還要擁抱。在大多數地方，男人相見(jiàn)或分別時(shí)，握手較普遍。男人不要和印度婦女握手，應雙手合十，輕輕鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共場(chǎng)合也不要和女人單獨說(shuō)話(huà)，婦女很少在共場(chǎng)所露面。
印度人認為吹口哨是冒犯人的舉動(dòng)，是沒(méi)有教養的表現。他們認為把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因為不流動(dòng)的水為死水，孩子浴后會(huì )遭災、夭折的。印度人喜歡談?wù)撐幕矫娴某删汀⒂《鹊膫鹘y以及外國的事和外國人的生活。
印度婦女喜歡在前額中間點(diǎn)有吉祥痣，其顏色不同，形狀各異，在不同情況下表示不同意思，它是喜慶、吉祥的象征。印度男女多有配帶各種裝飾品的習慣。
印度人身份懸殊，有等級制度，很重視身份。甲某高乙某的等級，甲乙就不能平起平坐，要求相當嚴格。
在印度的孟買(mǎi)，60%的人是素食主義者因此，宴請印度商人時(shí)，事先必須確認對方的習俗，是否是素食主義者。
在印度，你若要進(jìn)入印度教的寺廟，身上絕不可穿以牛皮制造的東西，穿上牛皮制造的東西，會(huì )被視為犯了禁戒，皮鞋、皮表帶、皮帶、手提包等牛皮制品，都不得入其寺門(mén)。印度人走進(jìn)寺廟或廚房之前，先要脫鞋。他們認為，若穿鞋進(jìn)去，既不禮貌，也不圣潔。不論男女老幼，統統把鞋放在門(mén)口，赤腳進(jìn)去。

描述印度服飾與民俗

至少在印度河文明時(shí)期，印度人已經(jīng)開(kāi)始講究服飾。人們普遍能夠享用棉布服裝。現存于德里印度博物館的出土文物證明，那時(shí)的城市文明已經(jīng)相當發(fā)達，婦女喜歡佩戴項鏈。公元前5世紀時(shí)，亞裔希臘歷史學(xué)家希羅多德觀(guān)察到印度人用棉花織布制衣，感到十分新鮮和驚訝。棉花的用途很可能是印度人首先發(fā)現的。在公元前3世紀或前2世紀，中國人發(fā)明制造的絲綢已為印度人所知，但開(kāi)始大量輸入印度則是在公元1～4世紀期間。6～7世紀時(shí)，印度人已能自己生產(chǎn)絲綢，主要為貴族和富人所用。由于氣候炎熱，印度古人多用一塊棉布裹身，十分便捷。大多數普通男女不穿上裝。在現存印度古代壁畫(huà)和雕刻中，女性通常都裸著(zhù)上身。徐悲鴻在印度繪畫(huà)《愚公移山》時(shí)所用孟加拉男性模特，都裸著(zhù)上身，應是現實(shí)勞動(dòng)生活的反映。古代只有軍人和在印度的外國人等少數人穿縫制的服裝。北印度人在冬季使用質(zhì)地較厚的頭巾或披肩保暖。
伊斯蘭教侵入印度后，使印度的服飾發(fā)生了變化。男性開(kāi)始效法莫臥兒人穿綴有紐扣的服裝，女性則開(kāi)始穿裙子、罩衣和戴頭巾。英國等歐洲殖民者在近代侵入印度后帶來(lái)了西方的服飾文化，使印度服裝文化呈現絢爛多彩的局面。18世紀時(shí)，印度教婦女普遍穿用的現代紗麗發(fā)展起來(lái)。紗麗的質(zhì)地為絲綢或棉布，通常長(cháng)4.5～8米，寬1.1～1.3米。穿時(shí)首端纏在腰際，中段繞過(guò)胸前，末端搭在肩上。紗麗在印度的地位與和服在日本略同。男性多穿棉布或紗布縫制的服裝。不同教派的服裝有所不同。例如，錫克教徒頭包紅巾，一眼就可以看出。在大城市，印度服裝在保持傳統的同時(shí)，也開(kāi)始出現西化現象。
印度古代服裝雖然簡(jiǎn)潔，但首飾卻富麗而又繁多。婦女普遍佩戴金銀和寶石飾品。她們使用的首飾包括耳環(huán)、耳墜、鼻飾、項鏈、項圈、手鐲、戒指、腳鐲等。這一傳統一直延續至今。印度婦女舞蹈時(shí)腳鐲聲聲，節奏明快，往往令人耳目一新。印度古代男子啊也戴耳環(huán)。現代男性戴戒指者頗多。