春節將至，傳統文化延續至高度文明的今天，流傳下來(lái)的禮俗，有些還仍有繼承的必要。除夕夜要在零點(diǎn)前充分做好過(guò)年準備:下餃子要燒豆秸，燒豆秸，出秀才。餃子下碎了要說(shuō)下中了，吃餃子說(shuō)吃元寶，。相互之間不直呼其名。(唯恐來(lái)家過(guò)年的老祖宗中有重名的)燒香燒完后叫香進(jìn)了，(進(jìn)士了)香斷了叫存了，(存金之意)燒紙燒完叫紙發(fā)了。……這些禁忌要提前訓導。十二點(diǎn)開(kāi)始祭祖過(guò)年。一夜連雙歲，五更分二年。過(guò)完年晚輩一一向長(cháng)輩叩頭拜年。然后去本族家拜年，期間無(wú)論遇到認識不認識的人都互相拜年。還有很多鄉土風(fēng)俗，一言難盡。

過(guò)年，也就是春節，是我國尤為重要的節日，這期間，有很多的風(fēng)俗。

正月初一早晨，人們要先放爆竹，叫做“開(kāi)門(mén)炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿(mǎn)地，燦若云錦，稱(chēng)為“滿(mǎn)堂紅”。拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩。拜完年之后，親朋好友在一起吃吃飯，聊聊天，新的一年就開(kāi)始了。

正月初二，出嫁的女兒要回娘家，而且要夫婿同行，所以俗稱(chēng)“迎婿日”。這一天通常必須在晚飯前趕回婆家，被稱(chēng)為“正月不空房”。在過(guò)去，一家人也會(huì )選擇這一天拍張全家福。

正月初三，有的地方會(huì )在這一天去上墳，祭奠已經(jīng)逝去的親人。

正月初四，按照傳統習俗，正月初四是諸神降臨人間的日子，有“送神早，接神遲”之說(shuō)。所謂送神要一大清早就開(kāi)始，而接神放在下午也未遲。

正月初五俗稱(chēng)破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從里往外放，邊放邊往門(mén)外走，說(shuō)是將一切不吉利的東西都轟將出去。

正月初六，這天是店鋪開(kāi)張的日子。舊時(shí)，老板和店員們會(huì )在這一天猛搖算盤(pán)，用秤桿敲打秤盤(pán)，讓店內響聲一片，取“響響當當，大吉大利”之意；門(mén)板也要貼上“開(kāi)市大吉，萬(wàn)事亨通”的大紅對聯(lián)；營(yíng)業(yè)前還要大放鞭炮，以示吉利。

正月初七，大年初七是“人日”，即人的生日。根據《占書(shū)》記載，由初一開(kāi)始，上天創(chuàng )造萬(wàn)物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷”，所以初七就是“人日”。

正月十二到十五，過(guò)了正月十一，人們開(kāi)始選購燈籠、搭蓋燈棚，準備慶祝元宵節。童謠是這么唱的：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”

正月十五“元宵節”是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱(chēng)為“上元節”。元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，這一天一切活動(dòng)的主題強調一個(gè)“鬧”字，放花燈、舞獅子、踩高蹺、猜謎語(yǔ)，還要吃元宵、湯圓。

人為什么會(huì )有忌諱？

天無(wú)忌，地無(wú)忌，山無(wú)忌，水無(wú)忌，東西南北無(wú)忌，姜太公在此，大吉大利，萬(wàn)事無(wú)忌

人為什么會(huì )有忌諱，因為他們不敬姜公

人，先敬敬畏，后敬自由[捂臉]

產(chǎn)生忌諱的第一源頭應是未知。人類(lèi)在最初是最自然的未知，對自然和社會(huì )都處于蒙昧狀態(tài)下，對超出自己力量的事物很容易產(chǎn)生害怕和崇拜的心理。例如現在仍存在的鬼神、喪葬的一些禮儀文化，最早就是由對大自然和社會(huì )的未知而產(chǎn)生的。

其次是人類(lèi)的自我保護機制。忌諱是其認為某型言行會(huì )產(chǎn)生不好的后果。，而這個(gè)不好的后果是人類(lèi)極為規避的。所以說(shuō)，人產(chǎn)生忌諱，是對自我的一種提前預警和保護。

最后忌諱也是一種習慣成自然。隨著(zhù)現代社會(huì )的進(jìn)步，人類(lèi)對自然和社會(huì )早已脫離了原始的蒙昧狀態(tài)，對自然的力量有了更多的探索和了解。自然而然，對自然的畏懼和崇拜也隨之減少。但有些忌諱得以繼續存在，是前人的口口相傳、認真叮囑。比如從小生活在信奉鬼神的家庭里的人，自然會(huì )受到一些影響。