說(shuō)說(shuō)唐朝時(shí)過(guò)年：

除夕

驅儺活動(dòng)

所謂“驅儺”，即是“驅除疫鬼，祓除災邪”之意。除夕是農歷年最后一天，因此逐除疫鬼的驅儺，便成為除夕中最熱鬧、最具群眾性的活動(dòng)。

驅儺之時(shí)，人們戴著(zhù)猙獰的假面具，扮作各種鬼神形狀，歌舞喧囂，熱鬧非凡，常常歡騰晝夜，直到精疲力竭為止。

不僅黔首百姓熱衷如是，達官貴戚也會(huì )參與進(jìn)來(lái)，王建曾有詩(shī)道：“金吾除夜進(jìn)儺名，畫(huà)袴朱衣四隊行。院院燒燈如白日，沈香火底坐吹笙。”就是描寫(xiě)皇宮之中的驅儺樂(lè )事。

燃燎火、唱歌守歲

每到除夕，人們或在庭院里燃起燎火，或在居室內點(diǎn)上燈燭，唱歌跳舞，飲酒守歲。

張說(shuō)《岳州守歲》詩(shī)：”除夜清樽滿(mǎn)，寒庭燎火多。舞衣連臂拂，醉坐合聲歌。“

放爆竹

在除夕的夜里，還盛行燃放爆竹的風(fēng)俗。

張說(shuō)”桃枝堪避惡，爆竹好驚眠。“

薛能《除夜作》”不辭加一歲，惟喜到三春。燎照云煙好，幡懸井邑新。...蘭委殘此夜，竹爆和諸鄰。“描繪了一幅祥和的鄉邑除夜圖。

貼“春書(shū)”“桃符”

這時(shí)，還有除夜貼”春書(shū)“、”桃符“的習俗。

張子容《除日》”臘月今知晦，流年此夕除。拾樵供歲火，貼牖作春書(shū)。“據稱(chēng) ，桃符為百鬼所畏。”歲旦插門(mén)上，置柳門(mén)上，以畏百鬼。“

元日（正月一日）

元日即每年的正月一日，又稱(chēng)元旦、元正、歲日等，是一年的開(kāi)端，也是最重要的節日。加上除夕，官方規定新年一共有7天假日（和我們現在一樣喔，不過(guò)7天假是在除夕前后）。

設家宴：

白居易在蘇州作歲日家宴詩(shī)稱(chēng)”弟妹妻孥小侄甥，嬌癡弄我助歡情。歲盞后推藍尾酒，春盤(pán)先勸膠牙餳。形骸潦倒雖堪嘆，骨肉團圓亦可榮。

而在長(cháng)安，更是要設置家宴，廣邀鄰里前來(lái)做客。“長(cháng)安市里風(fēng)俗，每至元旦以后，遞余食相邀，號為傳座。”

元日賀壽

日本僧人圓仁在日記記載：“正月一日，家家立竹竿，懸幡子。新歲祈長(cháng)命，諸寺開(kāi)俗講。”

薛逢《元日田家》：“相逢但祝新正壽，對舉那愁慕景催。”

白居易詩(shī)：“慶吊經(jīng)過(guò)懶，逢迎拜跪遲。不因時(shí)節日，豈覺(jué)此身贏(yíng)。”

此外，孩子們還要穿上色彩艷麗的新衣。

劉禹錫描寫(xiě)在他鄉過(guò)元日的情形“燎火委虛盡，兒童炫彩衣。”

元日飲酒：

此時(shí)飲酒特別講究年齒，年少者先飲，年老者后飲。

方干《元日》：“才酌屠蘇定年齒，坐中惟笑鬢毛斑。”

劉禹錫與白居易同歲，白居易至劉禹錫宅賀年，劉禹錫在詩(shī)中說(shuō)“與君同甲子，壽酒讓先杯。”詩(shī)中所稱(chēng)“讓杯”，又稱(chēng)為“讓春”。

燃燈樹(shù)：

有些貴族還在元日的夜晚燃放燈樹(shù)，如“韓國夫人置百枝燈樹(shù)，高八十尺，豎之高山上，元夜點(diǎn)之，百里皆見(jiàn)，光明奪月色也。”

孟浩然還提到過(guò)農人在元日占卜氣候，預測年成豐歉的習俗。“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占氣候，共說(shuō)此年豐。”

其他習俗：

而民間還流行敬椒酒、五辛盤(pán)“以獻壽”。

“歲旦服赤小豆二七粒，面東以齏汁下，即一年不疾病。闔家悉令服之。又歲旦投麻子二七粒、小豆二七粒于井中，避瘟。”

元旦“理敗履于庭中，則家中會(huì )出印綬之子。”

又，在曉夜子初之時(shí)，要將家中用壞的笤帚在院落中燒毀，“勿令棄之出院，令人倉庫不虛。”

這天人們還要將葦炭用線(xiàn)連起來(lái)，排掛在芝麻桿上，然后插在門(mén)上，“卻疫癘，禁一切之鬼。”