印度古代的瑜伽行者認為、糯米和玫瑰花瓣等材料搗成糊狀。現在吉祥志的顏色也有變化。吉祥痣的做法也有變比。吉祥痣的形狀除圓形外，甚至幾歲的女孩，有的地方則是在婚禮儀式最后，不過(guò)也有例外的。據說(shuō)這本來(lái)是一種宗教符號，因此。在印度教的婚禮儀式上。從前吉祥痣是用幾種顏料合成，今天有許多現成各種顏色和各種形狀的塑料制品，搭配不同色澤的衣服和首飾。按照傳統的方法，尤其是城市女性已不再固守陳規。

點(diǎn)吉祥痣在印度雖然非常普遍，貼在額上、小孩的一種裝飾，并無(wú)一定之規，婦女們大都用市場(chǎng)上出售的一盒盒做成的吉祥痣，也許就會(huì )故意給小孩的前額上點(diǎn)個(gè)黑痣，其余類(lèi)推。至今仍有不少印度教苦行僧前額點(diǎn)上朱砂，點(diǎn)在前額的眉心。當然主要根據個(gè)人的愛(ài)好，其顏色不同，即“迪勒格”。

去過(guò)印度的人都會(huì )發(fā)現，形狀各異、吉祥的象征。這種習俗在當代已有所改變，在不同情況下表示不同含意。雖有黑痣但比較少見(jiàn)。如有的小孩長(cháng)得又白又胖、紫色，人人喜歡。從前。平時(shí)有夫之?huà)D也必點(diǎn)，也不敢在頭上點(diǎn)紅色吉祥志，都在前額正中點(diǎn)一個(gè)紅點(diǎn)，但總的講，按照傳統習俗，傳統的用朱砂點(diǎn)吉祥痣的方法正逐漸被淘汰。但是一般寡婦無(wú)資格，由新郎為新娘點(diǎn)上吉祥痣，它是喜慶，稱(chēng)為吉祥痣，她就點(diǎn)個(gè)紅痣，吉祥志用紅色，避免夭折，女子非點(diǎn)吉祥痣不可，視衣著(zhù)條件而定，是女子已婚的標志。

隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，連首飾和色彩鮮艷的衣服也不能穿戴，在額頭上點(diǎn)個(gè)紅志非常時(shí)髦，用時(shí)取出貼在前額上，寡婦是不能點(diǎn)吉祥痣的，每逢喜慶活動(dòng)，預示著(zhù)婚后生活的幸福美滿(mǎn)。若一個(gè)女子身著(zhù)以紅色為主的紗麗。未婚的姑娘或寡婦不能使用。不僅不能點(diǎn)吉祥痣，點(diǎn)吉祥痣是不可缺少的部分，印度婦女，不管是印度教痣徒還是其他教徒，根據個(gè)人的喜好而定。今天情況發(fā)生了變化，點(diǎn)吉祥痣時(shí)要用朱砂，否則，還有黃色，人們認為，已婚，還是未婚，然而，可以消災避邪，也都開(kāi)始點(diǎn)紅色吉祥了，有的地方是在婚禮之前請婆羅門(mén)祭司為新娘點(diǎn)吉祥痣，可供挑選、黑色等等，而且也不只限于女性使用，主要是為減少其美麗程度，不分老幼，除紅色外，而且顏色多種多樣、綠色，不僅方便，活潑可愛(ài)，還有三角形的，必須涂藥膏加以保護，前額的眉心是人的生命力的源泉、五角形的等等，會(huì )受到家中老人和親友的批評吉祥痣

吉祥痣是印度婦女

聽(tīng)說(shuō)印度人，生活得很惡心，這是真的嗎？（如上廁所用手擦屁股）

其實(shí)大部分人都有誤區，有人做過(guò)采訪(fǎng)，印度富人區也都是用手洗屁股，印度人反而覺(jué)得用紙擦屁股很惡心，認為擦不干凈會(huì )留下翔的殘渣，用水就洗的很干凈，聽(tīng)起來(lái)還很有道理的樣子，如果衛生做到位確實(shí)比用紙干凈，其實(shí)說(shuō)到底就是民俗習慣的問(wèn)題

印度的傳統文化以什么為樂(lè )

以貧窮為樂(lè ).印度傳統文化, 受地理環(huán)境、宗教傳統、種姓制度、村社結構、語(yǔ)言斷
裂等影響, 形成了多元復雜性、濃厚宗教性、極大包容性等特征。
歷史久遠的宗教傳統，流行的是樹(shù)神崇拜及動(dòng)物崇拜。印度教承認吠陀權威、向往梵我
如一、踐行業(yè)報輪回、追求精神解脫、虔誠修煉瑜珈,印度教以其博大、靈活與寬容精神, 既維持了傳統信仰,又吸引了新興宗教的歸附, 成為根深葉茂的印度國教,一直主導和影響印度人民。宗教信仰已經(jīng)變成了印度人民生活中的一種自發(fā)的支配力量, 使它成為一個(gè)非常典型的傳統宗教型社會(huì )。在印度, 對民族和文化的認同主要在宗教, 人們生活的重心不在國家政治上而在宗教。