春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕，正月初一和元宵節為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。[1]?

少數民族和漢族一樣過(guò)春節嗎？請舉幾例說(shuō)明少數民族和漢族過(guò)年風(fēng)俗上的相同與不同？

少數民族應該是不過(guò)春節的，他們有自己的節日，我了解的是回族，因為我是甘肅這邊的，我們這邊回族比較多，并且我曾經(jīng)在讀書(shū)的時(shí)候在兩個(gè)回族家庭住過(guò)，他們是不會(huì )真正的過(guò)春節的，或許他們會(huì )把春節當做一個(gè)節日，但不是真正的像漢族一樣過(guò)春節的，貼對聯(lián)，拜祖先類(lèi)似這些活動(dòng)他們是不會(huì )有的，頂多辦點(diǎn)年貨，熱鬧一下，他們有他們自己的節日，比如開(kāi)齋節，我記得是他們是白天不吃飯的，晚上吃飯，因為有一段時(shí)間我總是被他們晚上做飯的聲音吵醒?，所以這個(gè)我印象特別深刻，還有他們早上會(huì )起很早誦經(jīng)，穿著(zhù)白色的衣服。當然，每個(gè)民族都有自己的特色，我覺(jué)得這個(gè)是特別好的，很贊?

漢族到底哪些才算得上是傳統風(fēng)俗？

漢族本名華夏族，是中國的主體民族，為上古時(shí)期黃帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黃子孫。

先秦的 《大東》有云：

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕。

小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來(lái)，使我心疚。

有冽氿泉，無(wú)浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。

東人之子，職勞不來(lái)。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。

或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長(cháng)。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長(cháng)庚。有捄天畢，載施之行。

維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。

維天有漢，監亦有光。即為漢的本源出處，照耀天下的意思，真正被稱(chēng)為漢族漢人的時(shí)候，是我國的漢朝之后，西漢名將陳湯上書(shū)：“明犯強漢者，雖遠必誅！” ，此時(shí)，國人的自豪感達到極致，以自稱(chēng)漢人為榮，從此，漢人漢族成形矣。

漢人是中國的主體民族，據2010年第六次普查數據，漢族12.26億，占總人口91.51%，占世界總人口的19%左右，這么龐大的一個(gè)民族，這么悠久的歷史，加上兼收并蓄的文化特質(zhì)，自然也形成了其獨特的傳統風(fēng)俗特點(diǎn)。中國自古就有重視風(fēng)俗的傳統，為政必先究風(fēng)俗、觀(guān)風(fēng)俗，知得失是歷代君主恪守的祖訓。最高統治者不僅要親自過(guò)問(wèn)風(fēng)俗民情，還要委派官吏考察民風(fēng)民俗，在制定國策時(shí)以它作為重要參照，并由史官載入史冊，為后世的治國理政留下治理風(fēng)俗的經(jīng)驗。

對文化的兼收并蓄，審美觀(guān)隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，體現在服裝上面，百花齊放。根據朝代的不同，服裝發(fā)展各具特色，時(shí)代感明顯：

漢服

漢服最基本的樣式是交領(lǐng)襦裙和直裾，男女皆可穿著(zhù)，是漢民族服最基本的款式，從黃帝垂衣裳治天下到清朝之前的任何一個(gè)朝代，漢族的流行服飾都是以這兩個(gè)款式為基準變化，這兩個(gè)款式也是這些朝代中都不曾斷代作為正規或日常款式穿著(zhù)。

唐裝（唐制漢服）

這里說(shuō)的唐裝是指唐朝的服裝，它有公服、圓領(lǐng)袍、半臂、衫裙、帔等，裝飾有幞頭、巾子、鹖冠、革帶等，布料有蜀錦、綾、羅、夏布等。唐制漢服，為漢族服飾系統中一種款式，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶。代表有齊胸衫裙、唐圓領(lǐng)袍、交領(lǐng)襦裙等。日本就深受這一時(shí)期的服裝影響。這一點(diǎn)和現在常說(shuō)的唐裝不太一樣，現在的唐裝是由馬褂結合西式剪裁改良而來(lái)，是清朝時(shí)個(gè)的改良版。

明服（明制漢服）

明朝服飾是指明朝時(shí)的衣飾，專(zhuān)指這段時(shí)期的漢服，即明制漢服。明太祖朱元璋根據漢族的傳統，上承周漢，下取唐宋，重新制定了服飾制度。中后期更出現了前代未見(jiàn)的形制款式如立領(lǐng)，以及于一件衣服的顯眼處大量使用鈕扣。至清朝期間逐漸被禁止，但仍有少數款式和特征流傳至今。近代至現代朝鮮族、琉球族、京族的民族服飾(韓服、琉裝、越服)亦深受明朝服飾影響。

中山裝

中山裝是近現代中國革命先驅者孫中山先生，在廣泛吸收歐美服飾的基礎上，綜合了日式學(xué)生服裝(詰襟服)與中式服裝的特點(diǎn) ，設計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱(chēng)為中山裝。

中國由于歷史實(shí)在是太悠久了，服裝多式多樣，可供選擇的范圍太多了，但不管選擇哪一種，也都算是漢族的特色吧。

對宗教的信仰自由，導致在中國大地上，無(wú)論是什么樣的正規宗教，在中國都能和平共處。世界上的主要教派，中國都有；中國有的宗教，都有人信；宗教的風(fēng)俗，在中國也都有人過(guò)，這一點(diǎn)不展開(kāi)講，反正因為信仰太多，老外反而認為我們沒(méi)有信仰。這一點(diǎn)不展開(kāi)講，反正一家子老少各信各的，在中國也是一個(gè)普遍現象，甚至同一個(gè)老太太祈福的時(shí)候，太上老君，如來(lái)佛祖，上帝，滿(mǎn)天神佛都能念叨出來(lái)，照樣能和平共處。

對祭祀的刻骨銘心，導致在中國大地上節日大放異彩，也形成了獨特的節日風(fēng)俗。這里主要介紹一下四大節：

春節

春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，俗稱(chēng)“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節。春節起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統節日。正節的時(shí)間是每年正月初一，但在中國民間，傳統意義上的春節是一個(gè)時(shí)間段，指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。

春節的習俗有很多，如買(mǎi)年貨、掃塵、貼對聯(lián)、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、放鞭炮、放煙花、游神、押舟、廟會(huì )、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等習俗。

清明

清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日。

清明節的主要習俗就是掃墓祭拜先人，除了寒食的說(shuō)法外，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

端午

端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、天中節、龍舟節等等。端午節是古已有之的民俗大節，起源于中國，最初是古代百越地區崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，亦有起源于惡月惡日、夏季時(shí)令、蓄蘭沐浴以及紀念屈原、伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

端午節的習俗主要有包粽子、掛艾草、賽龍舟、戴香囊、喝雄黃酒等等。

中秋

中秋節起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節。歐陽(yáng)詹（公元785——約827年）于《長(cháng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”又因此夜浩月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱(chēng)團圓節。

中秋節的民間習俗多與月亮有關(guān)，賞月、拜月、吃團圓月餅等。

小結：

漢族的歷史淵源流長(cháng)，漢族的文化兼收并蓄，漢族的人民勤勞敢闖，不管走到哪里，都會(huì )將文化及風(fēng)俗帶到哪里影響哪里，歷史在流淌，歲月在改變，風(fēng)俗也在傳承中日益豐富多彩，我們希望能繼承傳統，同時(shí)也不排斥更新，我們的民族就像老酒一樣，歷久彌新。

中國的風(fēng)俗習慣大多都是漢族人傳下來(lái)的，現在的滿(mǎn)族已經(jīng)被徹底同化了，因為我就是滿(mǎn)族人，滿(mǎn)族話(huà)和滿(mǎn)文我是一句也不會(huì )說(shuō)，一個(gè)字也不認識。

漢族正宗的傳統風(fēng)俗，比如節日，春節、清明節、端午節，除邊遠的少數民族外，中國都在過(guò)這些節日。象新疆的維吾而族就不過(guò)這些節，他們有自己的宗教節日，比如開(kāi)齋節、古爾邦節等。

還有婚喪嫁取，特別是結婚就連最古老的《易經(jīng)》里都有這方面的描述。喪事，在周朝的時(shí)候儒者是專(zhuān)管喪事的，孔子也是非常推崇這個(gè)喪事，比如他說(shuō)的死，葬之以禮，祭之以禮。可見(jiàn)這個(gè)婚喪嫁娶是最為傳統的一種風(fēng)俗，一直流傳到現在。

還有家族傳統風(fēng)俗，從孔子的《論語(yǔ)》可以看出，他那個(gè)春秋時(shí)代社會(huì )是由家族構成的，所以他用孝道來(lái)衛護這個(gè)家族穩定問(wèn)題。依此也可以推斷出，孔子以前的周朝、商朝等人們都是以家族形式存在于社會(huì )中。過(guò)去曾流傳的諺語(yǔ)，非我族類(lèi)，其心必異，又打虎親兄弟，上陣父子兵，這都是家族文化的反映。現在雖然家族文化不存在了，可是在民間還是流傳著(zhù)這種風(fēng)俗，比如中、小型個(gè)體老板私企，大多還是家族式的管理方式。

還有祭祀祖先風(fēng)俗，這種風(fēng)俗也是遠古傳下來(lái)的，孔子只不過(guò)是推崇這種祭祀風(fēng)俗而已。我看我們家的族譜，按照時(shí)間推算，我們家的族譜成于清雍正時(shí)期，以前沒(méi)有任何痕跡。這樣就可以推斷出，滿(mǎn)族人以前是不祭祀祖先的，是后來(lái)當權后跟漢族人學(xué)的風(fēng)俗。

還有很多風(fēng)俗，比如飲食，八大菜系大多都是漢族人流傳下來(lái)的等等，不一一細說(shuō)。