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北京本地人結婚有哪些風(fēng)俗習慣?

2022年07月14日 05:11:417

一、合婚

合婚之俗,并非一市一縣所獨有,全國各地大多如此,當然北平也不例外。在北方記一個(gè)人的年歲,最重十二生肖,尤其婚姻大事,都以生肖屬相的相生相克取決行止。

人們?yōu)樽优畵衽迹仨毥?jīng)“媒人”往返兩家“提親”,其步驟是,先由媒人問(wèn)明女孩的生肖屬相,并索取“八字”,把女孩的“八字”送到男家,再索取男孩的“八字”復送女家,雙方互請“算命先生”算命,如男女命中沒(méi)有相克之處,且有成親的可能時(shí),才進(jìn)行議婚,否則雖然“門(mén)當戶(hù)對”也只有作罷了,此舉俗稱(chēng)“合婚”。

議婚能否成功,最大的關(guān)鍵,全在合婚的“算命先生”一言而定。因此如其中一方極盼能成好事,竟有預先向合婚“算命先生”行賄的人家。

俗語(yǔ)說(shuō):“白馬犯青牛,羊鼠一旦休,蛇虎如刀錯,龍兔淚交流,金雞怕玉犬,豬猴不到頭。”男女有以上相犯的屬相,婚事就難以說(shuō)合了。反之,倘二人的屬相相生,別的條件就都可通融。相宜匹配的屬相是:“鼠配牛,虎配豬。羊配兔,馬配狗。”這是男女兩造最重視的。又:男家求親,最忌屬虎、屬羊的姑娘。俗語(yǔ)說(shuō):“虎進(jìn)門(mén),必傷人。”而屬羊的姑娘也有“命硬克夫”之說(shuō)。因此倘有女家急于求偶,而極中意某家男孩時(shí),為達到目的,常常隱匿真實(shí)屬相,否則就難以成功。

二、相親

合婚結果,如雙方屬相不相犯時(shí),第二步手續就是相親,由雙方家長(cháng)會(huì )同媒人,約定場(chǎng)所,或在任何一方的家中相見(jiàn),俗語(yǔ)叫“相親”。雙方所注意的,是男女相貌是否端正,肢體有無(wú)殘廢,此舉多半是由媒人陪同男家的人約在女家相聚,但也有約在男家的,屆時(shí)女家更要留意男家的家庭情形,及經(jīng)濟狀況。倘若見(jiàn)室內陳設豪華,則以為其家境富裕,當然樂(lè )意攀親;若見(jiàn)室內蕭條,家徒四壁,而且子女眾多,則以為其家境貧困,議婚時(shí)就會(huì )采消極態(tài)度了。

相親的結果如雙方都很滿(mǎn)意時(shí),再根據男女八字檢查二人的“三堂”。所謂“三堂”,就是查雙方父母有無(wú)相妨之處。倘能得吉,然后就寫(xiě)婚書(shū),且將上轎、下轎和拜天地的時(shí)辰、方位,以及納幣、親迎的日期,都詳細的寫(xiě)在婚書(shū)上。

三、放小定

男女雙方都認為可以成親時(shí),下一步就是下“小定”禮。“小定”的禮物,并沒(méi)有一定的標準,普通人家差不多都是四盒禮。如金鐲子、戒指、如意、以及釵釧鉆珥之類(lèi)的各種首飾,分裝兩盒;衣料及繡花裙子等物,也裝成兩盒。首飾都是以純金為主,其次是包金,再次也有買(mǎi)銀鐲子的,當然要以雙方社會(huì )階級及經(jīng)濟情況而定。

當天女家要擺設整桌酒席,款待來(lái)下禮的大媒,講究的人家,還有二十樣果子,這些果子是四葷、四蜜、四干、四鮮、四點(diǎn)心等。女家收到男家的禮物之后,也要回送男家四樣禮物,如:文房四寶一盒,靴(鞋)帽一盒,長(cháng)袍馬褂一盒、衣料一盒。這些禮物就在當天煩請媒人帶回,送到男家。

四、擇日子

北平結婚很少在舊歷正月,訂婚也很少在臘月,因正月娶媳婦主妨公婆,臘月訂婚主克敗婆家,所以有:“正不娶,臘不訂”之諺。但無(wú)論在何時(shí)迎娶,必須要選擇一個(gè)好日子。而且男家在選擇好日子的前幾日,一定要請媒人去女家,詢(xún)明姑娘的“小日子”。即月信日期暴在上半月或下半月,以便選定吉日,據說(shuō),若迎娶時(shí)適值新娘月信來(lái)潮,有“紅馬上床,家敗人亡”之說(shuō),所以都很重視。若新郎年幼,未入洞房之前,作父母的必諄諄告誡,勿行逾節,惟恐洞房之夜新娘即受孕,則所生之孩子,叫“邁門(mén)子”,大不吉利。因此擇日子是非常重要的。

五、放大定

迎娶的日子決定之后,緊接著(zhù)就是“放大定”,又稱(chēng)“通訊過(guò)禮”。在婚姻過(guò)程中,這個(gè)禮節很重要,所以?xún)x式也很隆重。除“龍鳳帖”具有特殊意義外,其他禮物與“小定禮”都差不多。禮物的數最和品質(zhì),雖無(wú)一定標準,但在原則上,都是分為“四色”禮。如:

(一)衣料首飾類(lèi) 有已裁制好的衣服,也有衣料以及各種首飾。

(二)酒肉食品類(lèi) 有雙鵝雙酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各樣蒸食。

(三)面食類(lèi) 有龍鳳餅、水晶糕及各樣喜點(diǎn)。

(四)果食類(lèi) 有四干果、四鮮果。

在這些禮物中的雙鵝、雙酒以及各種果食,都具有深遠的抽象喜意,譬如以酒來(lái)說(shuō),自古以來(lái),無(wú)論任何喜慶,莫不講究“羊羔美酒”,或謂“無(wú)酒不成席”,證明酒禮是不可缺少的。而鵝是從古禮用雁演變而來(lái)的,因古禮的六禮中,有五禮都用雁,主要是因雁是一種信鳥(niǎo),婚姻大事不可兒戲,雙方都要守信。但北方雁甚難得,所以就以鵝代替。按一般習俗,這雙鵝雙酒,女家只收半數——一只鵝、一壇酒。另一半就在當天請媒人退還男家,這是女家對男家的一種禮貌。至于果食,更有趣味性的意思。如四干果中必有:紅棗,花生、桂圓、栗子等四種,這是取“棗(早)生桂(貴)子”的意思。如在四鮮果中有蘋(píng)果,就象征“平平安安”,但絕對不可用梨,因梨與離同音,要避免夫妻分離之嫌。總之,被選用的果子,都各具不同的吉祥意義。

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