衡陽(yáng)具體有哪些特殊風(fēng)俗我不知道。

但是我可以告訴你怎樣知道。

授人以魚(yú)，解決燃眉之急也，

授人以魚(yú)不如授人以漁者矣！

授人以漁，解決人生困境哉！

吾教汝之方法便是:

百度一下————

衡陽(yáng)有哪些特殊風(fēng)俗？

一目了然全都知道啊！

送友十朵玫瑰花，

以表吾之謝意情！

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一、 傳統節日

春節 農歷正月初一，古稱(chēng)“元旦”和“元日”。為中國最隆重的傳統節日。節日年氛甚濃，禮儀繁多。初一凌晨，各家競先燃放炮竹“開(kāi)財門(mén)”。接著(zhù)，男性穿戴整齊，由長(cháng)者率領(lǐng)，舉行“納財”、“敬神”、“掛紅”等儀式。儀式結束后，各自回家向長(cháng)輩拜年。早飯后，仍由長(cháng)輩率領(lǐng)，擇吉方親友家“出行”，或上祖塋“拜祖年”。讀書(shū)人喜在這天“發(fā)筆”，用紅紙書(shū)寫(xiě)“元旦發(fā)筆，大吉大利”等吉語(yǔ)。自初一至十五日，均為拜年時(shí)節，熟人初見(jiàn)面，互相抱拳祝福。并且有“初一崽、初二郎、初三初四女拜娘”之例規。新中國成立后，國家規定春節放假3天。50年代后，“敬神”、“納財”等習俗逐漸淡化，但拜年之風(fēng)仍盛。80年代，富有人家互請“春酒”，又開(kāi)始興盛起來(lái)。

元宵節 農歷正月十五之夜稱(chēng)上元之夜，曰“元夜”，亦稱(chēng)“元宵”。舊俗，是夜張燈為戲，故亦謂之“燈節”。新中國成立后，沿襲農歷之元宵節，是日，舞龍舞獅達到高潮。村中每戶(hù)必進(jìn)，燃燭鳴炮接燈，避邪趨吉，夜深始止。元宵夜，闔家團坐，吃湯圓或元宵。

三月三 農歷三月上旬已日，為古代之節日。民國19年，改陽(yáng)歷三月三日為修禊之辰，少數讀書(shū)人有外出踏青、郊游、流觴、賦詩(shī)等雅事。新中國成立后，“雅事”之舉已不復見(jiàn)，人們仍在農歷三月三日采集地菜煮雞蛋進(jìn)食，俗云：“三月三，地菜子煮雞蛋”。食之，可益身明目。

清明節 節前3日或后7日，一姓子孫后人，咸臨祖塋，祭奠、掃墓，然后回家吃祭祀飯。舊時(shí)，一族一房置有祭祀田，多興集體操辦，只許男性人祠吃“清明酒”。50年代后，祭祀田已不存在，多分戶(hù)主辦。80年代，農村經(jīng)濟活躍，有的地方按戶(hù)攤款，興起集體掃墓、立碑之風(fēng)。 90年代，此風(fēng)愈演愈烈，清明時(shí)節，城鄉人民一齊出動(dòng)。車(chē)塞于途，人擁于野，境內羅金橋、五馬歸槽、七里井等公墓山和烈士陵園，一時(shí)人滿(mǎn)為患，間常造成交通和火警事故。

學(xué)校常在清明節前后，組織師生赴烈士陵園或抗戰紀念塔等處獻花圈，緬懷先烈，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統教育。

端陽(yáng)節 農歷五月初五日，稱(chēng)“端五”，又名“重五”、“端午”、“重午”，俗稱(chēng)蒲節。節日，每家每戶(hù)習慣在門(mén)前插艾葉、菖蒲，用艾葉、蒲蔸熬水洗澡。中午吃面食、粽子，飲雄黃酒。將雄黃涂在小孩額上，頸上掛采絲香囊，謂可避邪解毒。午后，女性著(zhù)夏裝，打扮人時(shí)，扶老攜幼，擁至江邊看劃龍船，俗稱(chēng)“擺端午”。

天貺節 農歷六月六日為“天貺節”。有諺云：“六月六，曬絲綢”，所以俗稱(chēng)“曬衣節”。人們喜歡在這天翻曬衣服、書(shū)畫(huà)，以防收藏時(shí)霉變蟲(chóng)傷。

中元節 農歷七月十五日的中元節，自初十日始，各姓子孫，以集體或分戶(hù)輪流形式，備辦酒肴香楮，一日三餐，供奉祖先。有的在此期間，還請僧眾設醮，超度亡靈。十五日夜，各家于宅旁路邊，焚燒紙帛、紙衣、紙屋等，送別先人。新中國建立后“供老客”之習俗已改。80年代后，此風(fēng)又起。

中秋節 農歷八月十五日為中秋節，意其居秋季三月之中，又稱(chēng)“仲秋節”、“團圓節”。其夜，一家人圍坐庭前，吃月餅（農家有的用米糕代替）賞月，小孩則玩香燈（柚上插線(xiàn)香），至深夜始散。80年代后，各級人民政府多在節前舉辦“三胞”（僑胞、港澳同胞、臺胞）眷屬中秋茶話(huà)會(huì )，遙懷故舊，暢敘鄉情。

重陽(yáng)節 農歷九月九日，又稱(chēng)“重九節”、“茱萸節”。舊時(shí)讀書(shū)人在這一天有登高飲酒賦詩(shī)之習，一般人家無(wú)任何應節活動(dòng)。境內農民多在九月開(kāi)始蒸米酒，稱(chēng)“重陽(yáng)酒”。

過(guò)小年 舊稱(chēng)農歷十二月二十四日為小年，又稱(chēng)“過(guò)小年”。先一日為民間祭灶日，民謠渭：“年年有個(gè)家家忙，二十三月祭灶王”。二十四，家家除塵，俗語(yǔ)謂之“打隆沫”，全家設辦宴。二十五日凌晨，焚香桔，燃燭放炮，迎接玉皇下界察善惡。新中國建立后，祭灶、接玉皇之習已除。

除夕 舊俗以農歷十二月末日之夜為除夕，意為舊歲至此夕而除，明日即換新歲。俗稱(chēng)是日“過(guò)大年”，家家戶(hù)戶(hù)貼門(mén)聯(lián)、門(mén)神或年畫(huà)，整理房間陳設，合家敬神，吃“團年飯”，又稱(chēng)“庚飯”，大人給小孩散“壓歲錢(qián)”。入夜，逐房點(diǎn)燃燈燭，或老少?lài)鸂t守歲。

二、傳統習俗

婚 嫁

清至民國，男婚女嫁，全遵“父母之命，媒妁之言”。婚嫁禮節，十分繁瑣，其程序大致是：撥庚 媒人首先衡量男女雙方門(mén)第，俗稱(chēng)“量媒”，認為相當，便向雙方家長(cháng)口頭介紹情況，雙方都認為“門(mén)當戶(hù)對”后，即用紅紙書(shū)寫(xiě)男女年庚，由媒人互傳，各自將紅紙放在神龕磬子底下，如在半月至1月內家中沒(méi)出大事故，家長(cháng)再請人算男女二人“八字”是否相生相克，如相生不相克才認可，這叫“合庚”。“合庚”之后擇定吉日，男女雙方家長(cháng)備禮“撥庚”。男方送首飾或錢(qián)幣，女方送文具、鞋、手絹等物，數量成雙。媒人引導女方代表至男家廳堂，焚香燭，放鞭炮，敬告祖先神靈，舉行“撥庚”儀式。雙方家長(cháng)或親友，對面書(shū)寫(xiě)男女雙方出生年、月、日、時(shí)于紅紙上，互相交換，稱(chēng)為“鸞書(shū)”，或“庚書(shū)”。對男女雙方均有約束效力。 報日 婚前1月或數月，男家擇定結婚的日期，用紅紙書(shū)寫(xiě)，請媒人持此通知女家，并隨帶禮金、衣料、首飾等作聘禮，謂之“報日”。女方如無(wú)異議，則按男方所擬定的日子籌辦嫁事。婚前一、二日(也有新婚當日的)，女方將嫁妝用抬盒抬送男家，謂之“鋪房”。男方隨即以布匹綢鍛、金銀首飾、糕點(diǎn)、糖食、魚(yú)肉雞鴨（或鵝）（均用偶數，意為成雙成對）還送女家，謂之“過(guò)禮”。女方再回送女婿衣裳冠履，俗稱(chēng)“賀郎衣服”。迎親先日，男家備酒款待媒人，宴后，由新郎本人或家長(cháng)備“三牲”至媒人家“請媒”，媒人也備禮相還。接親 結婚之日，男方備四人彩輿，俗名“花轎”，配置彩旗、樂(lè )隊，鳴鞭放炮，由媒人率領(lǐng)至女家迎接新娘，謂之“接親”。轎門(mén)貼有紅聯(lián);一般男方出邊書(shū)“吉日迎親”，女方對邊書(shū)“良辰于歸”。女方送親來(lái)的男客稱(chēng)“老爺”，女客稱(chēng)“奶奶”，視其雙方門(mén)第貧富，或步行，或乘轎，隨新娘彩輿后行。交拜 新娘彩輿停放在大門(mén)外，行“斬草“禮。禮生宣讀斬草文，殺雞，撒鹽茶米谷，說(shuō)是這樣能將新娘帶來(lái)的兇邪擋在外面。之后，花轎抬至堂屋瞻下，由兩位多子女、家庭經(jīng)濟富裕婦女（忌再婚者）攙扶新娘出轎，引入洞房。稍事休息后，由接親人和儐相扶新娘到堂屋，燃燭鳴炮，禮生司儀，指導新郎新娘，先拜天地，次拜祖宗，再拜公婆長(cháng)輩，然后夫妻對拜，謂之“交拜”，俗稱(chēng)“拜堂”。合巹 贊禮生引新婚夫婦至花燭前，取兩只小杯(盅)，篩酒入內，夫妻對飲，然后將杯口相扣，用紅綢封系同心結，置枕下，謂之“合香”。撒帳 新婚夫婦，各持同心結，相互牽聯(lián)，坐床沿，贊禮生一邊吟詩(shī)，一邊向帳內撒紅棗、花生、糖果，意有“棗 （早）生貴子”祝福之意，謂之“撒帳”。禮畢，客人退出洞房。鬧房 當晚，親友鄰居等聚集在新房?jì)龋魅嗽O茶點(diǎn)招待，敲鑼打鼓，唱歌跳舞，強新郎新娘篩茶遞煙，肆意戲謔，新人不以為侮，家長(cháng)更不阻止，稱(chēng)為“鬧房”，又稱(chēng)“洞房”。有“鬧房三日不分大小”之說(shuō)。卯宴 次日早晨，男方設酒款待女方送親的“老爺”、“奶奶”，由男方長(cháng)輩親友作陪，俗稱(chēng)“卯宴”。宴畢，行洗廚禮，廚師唱詞祝贊，送親的人給廚師、走堂師傅送紅包和其它禮品，以示酬勞。回門(mén) 新婚三日后，新郎家備糖食酒菜，新娘諧同新郎或乘轎或步行，一同回娘家， 謂之 “回門(mén)”。女家請客陪新郎，俗稱(chēng)“回門(mén)酒”。酒后，新婚夫婦雙雙回家，女家不留宿。新中國建立后，實(shí)行新婚姻法，男女婚姻自主。青年人挑選對象，仍由父母操心，親友介紹，本人同意。結婚前先到當地政府登記，領(lǐng)取結婚證，后擇定時(shí)間舉行婚禮。嫁女禮儀，農村基本上沿襲舊規。但是，“合八字”、“傳庚”、“別祖宗”、“斬草”等習俗漸廢除，請媒、拜天地均被精簡(jiǎn)，新娘哭嫁已不多見(jiàn)，坐花轎改為步行或乘車(chē)。彩禮數量、酒宴的數量、酒宴的規格從實(shí)際出發(fā)，量力而行。單位、城鎮大都采用新式婚禮，多選擇在元旦、春節、 “五一”、“十一”等節日舉行，由家長(cháng)或單位行政、工會(huì )領(lǐng)導主持，介紹人、同事、 親友一并參加。儀程一般是：典禮開(kāi)始、 鳴炮 (間有樂(lè )器合奏喜慶曲牌)、 主婚人講話(huà)、證婚人宣讀結婚證書(shū)、來(lái)賓親友致祝詞、新郎新娘致答詞，禮成鳴炮。會(huì )后設宴招待賓客。也有的不舉行任何儀式，只請新婚酒，酒宴上第五道菜魚(yú)丸時(shí)，鳴炮，新人為賓客敬煙酒，稱(chēng)為“遨席”，以示答謝客人光臨之意。70年代后，興集體婚禮、旅行結婚。集體婚禮一般由工會(huì )、婦聯(lián)、共青團等群眾團體主持，遨約若干對新婚夫婦參加。1991年5月 4日，“衡郊青年集體婚禮”在蓮花大廈舞廳舉行，參加婚禮的共18對新婚夫婦。旅游結婚更簡(jiǎn)單，新婚夫婦履行結婚登記后，同赴風(fēng)景名勝區或大城市歡度蜜月，期滿(mǎn)歸來(lái)，再請親友吃喜糖或辦一餐酒飯。80年代后，經(jīng)濟發(fā)展，群眾收入增多。結婚時(shí)互相攀比，鋪張之風(fēng)泛起。聘禮金額少則數百元，多則數千元不等。聘禮物品由 60～70年代的單車(chē)、手表、縫紉機“三小件”升級到電視機、電冰箱、組合音響、金銀手飾“大四件”。酒宴大操大辦，興師動(dòng)眾，有的租用甚至動(dòng)用公家的小轎車(chē)、中巴、大客車(chē)數輛至十幾輛，裝嫁妝，迎賓客，炮竹連天，招搖過(guò)境，炫耀氣派。

喪 葬

民國時(shí)期，喪葬禮儀極為繁瑣，其程序大致是：移尸報喪 病人彌留之際，兒孫守護床前，病人心臟停止跳動(dòng)時(shí)，后人在身邊“送終”，燒“倒齡紙”，抽去被褥稿薦，白紙蓋面，親人輪流守靈，并遣人向親友報喪。有文化素養之家，則書(shū)寫(xiě)“訃聞”張貼于外，曉知鄉鄰。請水 死者的子孫后代，披麻戴孝，長(cháng)子或長(cháng)孫穿上給死者裝殮用的紅衣褲，提缽(壺) 帶子弟等人到附近河邊或溪邊，舀回一缽清水，回家后再放入檀香加熱煮溫，給死者抹尸。請水舀水時(shí)鳴鑼?zhuān)勒呦砟甓嗌伲粴q一鳴，壽短壽長(cháng)，聞鑼即知。入棺 洗抹尸體后，給死者易壽衣冠履，裹兜衾 (俗稱(chēng)兜尸被)，然后移尸廳堂，4人手提入棺。棺內放置熟石灰或石膏粉、煤炭、白糖、鹽等，視喪家貧富擇用。棺雖蓋而不嚴，留下空隙，意恐死者復蘇，不至窒死。1～2 日后，擇時(shí)加釘嚴封。封紙口 又名“封喪”、“封殮”。全家親屬到場(chǎng)，向遺體告別，舉哀。然后給死者抹臉，也叫“開(kāi)殮”。最后蓋嚴釘封，棺蓋四周縫隙，涂以桐油石灰漿，外貼白紙謂之“封紙口”。停柩吊唁 停柩中堂，柩前樹(shù)靈牌，柩下點(diǎn)油燈，早晚從奉祭祀，孝子守靈。停柩間視喪家財力和天氣寒暑而定，一般的三五日，也有七九日的才出喪。停柩期間，請僧道“開(kāi)路”或作“道場(chǎng)”。繞棺拜槨，歌薤露，拜五方，穿九洲黃河，超度亡靈，意在減輕死者生前的罪過(guò)，免受冥罰。焚紙錢(qián)、金山銀山及紙扎屋字、車(chē)馬、仆夫等。期間戚友送挽聯(lián)、悼詩(shī)，送祭軸、祭幛、祭菜、悼金，持香楮炮竹，向靈前致哀，行拜跪禮，謂之“吊孝”。孝子則跪伏靈側稽顙，以謝前來(lái)吊唁者。發(fā)靷 俗稱(chēng)“出門(mén)”、“出殯”。先夕，請禮生、樂(lè )隊(又稱(chēng)八仙)設酒筵舉行祭奠。子孫作祭文頌死者生前功德。祭文請禮生代讀3遍，子孫行3次跪拜禮，謂之“家祭”。親友送酒筵或豬、羊、布帛，制文祭奠，祭文讀誦1遍，謂之客祭。祭畢，有的還行“成服”、“點(diǎn)主”之儀。出殯安葬 早飯前，出“小車(chē)”(即將靈樞從廳堂移至坪中)，然后喪家設酒宴招待前來(lái)吊唁者，謂之“出門(mén)酒 (飯)”。宴中，孝子叩謝，并給參宴者每人發(fā)一段白布，謂之“發(fā)白”。喪者為上壽、大壽者，再給每個(gè)吊客發(fā)一飯碗，謂之“壽碗”。宴后，重新起柩，藍傘旗號為前導，孝子捧靈牌隨行，其后為靈樞，后人緊隨靈樞，再后為一般親友，吹鼓手殿后。鳴鑼放銃，鞭炮齊鳴。樞至平坦處，還興“轉車(chē)”（抬樞就地幾個(gè)圈），轉車(chē)及過(guò)橋難行處，孝子均須跪迎。抬樞者，一般是16人，官紳富豪家多達32人，下葬前由“地仙”看地，選定位置、朝向、時(shí)辰，殺雞撒谷米于樞穴，焚燒地契，下靈樞，再用石灰拌黃土搗捶封堆。

有的還“應七”祭靈，葬后農歷逢“七”之日，備酒飯祭奠亡靈。祭滿(mǎn)第七個(gè)“七日”（即49天），方可除靈。新中國建立后，喪葬禮儀漸趨文明、簡(jiǎn)化。50年代，逐步革除了做佛事，看風(fēng)水、應七、長(cháng)期停棺在堂等舊習，一般死后三五天即出殯下葬。從60年代后期起，境內多數地方開(kāi)始用開(kāi)追悼會(huì )的形式取代了設堂祭奠儀式。“繞棺拜停、拜八方”等舊習幾乎絕跡。用遺像代替靈牌，用鞠躬代替三跪九叩首，死者后人戴黑袖章、白花代替了披麻戴孝。親友吊唁不再送三牲果品而改送花圈、炮竹和祭幛。城鎮機關(guān)則只舉行追悼會(huì )。70 年代后，開(kāi)始推行火葬。80年代后期，舊的葬喪習俗在農村漸又抬頭。