那就說(shuō)說(shuō)我們老家的獨特飲食——河北保定漕河的驢肉火燒：

驢肉火燒華北地區極為流行的傳統小吃，起源于保定。廣泛流傳于冀中平原，鹵好的驢肉伴著(zhù)老湯汁加入酥脆的火燒里面。作為河北省餐飲文化中心和冀菜發(fā)源地的保定，驢肉火燒經(jīng)過(guò)勤勞的河北人民不斷地發(fā)展和推廣，終于使驢肉火燒聞名大江南北。在華北地區的大街小巷隨處可見(jiàn)驢肉火燒的店鋪，完全融入了當地居民的生活之中。另外河北河間也有類(lèi)似名稱(chēng)食物，不過(guò)做法和味道卻大不相同，最直觀(guān)的區別在于保定的驢肉火燒是圓的，而河間的驢肉火燒是長(cháng)方形的。據《史書(shū)記載》驢肉火燒源于明建文二年(公元1400年)河北保定，現在遍布燕趙大地。 驢肉先以大火后以溫火燉，配以近20種調料，烹煮時(shí)間長(cháng)，熟度透徹，色澤鮮嫩，肉香而不柴，香味綿長(cháng)，酥軟適口。據醫書(shū)載：驢肉補血、補氣、補虛，阿膠滋陰補血、補肺潤燥。可見(jiàn)驢肉不僅味道鮮美，還有保健功能。驢肉火燒在北京、天津和河北餐飲市場(chǎng)享有盛名。 2018年8月，驢肉火燒制作技藝被列入河北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

保定驢肉火燒的發(fā)祥地為保定市徐水區漕河鎮。漕河系河北省保定市徐水區境內河流名稱(chēng)，漕河鎮以漕河命名。漕河驢肉火燒歷史悠久。相傳，宋代時(shí)漕河碼頭有漕幫和鹽幫兩個(gè)幫會(huì )。漕幫以運糧為業(yè)，鹽幫以運鹽為業(yè)。雙方為稱(chēng)霸碼頭，時(shí)常大動(dòng)干戈，最終以漕幫大勝收局。漕幫俘獲鹽幫馱貨的毛驢無(wú)法處理，便宰殺燉煮，設慶功宴；再將肉夾在當地打制的火燒內吃。漕河驢肉興起，名吃由此誕生。

相傳明朝開(kāi)國皇帝朱元璋死后，其后代同室操戈。朱元璋的四兒子燕王朱棣發(fā)兵與朱元璋立的繼承人——明惠帝朱允炆開(kāi)戰。朱允炆派大將李景隆與朱棣鏖戰在白溝河一帶，李景隆兵敗退到徐水漕河鎮。軍中糧食匱乏，李景隆無(wú)奈命軍士殺軍馬充饑。當地百姓有吃驢肉的習俗，所以烹飪的馬肉也尤為香。自此烹馬為食也成徐水漕河鎮的習俗，制做出的馬肉味道益美。清代，康熙重農桑，禁屠戮牛馬，漕河一帶士人便改以食馬肉習俗，僅以驢肉食用；又加驢比馬價(jià)格賤，人們專(zhuān)養驢食用。再有當地烙制的火燒外焦里嫩，剛出爐的火燒夾上烹制的小驢肉，成為遐邇聞名的當地名吃。

小時(shí)候老家村里供銷(xiāo)社每隔幾天就會(huì )殺一頭驢，做成驢肉，燉肉的湯加上淀粉等做成燜子，那時(shí)候家里沒(méi)錢(qián)，吃不起驢肉就買(mǎi)燜子，夾火燒來(lái)吃，比驢肉要便宜的多，而且味道也很好吃，上學(xué)的時(shí)候帶到學(xué)校和同學(xué)們分享，成了每周末大家最盼望的美味。

正月十五無(wú)宵佳節家家戶(hù)戶(hù)食湯圓，我們浙江蕭山這兒百百姓叫“吃湯團”湯圓以五豐的為最佳當然現在在當地小超市里買(mǎi)“寧波湯圓”吃起來(lái)也很地道的。還有清明節包餃子我們蕭山當地叫“格子”皮的顏色分清、白兩種里面的餡料普遍用咸菜肉絲和豆沙兩種：一種咸菜肉絲裹餃子吃起來(lái)咸而不膩，還有一種豆沙裹的吃起來(lái)香甜可口就味道正好！還有一種小吃大家肯定知道“粽子”說(shuō)到粽子我們當地有一種叫“離了端午粽子不香”的說(shuō)法。在蕭山最好吃的是紅棗粽，先拿棕櫚葉裹成角裝里面放進(jìn)糯米和幾顆江棗包裹線(xiàn)繩綁好放在一邊，然后在大鍋內放進(jìn)冷水上面放一個(gè)蒸籠，里面放入中粽子等水燒開(kāi)在過(guò)一些時(shí)間把粽子蒸熟拿出來(lái)。粽子的香氣四溢直接用剪刀把粽子解開(kāi)放入盤(pán)中就可以食用了。