結尾： 蒙古族世代生活在遼闊的大草原上.他們勤勞善良、憨厚樸實(shí),卻在不經(jīng)意間流露出一種優(yōu)秀的民族精神和深厚的文化內涵.“敕勒川,陰山下,天似穹廬……”美妙而悠揚的歌聲,仿佛訴說(shuō)著(zhù)草原人民的豪邁與奔放.

蒙古族的風(fēng)俗習慣是怎么樣的?

蒙古族的風(fēng)俗習慣：有尊老愛(ài)幼的習俗。

他們的諺語(yǔ)中說(shuō)：“尊敬德高的人、敬愛(ài)年老的人”，“對喂乳汁的母親要敬愛(ài)，對教字母的老師要尊重”，“老人的經(jīng)驗教育人，太陽(yáng)的光輝溫暖人”等等。這些都表現了對老人的尊重和愛(ài)戴。

祝壽是蒙古族人民為老人舉行的一個(gè)禮儀慶典。蒙古民族的祝壽禮和過(guò)本歷年都是在年紀大時(shí)才舉行的。一般在六十、七十、八十、九十時(shí)才祝壽。不過(guò)父母親在世時(shí)，兒孫輩即使到了七八十歲也不許做壽。

蒙古國家發(fā)展：

蒙古國（蒙古語(yǔ)：Монголулс，英語(yǔ)：Mongolia），簡(jiǎn)稱(chēng)蒙古，位于中國和俄羅斯之間，是被兩國包圍的一個(gè)內陸國家。首都及全國最大城市為烏蘭巴托。主體民族為喀爾喀蒙古族，約占全國人口的80%，此外還有哈薩克族等少數民族。官方語(yǔ)言為蒙古語(yǔ)。

早在十三世紀以前，蒙古族畜牧業(yè)生產(chǎn)有了相當發(fā)展，伴隨著(zhù)畜牧業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，也使建立在私有制經(jīng)濟基礎上的蒙古人家庭發(fā)展起來(lái)。

內蒙人生活習慣,吃什么？

那兒的人愛(ài)吃肉喝酒生活節奏不比在北京上海那么快，人們比較熱情內蒙西部和東部還不是很一樣，東部就算是是東北了。每天不會(huì )朝九晚五，生活比較安逸 以下作參考：蒙古族待客 如果您到內蒙草原蒙古人家里作客，會(huì )受到盛情款待。在善良好客的蒙古人心中，各民族都是一 家人。蒙古族十分注重禮貌， 待人接物皆彬彬有禮，溫文兼恭讓?zhuān)钔鈦?lái)游客感到親密無(wú)間。 蒙古人迎接貴賓，婚喪嫁娶，逢年過(guò)節，敬神祭祖，最隆重的禮節就是放五茶。蒙古人認為： “沒(méi)有羽毛，有多大的翅膀也 不能飛翔；沒(méi)有禮貌，再好看的容貌也被恥笑。” 五茶的含義是：獻哈達，喝奶茶，嘗鮮奶，擺羊背子，敬美酒。 獻哈達： 主人迎送客人，晚輩謁見(jiàn)尊長(cháng)，都要奉獻哈達，這是表示對客人或長(cháng)輩的崇高敬意和親切的問(wèn) 候。當主人手捧哈達，躬身把 它舉過(guò)頭，恭恭敬敬地遞給客人后，便虔誠地下跪磕頭。客人接到哈 達，表示了謝意，恭敬地向主人奉還哈達后，主人又非常有 禮貌地向客人磕頭致意。傳說(shuō)，成吉思 汗在世時(shí)，常以哈達為紐帶，結交了很多朋友，對鞏固政權起到過(guò)重要的作用。 哈達的質(zhì)料有布的， 有絲織品的。有白色的、有藍色的、有黃色的，但以白色居多。 喝奶茶： 客人被邀請進(jìn)蒙古包，主人先在紅漆小桌上擺上黃澄澄的酥油、珊瑚狀的奶酪、似餅薄厚的奶皮子，以及炒米、紅糖、油炸 食品。然后就拿著(zhù)瓷質(zhì)精細、圖案艷麗的小碗，用小木勺舀進(jìn)少量炒米，沏上滾燙噴香的奶茶，敬讓客人暢飲。蒙古人用磚茶、 牛奶或羊奶、食鹽熬制的奶茶咸香可口，初次品嘗它的人，也都會(huì )感到滿(mǎn)意。 嘗鮮奶： 嘗鮮奶是必不可少的。主人把潔白的鮮奶倒入銀碗中，用雙手遞給客人后，客人即用右手無(wú)名指伸到銀碗里蘸三次。第一次 彈向天空，以示謝天；第二次彈到地上，以示敬神、祭灶；第三次則自己品嘗。嘗鮮奶表達了蒙古人祈求平安，祝愿牧業(yè)豐收的好心愿。 擺羊背子： 擺羊背子是五茶中最隆重，最講究，最壯觀(guān)的項目。 羊背子是蒙古族的“餐中之尊”。它是由羊頭、羊身、肩骨、四條腿拼湊在一起，并按照一定地規格，擺放在長(cháng)方形的木制 紅漆托盤(pán)里。進(jìn)餐時(shí)，人人手持蒙古刀把整塊肉切成小塊，用手拿著(zhù)吃。羊背子肥嫩，肉鮮味美。 敬美酒： 當羊背子端上餐桌后，主人便先從長(cháng)輩或職務(wù)高的人開(kāi)始依次敬酒，以表示對客人的歡迎和尊重。斟酒時(shí)，有時(shí)斟一銀碗酒； 有時(shí)不使用銀碗，而用酒盅敬酒，但是，均要求客人一飲而盡。 喝酒時(shí)，主人還要為客人唱祝頌歌。有多少酒，便有多少歌。酒歌既是一種勸酒活動(dòng)，又是對 待客人的一種盛情。 酒足飯飽，客人臨別時(shí)，主人還要用歌聲祝福客人吉祥如意、一路順風(fēng)，請別忘記以后再到鄂 爾多斯作客。 鄂爾多斯蒙古族與鼻煙壺 鼻煙壺是蒙古族愛(ài)不釋手的一種器物。客人走進(jìn)蒙古包，殷勤的主人就會(huì )熱情的向客人遞鼻煙 壺，以表示敬意和友好。客人 接到鼻煙壺，應放到鼻下聞一聞，然后如禮以答。這樣做能使雙方的 感情得到及時(shí)交流，很快消除彼此間的生疏冷漠之感。遞鼻 煙壺時(shí)，還有一些講究，同輩見(jiàn)面要用 右手遞壺，并互相交換；長(cháng)輩與晚輩相見(jiàn)，長(cháng)輩只欠一下身子用右手遞給對主即可，晚輩 則需跪下 用雙手把鼻煙壺接到手中。蒙古族視鼻煙壺為珍寶，常作為收藏品妥善保存。其珍貴之處在于制作鼻 煙壺的原料選用的 是金、銀、銅、琥珀，瑪瑙、翡翠等。鼻煙壺上的圖案有的在外面，有的在里邊 （內畫(huà)），圖案均絢麗多彩、意境高雅、氣韻生 動(dòng)、渾厚質(zhì)樸、神形兼備、氣魄宏大，其刻劃的畫(huà) 面有飛龍奔馬、千鳥(niǎo)百獸、摔跤射箭、山水風(fēng)景等。 鄂爾多斯蒙古族與哈達. 蒙古族視哈達為吉祥物，迎來(lái)送往、拜見(jiàn)尊長(cháng)、覲見(jiàn)佛像、婚喪喜慶都要獻哈達。獻哈達是一種 對客人最普通又最尊貴的禮 節。向客人、長(cháng)輩獻哈達時(shí)，要把雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾；對平輩或 下屬，則要求用雙手系在對方的脖頸上。獻贈哈達的長(cháng) 短，要依接受哈達人的社會(huì )地位來(lái)決定。哈達 一般是白色，因為白色象征純潔、吉利，也有藍色和黃色的。哈達的質(zhì)料，有的是 生絲織品，有的是 棉紗織品。鄂爾多斯蒙古族與火 談到火，便使我們想到蒙古人昔日的生活方式：嚴寒的冬季，蒙古人三三倆倆結伴狩獵，他們喜悅地把獵獲物放到林間空地 上或草原上，很快弄來(lái)樹(shù)枝、樹(shù)葉，攏一堆火，把獵獲物烤得半生不熟，一邊美滋滋地吃著(zhù)，一邊取暖驅寒，火顯得多么重要啊！ 人間萬(wàn)物的循環(huán)運轉，處處離不開(kāi)火。蒙古人視火為生命，以火當財富。火還是溝通人們心靈、增進(jìn)民族之間友誼的橋梁。 噴香的奶茶，名目繁多的民族食品…… 哪樣離開(kāi)了火也是不行的。高天寒流，只要有了火，就能驅寒取暖，振奮人們的精神。 居住在草原上的牧民，往往受交通條件的限制，他們是燒不到煤炭的。于是，他們便就地取材，把畜糞和檸條、沙篙等灌木 枝葉當作燃料。蒙古包前堆放著(zhù)似山如塔的牛糞、馬糞和羊糞，或者橫七豎八地壘垛著(zhù)沙篙、檸條、白刺、梭梭枯死的枝干，猶 如一幅幅優(yōu)美的風(fēng)俗畫(huà)，點(diǎn)綴在千里草原上。 曬干后的畜糞，易燃、火苗旺，沒(méi)有異味。用羊糞當作燃料，互不粘連。沙區生長(cháng)的灌木，有油性、堅硬，火勁大，耐燒。 顯然，就是在十冬臘月，寒冰凝霜的季節里游人到蒙古包住宿，也會(huì )感到溫暖如春。 隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，雖然有的牧民已用電或太陽(yáng)能為他們的生活服務(wù)，但他們對火的崇拜仍不減當年，年年歲歲都有敬火、 祭火的習慣。臘月二十三日（小年）祭火最講究、最隆重。夜幕降臨，參加祭火的男主人和男孩，穿著(zhù)整潔的衣服，一同來(lái)到燃 燒著(zhù)的火盆前，點(diǎn)燃一柱香，先繞行蒙古包一周，再從左、右繞火盆祭三匝，把香插在火盆內，祭火便開(kāi)始了。這時(shí)火盆旁邊的 小桌子上，已擺著(zhù)很多供品：哈達、酒、炒米、紅棗、酥油、磚茶、羊肉等。一直到大年初一以前，他們還要往火盆里投祭品。 并吟誦祭辭，其大意是：“祈求火神恩賜：孝順的兒子、賢惠的媳婦、溫順的姑娘、善良的女婿……，福來(lái)！福來(lái)！福來(lái)！” 全家人并要吃用清水煮的肉和用肉湯煮的餃子。 蒙古民族的節日，是蒙古民族風(fēng)俗習慣的一項重要內容。 那達慕大會(huì )，常在水草豐茂、畜群肥壯的盛夏或秋季舉行。大會(huì )期間，除開(kāi)展賽馬、摔跤、射箭比賽外，還要進(jìn)行大規模的 祭祀。祭祀時(shí)喇嘛們還要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛。祈禱神靈保佑，祝愿人畜兩旺。除白天舉辦歌舞表演外，夜幕降臨，人們便在遼 闊的草原上圍著(zhù)篝火，伴隨著(zhù)悠揚激昂的馬頭琴的節拍，通宵達旦，徹夜不停地、歡快地歌唱，盡情地跳舞。 祭敖包也是一項重要的節日活動(dòng)。每到這天，牧民們便成群結隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經(jīng)幡，并將 牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，喇嘛們焚香燃燈，誦經(jīng)念咒，乞求神靈保佑，群眾則從左向右圍著(zhù)敖包轉三圈， 希望迎來(lái)牧業(yè)豐收年。蒙古族過(guò)年，有小年和大年之分。 每年農歷臘月二十三日為小年，這天是送火神爺的“年火”之日。除清掃環(huán)境外，還要合家團聚，燃放鞭炮，喝好酒，吃好 飯，并把牛羊肉、糖塊、面餅、奶食品供奉在神龕前，向灶神焚香叩拜熱鬧非凡。 大年，也就是春節。蒙古族取奶食潔白無(wú)垢之意，稱(chēng)春節為“白節”。除夕，晚輩要向長(cháng)輩敬“辭歲酒”，圍著(zhù)火塘吃餃子。 飯罷，還要下棋，玩“嘎拉卡”（羊骨頭），在馬頭琴的伴奏下，通宵達旦地唱歌、玩耍。次日拂曉，男女老幼便穿上嶄新的民 族服裝，由長(cháng)輩帶著(zhù)全家人祭天，并在堆積的“敖包”前向西南方向叩拜。接著(zhù)，開(kāi)始拜年。由晚輩向長(cháng)輩叩頭敬酒、獻哈達， 祝愿老人健康長(cháng)壽，一生平安。初一到初四，他們一般不遠行。初五以后，他們才騎著(zhù)駿馬，興高采烈地帶著(zhù)禮物到親友家拜年， 共進(jìn)全羊酒宴。 每逢節日期間，草原上到處都充滿(mǎn)了歡歌笑語(yǔ)，各族群眾沉浸在節日的幸福之中。 鄂爾多斯蒙古族禁忌 尊重各民族的風(fēng)俗習慣，是中華民族的傳統美德，這對增進(jìn)民族間的相互了解、加深友誼，是必不可少的。蒙古民族的禁忌 也是他們的風(fēng)俗習慣之一。那么，蒙古族的禁忌主要有哪些呢？ 進(jìn)入蒙古包前要把馬靴放在門(mén)外。入包時(shí)，不能踩門(mén)檻。進(jìn)包后坐在包邊。離包時(shí)走原路。告別主人時(shí)，主人返回蒙古包后， 再上車(chē)或上馬。 主人獻茶，客人應欠身用雙手去接。睡覺(jué)時(shí)，腳不能伸向西北方。如包里有病人，門(mén)外右側則縛一條繩子，繩子的一頭埋在 地下，表示主人不能待客。不能用煙袋或手指指人，不能在火盆上烤腳，蒙古族忌諱坐在蒙古包的西北角。蒙古族婦女坐月子， 滿(mǎn)月前不能進(jìn)家串門(mén)，他們在門(mén)口做的標記是：生男孩的，門(mén)的右邊掛著(zhù)由哈達或棉布包裹的樹(shù)枝（似弓箭）。倘是女孩，門(mén)的 左邊掛的是紅布。嚴禁客人打罵狗。對拴有紅布的牲畜，絕對禁止使用。參觀(guān)宗教儀式時(shí)應注意：不要魯莽介入；參觀(guān)時(shí)不妄加 評論，不喧嘩；不模仿；不吸煙，不走動(dòng)。