如果該牧民家仍保有以前的生活習俗，那要注意客人上座的方位是有嚴格的限定的
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就等主人家招呼你往哪坐你才坐
火堂對於牧民來(lái)說(shuō)是很重要也很神圣的，所以不要把腳朝向火堂，也不要丟東西進(jìn)火堂
至於其他的，其實(shí)就跟去一般藏族同胞家一樣，別啥都問(wèn)，啥都想摸
因為有些敏感的話(huà)題人家也不方便多說(shuō)，而一些宗教上的用品人家都不想外人隨便碰
不要向佛翕或佛像擺放的地方指手劃腳的
如果有吃手抓肉，用刀子的時(shí)候刀口向自己不要向人家
藏族人都很好客，特別是喝酥油茶或青稞酒，總是會(huì )讓杯或碗滿(mǎn)滿(mǎn)的，如果自己喝不下，三口一杯／碗後，就不要拚命地喝，免得自己喝撐了

西藏有什么文化特色

。西藏民俗文化的內容包含豐富，民俗文物多姿多彩，舉凡服飾、飲食、居室、婚喪、節日娛樂(lè )等等，都為我們演繹出藏族豐厚的歷史文化的變遷與升華的過(guò)程。下面就西藏民俗文化的主要內容作一簡(jiǎn)要介紹。
西藏民俗文化-服飾????
藏族服飾是青藏高原一道綿延流長(cháng)的亮麗文化景觀(guān)，而蘊涵其間的工藝技術(shù)、生活情趣、審美觀(guān)念、道德倫理、宗教信仰都可成為研究西藏文化的活化石。由于地理氣候和物產(chǎn)的不盡相同，在藏區內可以說(shuō)是百里不同俗，千里不同風(fēng)，不同的區域在穿著(zhù)打扮方面各不雷同，呈現出五彩繽紛的風(fēng)貌。藏袍是藏族的主要衣著(zhù)，它大襟廣袖，用氆氌、呢料、動(dòng)物皮毛等面料縫制，寬體長(cháng)身，用帶束于腰間。

藏族節日習俗和飲食宗教信仰

　　藏族主要是居住在中國青藏高原地區，主要聚居在西藏自治區以及青海、甘肅、四川、云南等省。你知道藏族有什么風(fēng)俗習慣嗎?接下來(lái)，我跟你分享藏族節日習俗和飲食宗教信仰。

　　藏族的節日習俗 　　藏族風(fēng)俗：節日轉山會(huì )

　　轉山會(huì )是藏族傳統節日，又稱(chēng)沐佛節、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱(chēng)沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著(zhù)民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

　　藏族風(fēng)俗：采花節

　　采花節是舟曲縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì )了當地人們開(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節。

　　藏族風(fēng)俗：黃藏歷元旦

　　藏族稱(chēng)新年為“洛薩”。藏歷年古時(shí)曾以麥熟為歲首或麥收為歲首，是在夏秋季。據記載，公元前100年以前，藏族就有自己的歷法，它根據月亮的圓缺來(lái)推算日、月、年。公元7世紀，唐朝文成、金成兩位公主先后入藏成婚結盟，帶來(lái)內地的歷法。此后，藏族古歷法與漢歷、印度歷法相結合，到元代時(shí)形成了天干、地支、五行合為一體的獨特的歷法。大約十三世紀元代的薩迦王朝時(shí)定為藏歷元月一日為新歲起始，沿襲至今。

　　藏族節日繁多，其中最為隆重、最具有全民族意義的要數藏歷新年。藏歷新年相當于漢族的春節，是一年最大的節慶。從藏歷十二月中旬開(kāi)始，人們就準備過(guò)年吃、穿、用的節日用品。成千上萬(wàn)的農牧民涌入拉薩城，購買(mǎi)各種年貨。此時(shí)是拉薩一年中最為繁忙的季節。

　　藏民族過(guò)年是從藏歷十二月二十九日開(kāi)始的。

　　藏歷除夕是個(gè)十分忙碌的日子。

　　藏歷初一，是在凌晨時(shí)分吉祥的“折嘎”說(shuō)唱中迎來(lái)的。藏族人大年初一會(huì )來(lái)一個(gè)“搶水比賽”，每戶(hù)要出一名青年人到河邊、井口或自來(lái)水下“搶”頭道水。據藏族傳統，藏歷初一誰(shuí)搶到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被稱(chēng)為“銀水”，預示著(zhù)吉祥、幸運，財源滾滾。當太陽(yáng)升起時(shí)，盛裝的人們按長(cháng)幼次序已吃完幾道節日食品。那時(shí)，鄰居間就要挨戶(hù)端琪瑪、敬青稞酒，高誦沿傳已久的“扎西德勒品松措”、“艾瑪帕卓貢康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辭。此后，全家會(huì )閉門(mén)歡聚。大年初一，許多信仰佛教的農牧民還到拉薩的大昭寺進(jìn)行朝拜，祈求新年平安、健康。

　　到了大年初二，走親訪(fǎng)友活動(dòng)使大街小巷熱鬧起來(lái)，也成了人們展示新年時(shí)裝的時(shí)刻，到處都是“洛薩(新年)扎西德勒!”的祝福聲。

　　大年初三的活動(dòng)則以宗教、文體內容為主，轉經(jīng)路上、房頂上彌漫著(zhù)濃濃的桑煙，年輕人在房頂和山頂上插五彩經(jīng)幡，以祈福禳災，而廣大農牧區還將舉行新馬馱鞍儀式、賽馬、拔河、投擲等豐富多彩的娛樂(lè )活動(dòng)。藏歷新年的歡慶活動(dòng)將一直持續到藏歷正月十五。

　　藏族風(fēng)俗：藏歷農家新年

　　由于在藏歷的元月，后藏(西藏主要的產(chǎn)糧區，指日喀則一帶)農民就要開(kāi)始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農家新年。

　　過(guò)藏歷農家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼木縣，而西藏的大部分地區，都是在藏歷每年的1月1日過(guò)新年的。

　　藏族節日本就繁多，而藏歷農家新年是后藏一帶最為隆重、最具有民族意義的節日。從藏歷11月中旬開(kāi)始，人們就開(kāi)始準備過(guò)年時(shí)吃、穿、用的節日用品。

　　雖然真正的農家新年是藏歷12月1日，但過(guò)節的喜慶活動(dòng)則從藏歷11月29日就開(kāi)始了。從這天晚上的“古突”合家團聚開(kāi)始，藏歷農家新年的一系列歡樂(lè )活動(dòng)正式拉開(kāi)了帷幕。藏歷農家新年的歡慶活動(dòng)與西藏其他地區過(guò)藏歷新年的活動(dòng)基本相同，其歡樂(lè )活動(dòng)將一直持續到藏歷正月十五。

　　藏族風(fēng)俗：薩噶達瓦節

　　四月十五日是藏族的薩噶達瓦節。關(guān)于它有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是紀念釋迦牟尼成道的日子;一說(shuō)是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動(dòng)。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉葛拉”(繞山)的儀式。

　　藏族風(fēng)俗：女兒節

　　甘肅文縣的藏族，每年農歷五月初四、初五，是他們的“女兒節”。節日期間，姑娘們由自己的胞兄陪同，穿上艷麗的服裝，帶上美味可口的佳肴，上山采茶對歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。

　　藏族風(fēng)俗：望果節

　　“望果節”(意為轉田間)是西藏藏族傳統節日之一。節期為一至三天不等。每年七月，糧食收成在望，藏民們便背著(zhù)經(jīng)卷轉繞田間，預祝豐收。同時(shí)舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動(dòng)。

　　藏族風(fēng)俗：雪頓節

　　雪頓節是藏族傳統節日，起源于公元11世紀中葉。每年藏歷七月一日舉行，為期四五天。雪頓時(shí)藏語(yǔ)音譯，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節便被解釋為喝酸奶子的節日。后來(lái)逐漸演變成以演藏戲為主，又稱(chēng)“藏戲節”。屆時(shí)，拉薩市附近的居民身著(zhù)鮮艷的節日服裝，扶老攜幼，邊飲邊談，載歌載舞，觀(guān)看藏戲，享受節日的歡樂(lè )。下午各家開(kāi)始串帷幕做客。主人向來(lái)賓行敬三口干一杯的“松準聶塔”(酒禮)，唱各種不同曲調的勸酒歌。歌罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲經(jīng)久不息。當晚霞染紅天際，人們才踏著(zhù)暮色離開(kāi)羅布林卡。據佛教規定，出家比丘在一段時(shí)間內禁止出門(mén)。夏季，藏歷6月底期滿(mǎn)，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子進(jìn)行施舍。當時(shí)純屬宗教活動(dòng)。

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