哈尼族節日有十月年、六月年、吃新米飯節、端午節和中秋節。

　　十月年為大年，按哈尼族的歷法，十月是歲首。節期六天左右，具體日期各寨可先可后。這時(shí)正是大春上場(chǎng)，廄中豬肥的時(shí)節，有條件的人家都殺牲，舂糯米粑粑、蒸年糕、染黃糯米飯獻天地祖宗；男女老少都著(zhù)新裝，親友們互相走訪(fǎng)；有男孩子的人家多在這個(gè)節日里請媒人去說(shuō)親，嫁出去的姑娘也要帶著(zhù)酒、肉和粑粑回娘家獻祖過(guò)年；村里的老年人輪流著(zhù)到接到訂婚禮物或有姑娘回家的人家去探望，分享一些禮品。墨江的部分哈尼族，年節里經(jīng)常整個(gè)家族聚會(huì )餐(自帶食品)，另外還有一種特殊的風(fēng)俗，即前一年出嫁的新娘們，要集于村外山野里互相訴說(shuō)自己的新婚生活，而嚴禁男子偷聽(tīng)。

　　六月年也是個(gè)歡樂(lè )的節日，紅河地區稱(chēng)“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，節期三至六天。節日里，以村寨為單位殺牛祭“秋房”，牛肉各戶(hù)分回祭祖，青年們聚集在一起“蕩秋千”、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂(lè )。

　　內地紅河南岸的哈尼族，也過(guò)正月年、端午和中秋等節日。正月年過(guò)三至五天，有條件的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間互相宴請。端午和中秋節大體同漢俗。

　　“里瑪主”節

　　居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥(niǎo)，把布谷鳥(niǎo)尊稱(chēng)為“合波阿瑪”(布谷鳥(niǎo)媽媽)。每到山茶盛開(kāi)的陽(yáng)春三月，不論男女老少，只要第一次聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的鳴啼，人人都會(huì )報以一聲“我聽(tīng)見(jiàn)了”的回答，表示對春天的歡呼。據說(shuō)，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農家五谷豐登、六畜興旺，終年和平康泰。

　　據傳說(shuō)，布谷鳥(niǎo)是受天神阿波摩米的派遣，從遙遠天邊的石巖洞里飛出來(lái)，向人間傳達春天的消息的。當它飛過(guò)一個(gè)名叫“巷阿窩尼崩崩麻”的大海時(shí)，飛不動(dòng)了，眼看快要掉進(jìn)大海里去了。突然，從海里翹起一條龍尾來(lái)，隨后龍尾變成一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，讓布谷鳥(niǎo)在上面歇腳。布谷鳥(niǎo)終于歷盡千辛萬(wàn)苦，把春天的信息傳達給了人間。

　　按照前輩人沿襲下來(lái)的規矩，等多數人都聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的叫聲后，就相約在一個(gè)屬羊的日子，備辦美味佳肴，用一種大樹(shù)的花汁浸泡糯米，蒸出噴香金黃的糯米飯，煮好紅鴨蛋，向布谷鳥(niǎo)虔誠地敬獻。這天，村村寨寨的小伙子和姑娘們滿(mǎn)面春風(fēng)，身著(zhù)節日盛裝，會(huì )聚在一個(gè)適中草坪上，歡度一年一度的“里瑪主”節(春天的盛會(huì ))，借以選擇對象，談情說(shuō)愛(ài)。節后，各家選定一個(gè)好日子，在雀鳥(niǎo)未出巢、四山一片寂靜的五更時(shí)分，家長(cháng)悄悄地把三叢秧苗插在自家田里，意即、“開(kāi)秧門(mén)”。據說(shuō)，“開(kāi)秧門(mén)”時(shí)聽(tīng)不到雀鳥(niǎo)的聲音，今年莊稼就能免災除害，獲得好收成。

　　“捉螞蚱節”

　　捉螞蚱節”，哈尼語(yǔ)叫“阿包念”，在“六月年”(每年陰歷六月二十四日)后的一第個(gè)屬雞或屬猴日舉行。哈尼族居住在山區，種植一季水稻。過(guò)了“六月年”，水稻就開(kāi)始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就采取過(guò)“捉螞蚱節”的方式來(lái)驅除和避免蟲(chóng)災。

　　“捉螞蚱節”這天，全寨子男女老少都到田里捉瑪蚱，每家捉夠一竹簡(jiǎn)(約二斤)后，就把螞蚱一只一只撒成四份：頭一堆，腿一堆，身一堆，翅膀一堆；依次用劃開(kāi)的竹片夾起來(lái)插在田埂和排水溝旁，以對尚未捉到地螞蚱及其他昆蟲(chóng)進(jìn)行恫嚇。半小時(shí)后，又要把這些螞蚱收進(jìn)竹筒。帶回家當菜或拌粑粑吃，據說(shuō)螞蚱肉很甜。離開(kāi)田野時(shí)，人們都要不停地大聲叫：“嘔，螞蚱，三天內不捉你了，三個(gè)月內你不要吃稻谷!”