苗族的節日：
1、開(kāi)年節
開(kāi)年節是苗族人民的“春節”，也稱(chēng)作“客家年”。過(guò)年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。按照風(fēng)俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（貴州、湖南、重慶）邊區五鄉四鎮的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。
2、踩花山節
踩花山是苗族傳統節日。云、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場(chǎng)，源于青年男女的求愛(ài)活動(dòng)。節日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶；老農們則來(lái)到花場(chǎng)地交流生產(chǎn)經(jīng)驗，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區的苗民在節日內還要進(jìn)行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。
3、四月八
苗族傳統節日，傳說(shuō)這個(gè)節日起于明代。每逢農歷四月初八，苗族人都身著(zhù)盛裝群集于貴陽(yáng)市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀念、憑吊傳說(shuō)中的古代英雄亞努。
此外，四月八還是布依族的節日，有稱(chēng)它為“牛王節”的，也有叫“牧童節”或“開(kāi)秧節”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對耕牛的慰勞。
4、龍船節
龍船節是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進(jìn)行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動(dòng)。
5、姐妹節
在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節”。節日里，苗家按傳統風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們在山上采集的野花和葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。
苗族傳統節日
苗族傳統節日 1.開(kāi)年節
開(kāi)年節是苗族人民的“ 春節 ”，也稱(chēng)作“客家年”。過(guò)年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收，希望來(lái)年風(fēng)調雨順，五谷豐登。按照風(fēng)俗，苗族人民用對歌的方式表達他們對新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝(貴州、湖南、重慶)邊區五鄉四鎮的各族同胞就從四面八方趕到三省市交界的天星坡腳，用歌聲表達迎新的喜悅。還要唱《開(kāi)春歌》， 歌詞 大意為思春、盼春、惜春、挽春等。
2.踩花山節
踩花山是苗族傳統節日。云、貴、川等省苗族群眾在農歷正、二月間或四、五月間盛行踩山、跳場(chǎng)，源于青年男女的求愛(ài)活動(dòng)。節日期間，青年男女對歌、跳蘆笙舞、尋求配偶;老農們則來(lái)到花場(chǎng)地交流生產(chǎn) 經(jīng)驗 ，傳授生產(chǎn)技術(shù)，祝愿五谷豐登。居于山區的苗民在節日內還要進(jìn)行斗牛比賽。屏邊縣的苗族還舉辦跳獅子和爬花桿的比賽。
3.四月八
苗族傳統節日， 傳說(shuō) 這個(gè)節日起于明代。每逢農歷四月初八，苗族人都身著(zhù)盛裝群集于貴陽(yáng)市噴水池邊，吹笙奏笛，對歌談心，以紀念、憑吊傳說(shuō)中的古代4.英雄亞努。
此外，四月八還是布依族的節日，有稱(chēng)它為“牛王節”的，也有叫“牧童節”或“開(kāi)秧節”的。每逢這天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米飯，并休息一日，表示對耕牛的慰勞。
5.龍船節
龍船節是流行于湘西和黔東南施洞、松桃一帶的苗族節日。大都在農歷五月初五進(jìn)行。這天除了角逐龍舟外，還有跑馬、斗牛、踩鼓等活動(dòng)。
6.姐妹節
在貴州省東部清水江畔的苗家村寨，每年農歷三月十五至十八日為苗家“姐妹節”。節日里，苗家按傳統風(fēng)俗都要吃“姐妹飯”。這種飯是用姑娘們在山上采集的野花和葉把糯米染成五顏六色后蒸成的。節日里還有熱鬧的斗牛場(chǎng)面和“游方”活動(dòng)。
7.趕苗場(chǎng)
為苗族傳統節日。流行于敘永、古藺一帶。每年農歷二月十三日和七月三日舉行兩次。關(guān)于趕苗場(chǎng)的起源，相傳是苗族人在一次起義失敗后形成的。官府不讓他們聯(lián)聚會(huì )。人們便以到場(chǎng)壩吹蘆笙 娛樂(lè ) 為名，秘密聯(lián)系，后來(lái)逐漸演變?yōu)楣潭ǖ墓澣铡?br>
8.贈帶節
流行于敘永縣下東一帶。每年農歷二月初五日舉行。屆時(shí)，方圓數十里的青年男女。如雙方中意，便可互贈腰帶，作為訂婚禮物。事后反悔者，可索回腰帶，解除關(guān)系。
9.吃新節
也叫“新禾節”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節日之一。沒(méi)有統一的規定日期。按照習慣，在收獲的季節里，找一塊稻谷長(cháng)勢最好的田，大家就在這里歡慶“吃新節”。相傳很古的時(shí)候，人間沒(méi)有谷子，只有天上告呼(雷公)掌管的谷子國有谷子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到谷子國換了九斗九升九碗谷種，放在倉庫里，等來(lái)年開(kāi)春播種。可是有一天晚上，胳膊很長(cháng)很長(cháng)的阿烏友，手扒著(zhù)天邊，借著(zhù)天燈的光，踩著(zhù)石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉頂上。結果起火，火越燒越大，谷種在倉里哭喊連天，最后乘著(zhù)煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請他勸回谷種，可是告呼硬說(shuō)谷種沒(méi)上天。沒(méi) 辦法 ，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說(shuō)干了九壇水，告呼死活不答應。告勞想了九天九夜，終于想出了一條計策：等谷子成熟的時(shí)候，派一只狗到稻田里打幾個(gè)滾，讓谷子沾在毛毛上帶回來(lái)。古歷七月十三日早上,狗要出發(fā)了，告勞又交待：要取谷子桿有五尺高、谷穗有五尺長(cháng)的谷種。但因狗走的太急，到南大門(mén)時(shí)，不小心絆了一跤，把告勞交待的話(huà)記顛倒了，結果跑到只有五寸長(cháng)的稻田里,趕忙打了幾個(gè)滾就往回跑。計策被告呼識破了，當狗走到天橋時(shí)，告呼早派了九十九個(gè)彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河里，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條。可他們萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，狗落入天河后趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費了九牛二虎的力氣，游過(guò)天河回來(lái)了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的谷穗，一個(gè)月后，金閃閃的谷穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升谷子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然后自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節，一直傳下來(lái)。節日這天，家家都用新谷做飯，天剛破曉，人們便帶上新米飯、酒、雞、鴨、魚(yú)、肉來(lái)到田間，祭過(guò)先人之后，宴席開(kāi)始，大家圍成一個(gè)圓圈，每人將手中的酒杯舉到下一位的唇邊，老人一聲令下，大家接連歡呼三聲，便互相敬又酒，一飲而盡。頓時(shí)田間笑聲回蕩，對歌、踩塘、跳蘆笙等傳統的文體活動(dòng)開(kāi)始，直到黃昏。
10.羊馬節
流行于秀山縣龍池、石堤一帶。每年農歷四月二十六至二十八日舉行。屆時(shí)，人們殺豬宰羊，請客送禮，隆重慶祝節日。
11.趕秋節
流傳天秀山縣。每年 立秋 日舉行。屆時(shí)，人們從四面八方涌向集會(huì )地點(diǎn)，參加和觀(guān)看打秋千、舞獅子、玩龍燈、上刀梯等活動(dòng)。關(guān)于趕伙節的起源，傳說(shuō)是古時(shí)候一個(gè)聰明的小伙子，為民尋找心愛(ài)的姑娘，便將一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引遠近的人們都來(lái)蕩秋千。在秋千場(chǎng)上，他終于找到了心愛(ài)的姑娘。從那以后，每年秋天人們都要聚到一起蕩秋千。年復一年，便形成為趕秋。
12.苗年
苗年，苗語(yǔ)稱(chēng)“能釀”，是苗族人民最隆重的傳統節日。各地過(guò)苗年的日期不甚統一，在融水苗族中以農歷十一月三十日為 除夕 ，次日起為過(guò)年，過(guò)這一苗年的人口最多，地域最廣。
苗年的 民俗 活動(dòng)很豐富，主要有祭祀祖先，吹蘆笙踩堂，走寨結同年。蘆笙踩堂在本寨蘆笙堂舉行，男吹女踩，男女都參加。先由小蘆笙手吹出一陣短促的笙曲，接著(zhù)大小笙手一起吹奏，姑娘們則穿著(zhù)百鳥(niǎo)衣，戴著(zhù)銀首飾，銀花冠翩翩起舞，銀佩的脆響和著(zhù)笙歌，交織成節日動(dòng)人的旋律。
走寨結同年也是苗年期間重要的民俗活動(dòng)。每到苗年。寨與寨之間便互為客主，互結同年。全村男女幾十人或上百人，帶上蘆笙，穿上節日盛裝，敲鑼打鼓到同年村進(jìn)行聯(lián)歡活動(dòng)。進(jìn)村前以三曲笙歌告知主人，主人則帶領(lǐng)全村男女出村迎接。然后在蘆笙堂再次吹奏蘆笙及踩堂作為進(jìn)村儀式，主人也以吹蘆笙踩堂還禮。禮畢邀客人至各家款待。客人一般住三天，白天吹蘆笙踩堂，進(jìn)行蘆笙比賽，晚上演苗戲，未婚青年男女在此期間進(jìn)行“坐妹”對歌的社交活動(dòng)，追尋自己的意中人，通宵達旦。
苗年期間，除上述活動(dòng)外。苗族人民還舉行斗牛、斗馬、斗鳥(niǎo)、 射擊 、爬竿等傳統 體育 比賽活動(dòng)。其中以斗牛、斗馬最有吸引力，常吸引成千上萬(wàn)的群眾前往觀(guān)看。
13.砍火星節
苗族傳統節日。流行干貴州關(guān)嶺一帶。節日內容主要是規定鄉規。根據不同姓氏，節日的時(shí)間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶(hù)，輪流值年，值年負責召集大家商討鄉規和有關(guān)大事，然后值年家要備酒殺雞，請大家喝“合心酒”，并把雞頭敬給下一屆值年。循環(huán)輪流輪到誰(shuí)家值年，就在誰(shuí)家舉行聚議和飲會(huì )心酒。
14.客家年
苗族的客家年就是春節。在農歷三十晚上，家人團聚，不許外人打攪。他們用半掩門(mén)放鞭炮以示此時(shí)來(lái)人不許入內。 初一 清晨繼續燃放鞭炮，敬祖先，除邪惡。人們用兩手做欄牛、攔羊狀，嘴里說(shuō)：“趕牛，趕羊……”以示六畜興旺，然后吃年飯。 初二 開(kāi)始身著(zhù)盛裝的苗家人走鄉串戶(hù)，互相 祝賀 節日。好客的主人對來(lái)賓要敬酒三杯。家家洋溢著(zhù)節日的歡樂(lè )。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹蘆笙，彈月琴，跳舞 唱歌 ，有些地方還要舉行“踩花山”、“并牛”等活動(dòng)。
15.晾橋節
貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉寨頭的傳統節日，也叫“二月二”。相傳寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃，全寨人一起搬進(jìn)寨頭。搬家那天，龍也要跟著(zhù)搬，但石屏河水擋住了龍的去路，于是寨里的構羅(長(cháng)老)們商議一下， 決定 架橋把龍接來(lái)，因龍象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個(gè)橋墩。橋修好了起名為“接龍橋”，橋是農歷二月初二造的，為了紀念這個(gè)日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺。
16.爬山節
苗族的爬山節亦稱(chēng)“爬坡節”，形成至今已有上千年的歷史了，每年農歷的三月下旬里的“馬日”(古代用十二 生肖 記日)，即農歷三月十九日這天舉行。屆時(shí)居住在黔東南凱里地區的苗族人民聚集在香爐山上，他們在山上對歌斗雀，歌山人海，熱鬧非凡。青年男女邊唱歌邊沿著(zhù)曲曲彎彎的山間小路向山頂攀登。一路春風(fēng)一路歌，苗族的飛歌、情歌、酒歌、古歌灑滿(mǎn)山坡，最先到達山頂的被譽(yù)為“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘們的青睞。相傳香爐山爬山節是紀念苗族的英俊青年阿補和玉帝小女兒阿別的。玉帝的小女兒阿別向往人間的自由生活，順著(zhù)山頂飛下來(lái)，與聰明能干、忠厚善良的阿補結為夫妻并生有三個(gè)女兒。一天黎明全家人正在高興之際忽然雞叫頭遍。玉帝規定每天雞叫三遍時(shí)為朝拜時(shí)，阿別若不能及時(shí)趕到，必有大禍臨頭。心急如火的阿別在山頂向天空飛奔時(shí)一腳將香爐山頂登垮了六層。香爐山?jīng)]了山頂，阿別再無(wú)法下凡了，玉帝也因沒(méi)有山頂不能享受人間香火，便罰阿補變?yōu)橄銧t，供燒香之用。為了紀念阿別和阿補的忠貞愛(ài)情，苗家人便在阿補變香爐這天過(guò)一年一度的爬山節。
17.挑蔥會(huì )節
是湘西保靖縣翁排坡苗族青年的集會(huì )。傳說(shuō)很久以前，老鼻子苗寨土官的女兒阿達惹愛(ài)上了夯沙的苗家放牛郎巖諾。土官氣得要死，說(shuō)：“鳳凰鳥(niǎo)哪能與釘釘雀共窩?”巖諾的老人也勸巖諾：“金銀花與地巴菜同不了一個(gè)心。”阿達惹被鎖在吊腳樓里，不能出去。巖諾每天黃昏趕牛回家，從夯沙跑到老鼻子寨來(lái)看心愛(ài)的姑娘。失去自由的阿達惹用歌聲唱道：“翠鳥(niǎo)關(guān)在竹籠籠里，掛牽山上花蓬蓬哩。鳥(niǎo)盼花，花盼鳥(niǎo)， 清明 采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明這天，上山挑葫蔥，求山神保佑。巖諾明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下樹(shù)的藤子卷在地哩，藤也枯葉也枯好孤凄哩，盼清明，發(fā)春雨哩，纏上村兒再莫離哩。”清明這天，兩人各自早出家門(mén)，正好走在葫蔥茂密的翁排坡上相遇。他倆忠貞相愛(ài)感動(dòng)了葫蔥仙姑，促成了他們美好姻緣。因此，每年的 清明節 ，苗族女青年穿上節日盛裝，帶上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑蔥刀，男青年拿著(zhù)沙刀，都聚集在翁排坡上，對歌擇偶。這就是一年一度的“挑蔥會(huì )”。
18.祭鼓節
這是苗族的傳統祭祖節日。十二年一大祭，六七年一小祭。傳說(shuō)，人類(lèi)的媽媽“妹榜妹留”是從楓樹(shù)的樹(shù)心里生出來(lái)的，他們死后還要回到楓樹(shù)里去，人死后靈魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在樹(shù)心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后來(lái)祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿襲到現在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“韁略”為單位舉行的，一個(gè)“韁”是一個(gè)始祖傳下來(lái)的有血緣關(guān)系的親族，他們共同敬奉一個(gè)認為祖宗的靈魂住在里面的木鼓。祭鼓節那天，每家準備一頭水粘牛，也可以幾家準備一頭，或買(mǎi)些牛肉。先放牛角斗，幾百頭牛一起角斗，場(chǎng)面是很壯觀(guān)的，然后再宰殺敬供。按習慣，不論是來(lái)慶賀的親友，還來(lái)看斗牛的客人、過(guò)路的商販，一律留下，不準走，人越多，主人臉上越光彩。
19.苗族斗馬節和白龍坡節
融水西北部山區的安太、洞頭、四榮、香粉、安陲等鄉苗民喜歡斗馬。 每當苗族歡度傳統節日時(shí)，都少不了斗馬活動(dòng)。1987年，融水縣人民政府把縣慶日――11月26日定為斗馬節。 斗馬這一天，村寨笙歌震天，鐵炮、粉槍齊鳴。穿著(zhù)節日盛裝的各族群眾興高采烈，跳起歡快的蘆笙舞。這時(shí)精神抖擻的苗胞，牽著(zhù)各自的馬，從四面八方云集斗馬場(chǎng)。斗馬，是兩匹公馬相斗，每次只斗一對，勝者留在場(chǎng)內，繼續相斗，以勝敗場(chǎng)次多少論高下。
近年來(lái)，斗馬已列入節日的體育比賽項目，對獲勝者評出一、二、三名，給戰馬披紅掛彩。香粉古龍坡，是在莽莽群山中隆起的一塊約900平方米的坡地，農歷正月十六，一年一度的“古龍坡會(huì )”就在這里舉行。
坡上，豎有十多根木制的蘆笙柱，柱上的紅紙寫(xiě)有“笙歌聲沸長(cháng)春地”、“太平盛世同歡樂(lè )”表達了苗家兒女的心聲。每根蘆笙柱都有一支蘆笙隊圍著(zhù)吹奏，每隊有三四十人。他們手持用竹管制成的蘆笙，蘆笙長(cháng)者丈余，短者盈尺，笙管粗的如碗，細的餓指。
跳蘆笙舞和斗馬、斗鳥(niǎo)是古龍坡的主要內容。黃昏，各家各戶(hù)把外鄉客人接到家中，用自釀的甜酒和酸魚(yú)等佳肴盛情款待
20.拉鼓節
廣西融水苗族自治縣和三江侗族自治縣苗族的傳統節日。每13年舉行一次，時(shí)間在農歷十月。關(guān)于拉鼓的來(lái)歷，民間流傳著(zhù)一個(gè)優(yōu)美的 故事 ：鼓原在天上，人間和天上的人可自由來(lái)往。天上過(guò)拉鼓節，勇朋夫妻應舅家邀請，到天上看拉鼓活動(dòng)，并從天上要來(lái)了鼓。鼓聲一響，豺狼虎豹逃跑，蚊蟲(chóng)遠飛，人們得到年的豐收和寧靜的生活。另一傳說(shuō)是雷公與英打仗，使世上的樹(shù)木全燒光了，山嶺光禿禿的。豪良為了找到樹(shù)種，不辭勞苦，長(cháng)途跋涉，最后找到杉樹(shù)種回來(lái)種。后來(lái)，苗山才有綠油油的杉林，他卻變成了花牛樹(shù)。人們感激豪良造福于人類(lèi)，便砍一節花牛樹(shù)制成鼓，拉進(jìn)寨里，好似請豪良回到村中，同男女老少共同歡樂(lè )。于是便有了每隔13年舉行一次的拉鼓節。
三江同樂(lè )一帶苗族過(guò)拉鼓節，要提前在當年農歷二月，先推選主事者，砍一根粗大的花牛樹(shù)(有說(shuō)六、七丈長(cháng)的大空筒樹(shù))，取一節鑿空樹(shù)心制成木鼓，再用粗大的山藤穿過(guò)鼓心，縛在鼓上，藤尾留著(zhù)許多藤杈，并須在拉鼓的山上種一株楠木樹(shù)。十月的吉日到來(lái)時(shí)，天剛亮，每戶(hù)一人上拉鼓山，反帶去的口袋掛在楠木樹(shù)上，巫師念完咒詞，大家便搶摘楠樹(shù)葉，裝入袋子里，村民認為，摘的葉子越多越吉利。
拉鼓時(shí)，前面有吹蘆笙的引路，青年們拉著(zhù)鼓順著(zhù)山坡下去，其他人在一邊護送，周?chē)緷M(mǎn)了看熱鬧和抬酒肉的人。應邀來(lái)參加活動(dòng)的親友，抓信藤不放，并不時(shí)把藤尾拴在沿途樹(shù)上制造麻煩，使拉鼓不能順利進(jìn)行。這時(shí)組織者便向他們敬酒敬肉，招待他們，乞求放行。如此反復五、六次，最后才把鼓拉回村寨，停在寨邊。
拉鼓的人回家時(shí)，婦女們都在家門(mén)口，端酒湍肉迎接。每家還要好好招待外來(lái)的客人。最后由巫師把13年來(lái)各戶(hù)亡人名字和年庚、逝世的年月寫(xiě)在紙上，放進(jìn)鼓中，然后表示同意將鼓放進(jìn)山洞，便算完成安置祖宗大事。晚上，人們歡聚在一起，吹著(zhù)蘆笙，盡情地歌舞。
在融水苗族自治縣，13年舉行一次的拉鼓節，也非常熱鬧。拉鼓那天，成千上萬(wàn)的男女老少，匯集在寬寬的草坡上，身強力壯的后生們，從樹(shù)林里抬出一節又長(cháng)又大的空筒樹(shù)，用牛皮封信兩頭，成了奇特的大鼓。用粗藤綁住鼓身，然后抓住粗藤嗚啊(好喲)嗚啊(好喲)地使勁拉起鼓來(lái)。這時(shí)，四周的人們，喝彩的喝彩，吹蘆笙的吹蘆笙，跳舞的跳舞，盡情歡樂(lè )，直到夜月西斜。哪一隊人能拉走大鼓，哪一隊人就贏(yíng)得得吉利和興旺。
21.蘆笙節
是苗族地區最普遍的節日。苗族自古喜愛(ài)吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節非常隆重。其中又以凱里市郊的舟溪鄉和黃平縣的谷隴大寨兩地的蘆笙節最為盛大。凱里、麻江、雷山、丹寨等四縣交界地區舟溪蘆笙節于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設在河沙壩。十六日開(kāi)始“起堂”，十七日集會(huì )，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加 賽馬 活動(dòng)，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會(huì )結束時(shí)，苗族男女青年進(jìn)行“游方”活動(dòng)。蘆笙會(huì )時(shí)，附近市縣方圓幾十公里的人都來(lái)赴會(huì )，一時(shí)間人山人海，笙聲如潮。人們圍成一個(gè)個(gè)圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內捧著(zhù)長(cháng)長(cháng)短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著(zhù)笙歌的節奏翩翩起舞。黃平縣谷隴蘆笙會(huì )，每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場(chǎng)設在一塊平緩寬闊的山坡上。屆時(shí)人們從四面八方涌來(lái)，人數最多時(shí)可達數萬(wàn)人。節日的活動(dòng)與舟溪的相差不遠，那千把蘆笙齊奏的場(chǎng)面非常壯觀(guān)。
苗族的由來(lái)
苗族歷史 文化 悠久，早在4千多年前，從黃河流域到長(cháng)江流域以及長(cháng)江中游以南地區，居住著(zhù)許多氏族和部落，其中史籍稱(chēng)為“南蠻”的氏族或部落里就包括有苗族先民在內。有人認為古史傳說(shuō)時(shí)代的蚩尤為今日苗族所尊奉的始祖，故與苗族可能有親緣關(guān)系。有人認為古代三苗與苗族有淵源關(guān)系。也有人認為現在的苗族可以溯源于殷周時(shí)代“”人。此外，還有O兜說(shuō)、夜郎說(shuō)、巴郡南郡蠻說(shuō)、武陵蠻說(shuō)等。有關(guān)苗族族源問(wèn)題的各種爭論在史學(xué)界中至今尚未定論，但是已有足夠的史料可以證明的是，早在兩千年前的秦漢時(shí)代，苗族的祖先已經(jīng)聚居在至今還是他們比較最集中的湘西、黔東這個(gè)當時(shí)稱(chēng)作“五溪”的地區。歷史上稱(chēng)居住在這一地區包括苗族祖先在內的少數民族為'五溪蠻”成“武陵蠻”。后來(lái)他們陸續向西遷徙，才逐漸形成現在的分布局面。
苗族的禁忌
(一) 飲食禁忌
1、就餐時(shí)，雞頭要敬給老年人，雞肝、雞雜要敬給老年婦女，將翅膀交于青年男女，祝其前程無(wú)限，雞腿則要留給小孩。不準小孩吃雞血，認為如果吃了長(cháng)大后辦事說(shuō)話(huà)、講理會(huì )臉紅。
2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。
(二)節日禁忌
3、節日(尤其是春節)期間，不能斗毆，不能說(shuō)不吉利的話(huà)。
4、春節初一，不動(dòng)刀，不挑水，不掃地，不敲板壁，不赤足須穿鞋，不食粑粑，洗臉水不得倒于屋外，婦女不能去別人家里。
5、春節初一至 初三 不可在寨內晾曬衣物，認為這樣做了，當年會(huì )打兇雷，刮大風(fēng)吹房屋。婦女不能在家中拿針線(xiàn)，可在外用。婦女在外用針線(xiàn)即有人所說(shuō)的“坐年”(漢語(yǔ)音譯意)。
(三)禮俗禁忌
6、最忌諱的稱(chēng)呼是“苗子”。
7、同姓不通婚。同宗共祖嚴禁通婚。
8、平時(shí)家里來(lái)客，吃飯時(shí)男主人陪男客，女客則由女主人陪，違反被視為不禮貌。
9、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人會(huì )引為知己。若客人不勝力，也要象征性品咂一下。
10、年少者不能在年長(cháng)者面前蹺二郎腿，尤其是不能在老人面前蹺二郎腿。
11、忌婦女與長(cháng)輩同坐一條長(cháng)凳。
12、在一家幾代同堂之時(shí)，青年男女不應有過(guò)分親昵舉動(dòng)。
13、產(chǎn)婦不宜外出串門(mén)。家有產(chǎn)婦，便在門(mén)前插一個(gè)“草標”，暗示外人不可進(jìn)屋，親戚尚可。
14、戴孝的人不能進(jìn)入苗族家中。
(四)建筑禁忌
15、人居住的房屋若建臺階，數目須為單數。牲畜圈若建臺階，數目須為雙數。
16、若老人去世，三年內不能建屋。
(五)喪葬禁忌
17、入葬后一個(gè)月內，家中任何東西不得出賣(mài)或借人。
18、守孝一百天。
19、三年內不得辦婚事或喜事，不能建屋。
(六)日常禁忌
20、“草標”是苗族生產(chǎn)活動(dòng)中一項重要的、用來(lái)對人和 鬼神 的物示語(yǔ)言標志。六畜產(chǎn)幼畜后，門(mén)前懸掛“草標”，外人不可入宅。
21、忌跨小孩頭頂，否則孩子長(cháng)不高。
22、任何人都不能在屋子內吹口哨，也不能在夜間吹口哨。
23、險惡環(huán)境中忌嘻笑，忌刀口朝上，忌用兇器指人。
(七)信仰禁忌
24、苗族崇拜“牛皮鼓”，視“牛皮鼓”為能通神靈之物，凡喪葬祭祀活動(dòng)都要敲“牛皮鼓”，平時(shí)則要掛放在“養鼓”人家特定的地方禁止隨意搬動(dòng)，更禁止隨意敲響“牛皮鼓”。
25、苗族人家神龕，外人不得觸摸，忌諱靠墻坐在神龕下，更不能橫睡在神龕下，因為只有死人才橫放在神龕下。
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