目前現實(shí)生活中傳承齊魯禮儀仍然比較重視的有以下幾點(diǎn):

(一)新女婿是貴客。

男女結為夫妻后，新女婿第一次登門(mén)岳父家，必須是貴客待遇，特別是宴席的坐次按排，一定要坐貴賓座，所有陪客的人，不論年長(cháng)多少，輩份多髙，一律按次座后排，陪客人輩份越髙，年齡越大，體現越重視。

(二)親家互為貴客。

親家雙方相互拜訪(fǎng)時(shí)，登門(mén)方為貴客，既是主方年長(cháng)甚多，也必須做到禮讓三先。特別當遇到親家從家門(mén)前路過(guò)，是一定要請進(jìn)家門(mén)，酒菜招待。

(三)年初二請女婿并設宴招待。

春節初二這天，凡女婿有條件能到岳父母家作客的，是一定要候客的，既置辦酒席侍奉女婿上門(mén)。若比較講究的家庭，既是父母己過(guò)世，作為內弟也是要請姐夫或姐妹回娘家過(guò)初二。

(四)為父母過(guò)壽。

作為子女己結婚成家的父母年滿(mǎn)六十歲后，作為兒女至少要在父母的六十、七十、八十歲時(shí)過(guò)大壽，另外母親六十六歲時(shí)需邀請其娘家人參加的稱(chēng)為六十六吃女兒一塊肉的壽宴。

(五)中秋節春節前送大禮。

女兒訂婚后到結婚的一年間，逢中秋節和春節時(shí)，必須由未婚女婿提前一兩天親自送大禮，至少是“雙雞(大紅公雞)，雙魚(yú)(每條至少2斤以上的紅鯉魚(yú))，酒4一6瓶，豬肉6一10斤。結婚后這兩個(gè)節日同樣需要“送禮，但禮品可根據情況酌減。

以上幾項現代社會(huì )生活中仍傳承著(zhù)的民間禮儀，雖遠不如以前隆重，但在這些日子里連頓飯也沒(méi)聚在一起吃，還是會(huì )被認定失禮的。凡能遵循或傳承這些禮節禮儀的家庭和個(gè)人，一般情況下都能相處的比較和諧，有助于婚姻的穩固。

其它婚喪嫁娶祭拜等禮儀大同小異。

謝謝邀請。這是個(gè)很有意思的話(huà)題。我曾在山東工作了將近20年，也游覽了齊魯大地的山山水水。那里的山美、水美，人更美。因此對山東多少有些了解。下面結合我個(gè)人所了解的情況嘗試回答如下：

山東是禮儀之邦。自古以來(lái)，山東就有圣人之鄉的美譽(yù)。這里不僅有孔子，還有孟子，這兩位被世人譽(yù)為圣人之君，為后人留下了寶貴的精神財富，舉世矚目。山東的每一個(gè)人無(wú)不頂禮膜拜。孔子和孟子開(kāi)創(chuàng )了古代文明的先河，幾千年來(lái)一直被世世代代傳承著(zhù)，也因此早就了山東人直爽、樸素的性格。這在齊魯大地被體現得淋漓盡致。因此說(shuō)山東是禮儀之邦毫不為過(guò)。

山東是現代文明的代名詞。漫步齊魯大地，給人留下的是不盡的古老文明，其思想無(wú)不彰顯出孔子和孟子的處世之道、治國之本，孔子和孟子留下的文明精髓始終被世人津津樂(lè )道，并且在世界發(fā)揚光大。從古至今，仁、義、禮、智、信也一直被國人沿用，成為現代社會(huì )中治國安邦的核心內容。

山東現代社會(huì )生活中，處處體現出齊魯大地禮儀之鄉的傳統。在飛速發(fā)展的今天，文明禮儀體現在每個(gè)山東人的言行舉止之中。比如熱情待客、恪守孝道、尊師重教、與人為善、誠信等等，無(wú)不閃爍了古老文明和現代文明的光芒。把新女婿尊為上賓、親家相互尊重、向長(cháng)輩拜壽、逢年過(guò)節拜訪(fǎng)親友等等習俗，均是禮儀文明的具體體現。而這些禮儀多數被全國各地效仿，并不斷得到開(kāi)拓創(chuàng )新，形成了具有華夏文明特色的“模式”，這與孔子和孟子的孔孟之道有著(zhù)直接的關(guān)系。