重陽(yáng)節在農歷每年的九月九號。節日到來(lái)要登高望遠，邀友賞菊。 王維的“九月九日憶山東兄弟”表達了此景此情。 那就是“獨在異鄉為異客每逢佳節倍思親 遙知兄弟登高處 遍插茱萸少一人”

重陽(yáng)節的傳說(shuō)和下列哪個(gè)人物有關(guān)?

重陽(yáng)節的傳說(shuō)和桓景有關(guān)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣２∮螅o別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，桓景不畏艱險和路途的遙遠。
在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著(zhù)神奇法力的仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了桓景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。
中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。



擴展資料
桓景出自南朝梁吳均所作的志怪小說(shuō)集《續齊諧記》，是中國傳統習俗重陽(yáng)節里面的關(guān)鍵人物，重陽(yáng)節的起源與桓景密不可分，民間故事繼承了《續齊諧記》的故事梗概，再添上民間藝人想像創(chuàng )造的情節，又產(chǎn)生了很多重陽(yáng)節傳說(shuō)的異文。
古時(shí)民間在重陽(yáng)節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì )，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽(yáng)節日活動(dòng)的兩大重要主題。
據現存史料及考證， 重陽(yáng)節的源頭，可追溯到上古時(shí)代。古時(shí)季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動(dòng)。《呂氏春秋·季秋紀》有載，古人在九月農作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
重陽(yáng)節起始于上古，成型于春秋戰國，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節與除夕、清明節、七月半并稱(chēng)中國傳統四大祭祖節日。

求神話(huà)故事和傳說(shuō)和傳統節日的習俗

農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為“上元節”，春燈節，是中國漢族民族傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個(gè)重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等是元宵節幾項重要民間習俗。封建時(shí)期，在元宵這一天，平時(shí)大門(mén)不出二門(mén)不邁的小姐們也可以光明正大的出門(mén)賞燈，所以這一天也是中國古代傳統的“相親會(huì )”