春節 ( 農歷正月初一)
元宵節 ( 農歷正月十五)
頭牙 ( 農歷二月初二)
寒食節 ( 清明節前一天)
清明節 ( 節氣清明)
端午節 ( 農歷五月初五)
七夕 ( 農歷七月初七)
中元節 ( 農歷七月十五)
中秋節 ( 農歷八月十五)
重陽(yáng)節 ( 農歷九月九)
冬至 ( 節氣冬至)
臘八節 ( 農歷臘月初八)
尾牙 ( 農歷臘月十六)
祭灶 ( 農歷臘月廿四)
除夕 ( 農歷十二月卅日)
中國的傳統節日有哪些他的過(guò)節時(shí)間是農歷幾月幾號，它的來(lái)歷又是什么？
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國農歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱(chēng)為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
農歷正月十五：元宵節
（又稱(chēng)“上元節”，即陰歷正月十五日。是我國一個(gè)重要的傳統節日。在古書(shū)中，這一天稱(chēng)為“上元”，其夜稱(chēng)“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱(chēng)一直沿用至今。由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱(chēng)為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風(fēng)俗。我國古代歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五，人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿(mǎn)之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來(lái)古人把正月十五稱(chēng)“上元”，七月十五稱(chēng)“中元”，十月十五稱(chēng)“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來(lái)，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。）
清明節前一天：寒食
（舊俗中的一個(gè)節日，在清明節前一天[一說(shuō)清明前兩天]。春秋時(shí)已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來(lái)。但介之推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公于是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來(lái)便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。）
四月五日：清明節
（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。）
農歷五月初五：端午節
（陰歷五月初五日為“端午節”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”與“午”互為諧音而通用。是我國的一個(gè)古老節日。我國古代最早的愛(ài)國詩(shī)人屈原
遭讒言被放逐后，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實(shí)現自己的政治理想，無(wú)力拯救危亡的祖國，于是自投汩羅江以殉國。此后，人們?yōu)榱瞬皇刽~(yú)蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來(lái)端午節吃粽子、炸糕的來(lái)源。這風(fēng)俗已傳到了國外。）
農歷七月初七：七夕情人節
（陰歷七月七日的晚上稱(chēng)“七夕”。我國民間傳說(shuō)牛郎織女此夜在天河鵲橋相會(huì )，后有婦女于此夜向織女星穿針乞巧等風(fēng)俗。所謂乞巧，即在月光下對著(zhù)織女星用彩線(xiàn)穿針，如能穿過(guò)七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說(shuō)“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。”這又是磨鐮刀準備收割早稻的時(shí)候。）
農歷八月十五：中秋節
（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱(chēng)“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說(shuō)，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發(fā)起暴動(dòng)的日期寫(xiě)在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終于在這一天烘發(fā)了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此后，中秋吃月餅的風(fēng)俗就更加廣泛地流傳開(kāi)來(lái)。）
農歷九月初九：重陽(yáng)節
（陰歷九月初九。我國古代以九為陽(yáng)，九月九日正是陰月陽(yáng)日，故名“重陽(yáng)”。相傳東漢時(shí)汝南人桓影，聽(tīng)到費長(cháng)房對他說(shuō)，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家里人縫制小代，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，借以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家里的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽(yáng)節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會(huì )、登高等風(fēng)俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽(yáng)節又有吃“重陽(yáng)糕”的習俗。唐代詩(shī)人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”記載了當時(shí)的風(fēng)俗習慣。由于該詩(shī)感情真摯，至今膾炙人口。）
冬至，是我國農歷中一個(gè)非常重要的節氣，也是一個(gè)傳統節日，至今仍有不少地方有過(guò)冬至節的習俗。冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，我國已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)測定出冬至來(lái)了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)。時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(cháng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì )一天天變長(cháng)。古人對冬至的說(shuō)法是：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(cháng)之至，故曰“冬至”。冬至過(guò)后，各地氣候都進(jìn)入一個(gè)最寒冷的階段，也就是人們常說(shuō)的“進(jìn)九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說(shuō)法。
現代天文科學(xué)測定，冬至日太陽(yáng)直射南回歸線(xiàn)，陽(yáng)光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長(cháng)，這天之后，太陽(yáng)又逐漸北移。
在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個(gè)較大節日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(cháng)，故賀。”人們認為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(cháng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應該慶賀。《晉書(shū)》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國及百僚稱(chēng)賀……其儀亞于正旦。”說(shuō)明古代對冬至日的重視。
現在，一些地方還把冬至作為一個(gè)節日來(lái)過(guò)。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長(cháng)線(xiàn)面的習慣。各個(gè)地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
農歷臘月初八：臘八節
（古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說(shuō)釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。）
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱(chēng)“過(guò)年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國農歷，正月初一古稱(chēng)元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱(chēng)年初一，到了民國時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱(chēng)為元旦，把農歷的一月一日叫春節。