景頗族風(fēng)俗特點(diǎn)：
是純樸、直爽、熱情、好客的民族。景頗人喜歡上山采來(lái)闊葉，當作碗碟，但在飲食中，葉子千萬(wàn)不能倒用，否則會(huì )被當成仇人而遭怒視。
到景頗家里做客時(shí)，不要在房?jì)染谜荆瑧窗次恢镁妥Ｈ绻腥烁孓o而去，不能搶坐其位置或板凳。平對婦女不能托下巴而坐，托下巴而坐表示哀悼。婦女就座忌諱蹺二郎腿。
嚴禁在房?jì)却悼谏凇Ｔ陂L(cháng)輩面前忌諱開(kāi)玩笑，做怪動(dòng)作，亂動(dòng)亂翻包頭。忌諱拿統裙直蓋熟睡的小孩。景頗族男子隨身之物長(cháng)刀和筒帕，平時(shí)不能在墻上翻掛著(zhù)，在眾火焰火之際，不能抽刀從火苗上拿過(guò)去做事或傳遞給他人。
景頗族熱情好客，凡是來(lái)的客人，主人會(huì )熱情招待。景頗人重視禮尚往來(lái)，在農閑期間，人們走親訪(fǎng)友，以酒肉、餌塊粑粑、雞蛋、糖果或自己家里的土特產(chǎn)如蜂蜜、草煙贈送主人，客人走時(shí)也往往是滿(mǎn)載而
尊主敬客，嚴守禁忌。景頗人通常和朋友一見(jiàn)如故，尊客為上賓，但是雙方必須互相尊重。客人要尊重景頗族的風(fēng)俗習慣，比如騎馬入村過(guò)寨，必須下馬徒步而行;到別人家里做客，要在主人指定的位置上就座，不得久立不坐;不得在屋內吹口哨;如果是在重患人家，不得說(shuō)告辭的話(huà)等等。
景頗族姑娘一般不戴包頭，結婚后才戴上高包頭。生兒育女后，要挑選一個(gè)吉日良辰，背著(zhù)酒肉禮物回家。
景頗族喪葬有許多本民族特點(diǎn)。家中有人過(guò)世，首先鳴槍?zhuān)脴屄暩嬖V大家，有人死去了。并派人通知親戚朋友，但只準雙人而不能單人前往。親戚朋友聽(tīng)到噩耗就準備禮物前往參加喪葬。人死通行土葬，兇死的一律火化，埋骨灰于地下。
阿昌族風(fēng)俗特點(diǎn)：
阿昌族熱情好客，尊老愛(ài)幼，有許多優(yōu)良的傳統禮儀。有客來(lái)家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕，輩分小可推辭坐邊座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。
阿昌族待客有勸飯習俗，無(wú)論會(huì )喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受；遇勸飯時(shí)，無(wú)論已飽否都應伸雙手捧碗相接；雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象征性的，通過(guò)勸飯講情說(shuō)意，乃至唱勸飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。
德昂族風(fēng)俗特點(diǎn)：
德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門(mén)親事，就不許殺雞。婚禮通常要進(jìn)行3天，3天之內全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新郎新娘的雙方家長(cháng)宴請，并伴以對歌，徹夜不眠地歡歌笑語(yǔ)。
阿昌族慶中秋節的特有儀式？
阿昌族的“煮飯喂狗”習俗：云南省梁河縣一帶的阿昌族，每逢中秋都忘不了給狗飽食一頓。
相傳從前稻谷皆自生自長(cháng)，而且高大如芭蕉樹(shù)，人們因此養成好吃懶做的習慣，并把吃不完的稻谷都糟蹋掉了。八月十五這天早上，家家戶(hù)戶(hù)都要用新收獲的大米煮飯喂狗，而后走親訪(fǎng)友，歡聚娛樂(lè )。
阿昌族是中國云南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時(shí)期對阿昌族的稱(chēng)謂。新中國成立后，根據本民族的意愿，統稱(chēng)為阿昌族。他們聚居在高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩。這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農業(yè)。手工業(yè)也很發(fā)達，尤以善于打制長(cháng)刀而聞名于世。
應該是跳月，是阿昌族的婚姻禮俗，一種婚配活動(dòng)。以前有這么一活動(dòng)，但現在沒(méi)有了或者很少，年輕人都不知道。跳月是一種民族婚姻禮俗。居于我國中南部鄂、湘、粵、桂、滇、黔及四川的苗族同胞，自古即有通過(guò)“跳月”互相選擇配偶的風(fēng)俗。大多在仲春時(shí)節舉行，至時(shí)，各村寨男女青年酣歌狂舞，各擇所歡，相愛(ài)以后，始遣媒論婚嫁。明王圻《續文獻通考》：“苗人休春，刻木為馬，祭以牛酒。
豐富多彩的阿昌族中秋活動(dòng)
老人之馬箕踞，未婚男女，吹蘆笙以和歌詞，謂之跳月”。清趙翼《檐曝雜記邊。郡風(fēng)俗》：“粵西士民及滇、黔苗、倮風(fēng)俗，大概皆淳樸……每春月趁墟唱歌，男女各坐一邊，其歌皆男女相悅之詞。其不合者，亦有歌拒之，如‘你愛(ài)我，我不愛(ài)你’之類(lèi)。若兩相悅，則歌畢輒攜手就酒棚，并坐而飲，彼此各贈物以定情，訂期相會(huì )，甚有酒后即潛入山洞中相昵者”。清陳鼎《黔游記》：“跳月為婚者，立標于野，大會(huì )男女。男吹蘆笙于前，女振金鐸于后，盤(pán)旋跳舞，各有行列。謳歌互答，有洽于心即奔之。越月送歸母家，然后遣媒妁、請聘價(jià)等”。