民俗的文化功能以下四種。

1.教化功能

民俗的教化功能從廣義來(lái)講是指民俗在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，對個(gè)人、集體、國家或社會(huì )進(jìn)步所起的推動(dòng)促進(jìn)作用。狹義來(lái)講，是民俗對人類(lèi)個(gè)體在成長(cháng)過(guò)程中起到教育和約束的作用。民俗是社會(huì )的、集體的創(chuàng )造，它扎根在人民生活的土壤中，因而有廣泛的群眾基礎。人從一出生開(kāi)始，就存在于特定的社會(huì )環(huán)境中，并不能夠隨意地選擇自己所生存的社會(huì )環(huán)境，因此，人一降生，民俗文化的教化功能就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用了。民俗文化是一座蘊藏極為豐富的寶庫，它往往通過(guò)豐富多彩的民俗活動(dòng)，對人們實(shí)行傳統的思想教育。民俗的教育功能是寓于民俗事項之中，在人們的社會(huì )生活中潛移默化地發(fā)揮著(zhù)作用。

2.規范功能

民俗的規范功能是指民俗對社會(huì )群中每個(gè)成員的行為方式所具有的約束作用。民俗一旦形成，受到社會(huì )認可后，便成為人人要遵守的行為準則，因此，民俗在整個(gè)社會(huì )生活中起著(zhù)重要的規范作用。

民俗在社會(huì )生活中盡管不是成文法律，不具備強制性，但是以其約定俗成的力量在約束、規范著(zhù)一個(gè)族群中每個(gè)成員的行為方式，統治著(zhù)他們的思想。從生老病死到婚喪嫁娶，從社交禮儀到民族信仰，每一個(gè)人都會(huì )不自覺(jué)地將自己的行為規范在民俗的約束之下，如結婚要遵守婚俗，交際要遵守禮俗。這種強烈的規范約束作用，是族群意識的共同體現。民俗的這種規范功能可以維護族群與個(gè)體、個(gè)體與個(gè)體之間的利益，使群體生活和整個(gè)社會(huì )生活都井然有序。

3.維系功能

民俗作為一種民族統一體所共有的世代相傳的文化事項，它總是在自覺(jué)與不自覺(jué)中統一著(zhù)共同體的行為和思想，使社會(huì )和群體保持著(zhù)向心力和凝聚力。任何社會(huì )都處在不斷的變化之中，文化也會(huì )隨著(zhù)外部環(huán)境和內部情況的轉變而不斷地加以調整。民俗作為一種傳承文化也在不斷地被復制、演變，由此保持著(zhù)民俗的社會(huì )連續性。在文化變遷中，大量先進(jìn)的思想、觀(guān)念、行為方式等作為新鮮的血液被原有民俗所吸納和利用，而那些與時(shí)代發(fā)展不相適應的東西則被摒棄。但是，即使在大規模的文化變動(dòng)中，所發(fā)生的變化與整個(gè)民俗文化體系相比也是局部的、小規模的，這樣就有效地防止了文化的斷裂，維系著(zhù)社會(huì )生活的相對穩定。

民俗不僅在行為方式上維系著(zhù)整個(gè)群體的同一性，更重要的是它也維系著(zhù)群體或者民族的文化心理。民俗成為人們認同自己所屬群體的標志，是同一文化心理或者特定的集體心理的反映。

4.調節功能

民俗的調節功能是指通過(guò)民俗活動(dòng)中的娛樂(lè )、宣泄、補償等方式，使人類(lèi)社會(huì )生活和心理得到調劑的功能。人從出生開(kāi)始，就不得不面臨各種困境和壓力，特別是隨著(zhù)現代社會(huì )生活節奏的加快，人們身體和精神更加疲憊了。傳承于民間的許多民俗事項如游戲、民間舞蹈、民間競技、對歌等娛樂(lè )性活動(dòng)，能使人們在勞作之余徹底地放松身心，調節心情，創(chuàng )造出一種令人愜意的生活氛圍。當然，這也說(shuō)明民俗具有娛樂(lè )性的特點(diǎn)。越是民俗事項保持完整的地區，人們就越能感受到生活的悠閑與愉悅，這也就解釋了為什么現在有越來(lái)越多的人追求返璞歸真的生活方式。

民俗除有娛樂(lè )性之外，也具有很強的宣泄性。最為典型的是世界各地的狂歡節，人們在狂歡節里可以打破平時(shí)的禁忌與約束，盡情地放縱歡樂(lè )，以展示人性的另外一面，將胸中的抑郁釋放出來(lái)。如在啤酒節期間人們可以開(kāi)懷暢飲，在潑水節時(shí)人們則可以潑水相慶以緩解壓力;民間游戲如斗牛、斗雞、斗蟋蟀等也同樣可以達到宣泄的目的。有些民俗事項還具有補償與慰藉的作用。人的欲望是無(wú)止境的，但由于受到現實(shí)條件的制約，人類(lèi)的許多欲望往往無(wú)法得到滿(mǎn)足，于是便從豐富多彩的民俗活動(dòng)尋求慰藉。比如在愛(ài)情路上遇到挫折的人，可以從民族情歌中得到安慰;生活道路坎坷的人，常用各種信仰來(lái)支撐自己，以緩解生活的壓力。