各民族集聚區都有自己的地方傳統節慶民俗。

本地的民俗

六安古老而神奇，民風(fēng)純樸，風(fēng)情獨特。美麗的山川，豐富的飲食，尋常的起居，日常的勞作，都演繹成美好的傳說(shuō)和地方掌故，寄托著(zhù)皖西人民對真善美的憧憬和追求。
一：風(fēng)土人情
六安風(fēng)土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風(fēng)。 1. 居住
舊時(shí)皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時(shí)，要求前闊后高，“宅坐青山龍虎地，門(mén)迎綠水鳳凰池”（后山前水），“寧要青龍高萬(wàn)丈，不要白虎抬頭望”（左高右低）。門(mén)向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山墻、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時(shí)城鎮官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢當”，謂可祛邪消災。 2. 飲食
舊時(shí)沿淮地區多食麥、豆、山芋，山區多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區多食稻米。城鄉人民均有自己動(dòng)手加工食品習慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節制豆醬，立冬后腌花菜蘿卜，冬至后腌魚(yú)肉家禽，春節前做糯米年糕。六安人歷來(lái)好客，舊時(shí)宴席菜肴一般為八樣、十樣，即“八大海”、“十大海”。 3. 婚嫁
舊時(shí)婚姻之事取決于“父母之命，媒妁之言”， 在婚嫁方面，一般經(jīng)過(guò)提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個(gè)步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡(jiǎn)，以雙方經(jīng)濟為基礎，經(jīng)過(guò)男女雙方協(xié)商，男方多尊重女方意見(jiàn)。
提婚，又稱(chēng)“提媒”；訂婚，又稱(chēng)“下書(shū)子”；結婚，也稱(chēng)“完婚”。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家飯”，后由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨后。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，后入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有“贊喜句”之風(fēng)俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂(lè )，謂“新婚三日無(wú)大小”。完婚后，還有回門(mén)、會(huì )親等事。 4. 喪葬
一般經(jīng)過(guò)去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的柜屋里放置)和下葬四個(gè)環(huán)節。在人行將去世時(shí)，子女應趕至死者面前送終(俗稱(chēng)“送老”)。柩放1-3年后，入土下葬。隨著(zhù)喪葬文明的發(fā)展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡(jiǎn)化。 5. 生育

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生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產(chǎn)婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱(chēng)“洗三”。在小孩滿(mǎn)月時(shí)，要請親朋好友喝“滿(mǎn)月酒”。周歲時(shí)(俗稱(chēng)“抓周”)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時(shí)，也有做10歲生日的。人到60歲時(shí)，兒女們要為父母做“六十大壽”(做九不做十)。以后逢生日，也做壽，但一般沒(méi)有逢十做壽場(chǎng)面大。 （6） 禮儀
舊時(shí)禮儀習俗主要有：迎客，賓至主人出門(mén)揖迎，賓前主后，入室后讓上座，獻茶敬煙。坐席以8人或10人為滿(mǎn)，坐次視桌面縫線(xiàn)而定，縫線(xiàn)直對門(mén)向，則中堂左側為上，右側為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時(shí)均雙手捧呈，神情專(zhuān)一，目不斜視。見(jiàn)面，常見(jiàn)者互相問(wèn)候，拱手作揖；不常見(jiàn)者免冠致意；幼者、晚輩見(jiàn)親友，應先招呼。
二：節慶習俗
六安節慶風(fēng)俗多彩多姿，具有濃厚的地域特色。 （1） 春節
春節習俗很多，大多屬一些美好、幸福、吉祥、安康之類(lèi)的祝愿和盼望。如臘月十八、十九兩天為“掃塵日”，除舊布新，祈求康健。臘月二十三或二十四為“小年”，祈求平安。臘月的最后一天為“除夕”，貼春聯(lián)，掛新畫(huà)，結彩燈，放爆竹，點(diǎn)花燈，吃團圓飯，合家守歲，翹盼新春。除夕與次年的正月初一、初二為“過(guò)年”，正月初三早晨，便燃鞭炮“送年”。 （2） 元宵節
“正月十五大似年”，“早過(guò)十五晚過(guò)年”，是六安的傳統。早餐元宵、餃子，元宵中常裹一枚銅錢(qián)或硬幣，吃上者謂可“交財運”。早餐后，或趕會(huì )，或觀(guān)燈，或逛集，或玩樂(lè )。是夜，城鄉大鬧花燈。在城鎮，燈會(huì )巡禮時(shí)，所經(jīng)居民、店鋪門(mén)前，均要燃放爆竹，致送煙、糖之類(lèi)；在鄉村，燈歌隊、龍燈隊競相出場(chǎng)表演，載歌載舞，通宵達旦。 （3） 端午節
盛行包粽子、賽龍舟之俗。粽子有火腿粽、棗仁粽、肉餡粽、豆沙粽等，有葷有素，花色繁多。至于賽龍舟，更是一種氣勢壯闊的水上競技活動(dòng)，下水龍舟扮成青龍、黃龍、白龍諸色。舟上劃手身著(zhù)彩衣，結扎齊整，雙手執槳，分坐船舷，擊鼓者則立船頭。一聲令響，數舟齊發(fā)，水上群情激昂，岸上歡聲雷動(dòng)。 （4） 中秋節
有“早過(guò)端午晚過(guò)節（中秋節）”之俗。若中秋之夜天高氣清，月輪慢轉，家家在庭院、門(mén)前或樓臺擺上桌椅，備齊月餅、水果和茶水，邊吃邊敘，親情融融。在農村，除了賞月、品嘗食品之外，青少年們多到村外打火把、撂火球、舞火龍

火獅，天上人間，飛彩流霞。待一切平靜之后，三五成群的孩子們便悄悄地去“摸秋”了，所謂“摸秋”，就是借月光偷摘莊稼，摸著(zhù)不同的莊稼就有不同的兆頭，是一種充滿(mǎn)神秘、冒險和人生向往的樂(lè )事、趣事。

三：六安的各地民俗
（1）中秋耍火把、摸秋 六安市城鄉在中秋節晚餐后，都有品茶賞月的習俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉間則有耍火把之俗。是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎制成丈余長(cháng)的火把，點(diǎn)燃后高舉著(zhù)，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或耍火龍，或舞火獅，奔騰跳躍，遠近呼應。“摸秋”也是鄉間中秋之夜的傳統活動(dòng)之一。入e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。俗謂“摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼。”爾后，還要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節后，鄉間的路旁、田邊常可見(jiàn)到一攤攤灰塵燼。中秋之夜，城鎮上大戶(hù)人家還有“步月”的雅興。月上三桿后，鑼鼓班子紛紛出動(dòng)，踏著(zhù)月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂(lè )此不疲，直到夜深盡興方歸。
（2）當頭酒 喝月色 舊時(shí)每年的農歷十一月十五，壽縣城鄉有“喝當頭酒”、“喝月色”的習俗。人們依據對月行規律的認識，認為一年中只有十一月十五日半夜時(shí)的月亮正對此地，直射于人身上而地面卻沒(méi)有影子，故名之曰“當頭”。每逢這一天，上年紀的人們在天黑后都置酒院中，淺斟低酌，邊飲邊等。有些愛(ài)熱鬧的人覺(jué)得獨坐候月未免乏味，便三五相邀：“走，喝月色去。”來(lái)到街頭酒館里坐下，大家掏錢(qián)湊份子買(mǎi)酒叫菜，謂之“抬石頭”。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。故這一天城關(guān)及農村集鎮上酒館的生意都特別好，幾乎座無(wú)虛席。此時(shí)庭院中早已豎立一根竹竿。時(shí)至夜半，滿(mǎn)月一輪，當頭無(wú)影，人們沐浴在月華中，禁不住發(fā)思古之幽情，吟詩(shī)作對，談古論今。又興致大發(fā)，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。
（3）柏樹(shù)廟·柏樹(shù)廟會(huì ) 柏樹(shù)廟位于葉集鎮彭臺村，始建于隋朝，廟內供奉東岳岳神和十殿宮真君，千余年來(lái)香火連綿不絕。1997年至2004年，柏樹(shù)廟繼續對原廟建筑重新維修，新建大雄寶殿一座，成為集宗教、旅游為一體的旅游景點(diǎn)。 據傳說(shuō)，農歷三月二十八日為東岳王降生之日。這一天在這里燒香許愿十分靈驗，有求必應。故年年來(lái)此求簽問(wèn)卜、求子掛紅、燒香還愿者絡(luò )繹不絕。遂在柏樹(shù)廟附近形成了一年一度的廟會(huì )，不但繁榮了鄂豫皖三省的民間藝術(shù)，推動(dòng)了邊際民間貿易活動(dòng)，還吸引了大批外地游客來(lái)此參觀(guān)游覽。
（4）霍山地方風(fēng)情 霍山這塊熱土養育了勤勞、善良、熱情、智慧的人民，這里

既有濃厚的現代氣息，也保留了獨具特色的地方風(fēng)情。如竹篩、簸箕、竹烘斗等生產(chǎn)工具隨處可見(jiàn)，也可見(jiàn)到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等雖然很少使用，但仍保存完好，特別是水碓沖木粉這個(gè)古老的生產(chǎn)方式仍然在發(fā)揮作用。縣內有條水輪河，就是因此而得名，至今這種水碓還在歡快地運轉。土灶、鐵鍋、竹把子仍是手工制作霍山黃芽的基本工具。玩龍燈、舞獅子也是霍山人喜愛(ài)的節目。特色飲食，除霍山黃芽、迎駕貢酒外，還有小河魚(yú)、紅燈籠泡辣椒、米酒、糍粑、米面餅、血豆腐等幾十種地方美食。
（5）大別山民俗文化苑 坐落于霍山縣銅鑼寨風(fēng)景區銅鑼峰東麓環(huán)翠園。始建于2002年7月。占地面積1000平方米，建筑面積550平方米。房屋樣式為仿清建筑，青磚灰瓦，一進(jìn)兩重，騎樓帶天井，回廊連古屏；雕欄畫(huà)廊，古色古香。室內陳列著(zhù)當地20世紀50年代以前農民生產(chǎn)、生活、娛樂(lè )等方面的各類(lèi)器具。走進(jìn)苑中，如解讀一本山村民俗風(fēng)情百科全書(shū)。苑名由著(zhù)名文學(xué)家魯彥周先生題寫(xiě)，現已正式對外開(kāi)放。
（6）銅鑼寨古石臼 霍山縣銅鑼寨始建于明代末年。據《霍山縣志》記載，寨頂中部有三個(gè)古石臼，現均已找到。石臼形模甚古，其中最大一個(gè)石臼上口直徑40厘米，底徑28厘米，深24厘米。石臼為舊時(shí)加工谷物所用。三個(gè)古石臼都已對游客開(kāi)放。
（7）舒城民俗風(fēng)情 境內民風(fēng)淳厚，民眾性格開(kāi)朗，處世多和親睦鄰，待人則熱情大方，家庭觀(guān)念較重，講究落葉歸根。長(cháng)期以來(lái)，衣著(zhù)以樸素大方為標準；食則以大米為主食，鋪以玉米、山芋等雜糧；菜食以咸味為主，輔以辣味，不喜甜食。民居以背北向南為主，主房四周雜以牛屋、豬欄、禽舍、茅廁等簡(jiǎn)易建筑。過(guò)去住房多泥墻草頂、開(kāi)窗甚小，改革開(kāi)放后，多建磚墻瓦頂的基建平房。近年，則以?xún)蓪?或以上)基建樓房為普遍。結婚以男娶女嫁為主，男到女方落戶(hù)稱(chēng)為招女婿。結婚時(shí)以喜慶祥和為基調，設喜宴待客，有鬧新房的傳統風(fēng)俗。喪事過(guò)去多為棺葬，現除較遠山區外，已大都實(shí)行火葬；除幼小夭折外，均有停尸3日的習俗。