彝族是我國少數民族當中人口較多的一個(gè)民族，主要分布在云南、四川等。彝族人民能個(gè)善舞，民間也有著(zhù)各種各樣的傳統曲調，不管是喜事還是喪事，彝族人都要用自己的歌聲和舞蹈來(lái)助興。
那么，彝族的 傳統節日 都有哪些呢？接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看吧！
彝族的傳統節日是什么？
二月八
每年農歷二月初八日是巍山彝族人民的年節，節日隆重而熱烈。各村寨都要舉行活動(dòng)，其中“柵大路”、“祭密枯”是共同的活動(dòng)。這天，各村寨都要砍些樹(shù)枝把進(jìn)入村寨的各條路口封柵起來(lái)，不準外人進(jìn)入村寨。祭密枯活動(dòng)在本民族內舉行，并且不準婦女參加。活動(dòng)過(guò)程中，都說(shuō)彝族話(huà)，不講漢語(yǔ)。活動(dòng)先是叫“地脈”接“密枯”，然后舉行祭祀密枯活動(dòng)，再由阿畢（彝族宗教人員）和童子以及青壯男人守密枯樹(shù)三天三夜，而打歌是各村寨必不可少的活動(dòng)內容。
彝族人民為什么要在農歷二月初八日這一天舉行如此隆重、熱烈的活動(dòng)呢？傳說(shuō)過(guò)去巍山彝族村寨中有位心地善良、樂(lè )于助人的老人，名叫密枯，住在離寨子一里外的窩棚里。有一年二月初八的中午，青壯勞力都下地干活去了，寨子里只剩下一些婦女兒童和老人，密枯突然發(fā)現兩只餓虎向寨子里撲來(lái)，老人、孩子危在旦夕。在千鈞一發(fā)之際，密枯老人不顧自身的危險，口中一邊大喊“孩子們快跑！”一邊用隨身帶著(zhù)的砍刀將路邊的樹(shù)枝、刺芭砍倒堆在路上柵封大路，拖延老虎進(jìn)寨，在精疲力竭時(shí)，毫不猶豫地迎著(zhù)老虎站在大青樹(shù)下，將餓虎引向自己。人們從四面八方趕來(lái)，老虎被射殺死了，村里的人得救了，但密枯老人卻倒在血泊中。人們懷著(zhù)沉痛的心情將密枯老人的尸骨葬在大青樹(shù)下。此后，彝族人把大青樹(shù)叫做“密枯樹(shù)”，“密枯樹(shù)”成為密枯老人的化身。彝族過(guò)“二月八”的習俗也就一代一代流傳下來(lái)。2007年3月27日（農歷二月初九），在巍山召開(kāi)了“滇川黔桂四省（區）彝文古籍第十二次協(xié)作會(huì )”，會(huì )議確定每年農歷二月初八為中華彝胞共同祭祀南詔大土主的主祭日。
密士節
密士是樹(shù)神。每年農歷四月初八日，全村殺一頭豬敬獻樹(shù)神。祈求樹(shù)神降福消災，保佑全村人畜興旺，五谷豐登。
彝族的傳統節日是什么
彝族的傳統節日有拜姑爺 、開(kāi)新街、祭羅節、巴烏節 、黑井燈會(huì )、祭秋架 、趕地母會(huì )、叫飯魂、二月七、二月八、拜主會(huì )、插花節、祭神樹(shù)節、祭石神 、馬櫻花節、叫五谷魂、護山節、搭清節、串會(huì )節 、小火把節、魯止、采藥日 、都陽(yáng)節 、底拉 、祭蕎地 、大火把節 、祭稻田、祭族樹(shù)節、勒蘇花街 、拉麻節 、祭中柱 、嘗新節 、拜祖節 、彌勒祭山抻 、老年 、白興諾 、封工具節。
彝族的傳統節日――拜姑爺
拜姑爺節是云南省峨山一帶彝族傳統節日，時(shí)間在每年農歷正月初二。該節多以村寨為單位舉行。屆時(shí)，人們把近三五年內本寨嫁出去的姑娘連同姑爺一起接回本村。之后，先給各家姑爺送大紅拜帖，然后由寨子組織獅子、龍燈、花鼓隊以及大頭和尚，到各家去拜耍。姑爺們必須點(diǎn)燃鞭炮歡迎。并拿出糖果糕點(diǎn)相送。有些地方還要把全村寨的所有姑爺都請到一起進(jìn)行團拜，讓各家姑爺在這種集體場(chǎng)合里顯示自己的智慧和才干。團拜時(shí)，姑爺們除了擺出鞭炮、糖果、瓜子外，有的還要貢獻出自己的勞動(dòng)成果，如各種高產(chǎn)作物的種子等。拜姑爺節據說(shuō)已有上百年的歷史。
彝族的傳統節日――開(kāi)新街
開(kāi)新街是云南省峨山一帶彝族傳統節日，是在農歷正月初一后的第一個(gè)趕街日。舊時(shí)峨山一帶的彝族每年的大年三十晚上燒香祭神后，各家就互不往來(lái)，直到正月初二或初三各寨舉辦民間燈會(huì )、龍會(huì )、虎會(huì )、地會(huì )時(shí)才相互往來(lái)。待開(kāi)了新街后，人們才下地干活。開(kāi)新街這一天，人人都穿上新衣服，吹奏起各種古老獨特的民間樂(lè )器，耍著(zhù)龍燈、蝦燈、獅子燈、彩船燈，跳著(zhù)熱烈奔放的花鼓舞，從各村寨朝指定街子上涌去.街場(chǎng)上，待三聲地炮一響，便有一位年高望重的長(cháng)輩講話(huà)，他祝愿當年風(fēng)調雨順、五谷豐登。接著(zhù)舉行各種文藝表演和娛樂(lè )活動(dòng)。晚上，年輕人還要燃起篝火，繼續歌舞娛樂(lè )。富良棚、塔甸一帶，還有在松毛席上吃“開(kāi)新街飯”的習慣，開(kāi)新街期間，人們還要在貨攤上購買(mǎi)春耕所需的生產(chǎn)資料和各種生活用品。
彝族的傳統節日――祭羅節
祭羅節又稱(chēng)“祭倮節”，云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏一帶彝族支系花腰人傳統節日，時(shí)間在春節后的第一個(gè)屬馬日。屆時(shí)先挑選八個(gè)人去村寨的東南西北四個(gè)方向挑水，再選兩個(gè)人去撿拾各種樹(shù)葉，并把樹(shù)葉塞進(jìn)蘆瓶里給每家送一個(gè)，同時(shí)還送給各家一個(gè)飯團，一小塊雞肉和一小塊豬肉。然后，從挑水、撿樹(shù)葉的十人中選出兩名有妻的、三年中沒(méi)送過(guò)喪的男人替放在村寨龍樹(shù)上的鵝卵石(阿羅的化身)洗身。之后，進(jìn)行祭龍儀式。祭龍時(shí)，婦女不得參加，而且每戶(hù)只參加一個(gè)男子。
彝族的傳統節日――巴烏節
巴烏節是云南省鶴慶縣東、西山區一帶彝族支系黑活人民間節日，時(shí)間在每年農歷正月十五日。“巴烏”即打獵歸來(lái)的意思，原是一項歡慶狩獵凱旋的祭祀儀式。過(guò)去，每逢寨中獵人捕到獵物時(shí)，都要跳“巴烏”舞。跳舞之前，獵人要在歌舞場(chǎng)當眾開(kāi)剝獵物，把獸頭交給狩獵的組織者或指揮者，獸皮交給打死野物的人。將肉收拾干凈后交給主持祭祀活動(dòng)的“阿布”，“阿布”再讓助手拿到火堆上燒烤。
彝族的傳統節日――趕地母會(huì )
趕地母會(huì )是云南省漾濞縣龍潭區彝族傳統節日，時(shí)間在農歷正月十五日晚。屆時(shí)，人們匯聚在富丁鄉山背后的地母廟，舉行各種娛樂(lè )活動(dòng)。其中以打歌最為熱鬧。打歌時(shí)，一、二人到場(chǎng)地中央，一邊吹蘆笙、竹笛或彈奏月琴，一邊跳舞，充當“打歌頭”，并負責指揮打歌活動(dòng)，其他人則圍成圓圈隨著(zhù)樂(lè )曲的節奏邊歌邊舞。歌詞內容以敘述歷史故事和抒發(fā)愛(ài)慕之情為主。
彝族的傳統節日――黑井燈會(huì )
黑井燈會(huì )是云南省牟定縣黑井一帶彝族民間傳統節日，每年農歷正月十五日舉行。由于黑井一帶盛產(chǎn)井鹽，龍燈會(huì )的第一個(gè)節目便是“耍龍”，龍有九節，分別代表九眼出鹽水的井，以祈求鹽水更咸。此外還有三打、進(jìn)貢、媒婆、水族、耍獅、嫁女、得利等娛樂(lè )性節目。最后是“合井太平”。由兩盞彩云燈以及鹽燈、白鶴燈、鯉魚(yú)燈組成，取彩云燈助龍上青天，鹽燈喻鹽業(yè)興旺之意。在鶴燈上架一“井”字,取“合井太平”之彩頭。
彝族的傳統節日――祭秋架
祭秋架亦稱(chēng)祭星星，云南省昆明西山區谷律一帶彝族支系黑彝人民間宗教節日，每逢農歷正月十五日舉行。當地彝族相傳，古時(shí)候人世間人煙稀少，彝族的始非常孤單，一到夜幕降臨時(shí)便哭泣，哭泣聲驚動(dòng)了星神并為之感動(dòng)，于是變成美女下凡和始一起玩蕩秋架，天一亮便返回天上。彝族始祖曾請求星女和他一起住在人間，星女不同意，而且從此不再下凡。為了感謝星女的恩德，彝族就以祭秋架來(lái)紀念她，每到這天就蕩秋架。祭秋架用的祭品由全村共同負擔，集體殺一頭豬，每家得一份肉，各自煮熟后，和米酒一起在月亮升起時(shí)端到秋架下，還要點(diǎn)香叩頭，行祭祀之禮。
彝族的傳統節日――叫飯魂
叫飯魂是云南省巍山縣天空山一帶彝族傳統節日，時(shí)間從農歷二月初五開(kāi)始，期限不定。節前，全村男子將附近的路整修一次，并在經(jīng)常有人行走的路口扎上刺條，村子周?chē)拇舐房谶€要挖坑，以防止路人通過(guò)和進(jìn)村，故民間有“二月初，阻大路”的俗語(yǔ)。人們認為節日期間祖宗們要回來(lái)，他們不高興見(jiàn)到生人。又說(shuō)叫飯魂時(shí)，路上有飯魂行走，若有生人出現，會(huì )嚇跑飯魂。參加叫飯魂活動(dòng)的人，須由德高望重的老人指定。叫飯魂隊伍中走在最前面的是兩名“老丑”，裝扮得奇丑無(wú)比，手執牛尾，驅鬼開(kāi)路。緊跟著(zhù)是由兩個(gè)小伙子裝成的“新郎”“新娘”，讓他們迎接和侍奉飯魂。
彝族的傳統節日――二月七
二月七是云南省峨山彝族自治縣軍屯鎮一帶彝族節日，時(shí)間在農歷二月初七日。據說(shuō)，過(guò)二月七興于明朝末年，目的是求神靈保佑全鎮男女?huà)雰簾o(wú)病無(wú)災。節前，人們要精制神轎三頂，兩頂有轎頂，一頂為座椅式;有頂的抬圣母、土主r，座椅式的抬財神。二月初六晚上，由一紳老到圣母殿將三尊小塑像請下座位，供于大殿供桌上，名為“暖壽”。初七早上，軍屯鎮所有當年出步的孩子，都要穿著(zhù)干干凈凈的節日艷裝，由父母親抱著(zhù)，肩上扛一面紙糊竹做的有兩面小旗子的“枷”，并抱公、母雞一對，到菩薩座下領(lǐng)生，領(lǐng)生時(shí)先把枷上的小旗子取下讓孩子拿著(zhù)，然后把枷燒掉，父母便抱著(zhù)孩子和雞回家，到家后再把雞殺了煮熟，用盤(pán)子裝著(zhù)去圣母殿還愿。人們還完愿后，便開(kāi)始接神。軍屯鎮分為上截、中截、下截、街截四段，接神時(shí)這四段按次序輪流當頭。當頭者要殺豬宰羊，準備酒席，并開(kāi)出“抬香老人”的名單，按規矩，凡滿(mǎn)五十歲的男子都有吃香飯(即參加宴會(huì ))的資格。
彝族的傳統節日――二月八
二月八是彝族民間宗教節日，每年農歷二月初八日舉行，節期三天。有關(guān)二月八節日來(lái)歷的傳說(shuō)有多種，其中一說(shuō)是紀念在十分危急的關(guān)頭，智斗強敵的民族英雄密枯。二月初八日，全村男子來(lái)到寨旁最高大最古老的樹(shù)――“密枯樹(shù)”前，每戶(hù)向密枯樹(shù)供祭一碗米、一塊鹽及茶、酒等物，再由畢摩主祭，并殺豬作為祭禮緬懷密枯的豐功偉績(jì)。祭畢，參祭者食用燒豬肉和豬血稀飯。剩余豬肉按戶(hù)平均分配，各戶(hù)用這些肉祭祀祖先和阿儒比女神。在節日期間，人們還舉行踏歌、摔跤、打秋千等娛樂(lè )活動(dòng)。初十日，男女青年成群結隊，上山祭祀本字神，并舉行野餐和篝火晚會(huì )，互吐心曲，尋求意中人。
彝族的傳統節日――祭神樹(shù)節
祭神樹(shù)節是云南省巍山縣山塔一帶彝族傳統節日，時(shí)間在農歷二月初八日。節日早晨，人們將村里所有的通道路口，都用荊棘攔扎起來(lái)，并栽上一棵一丈多{的松樹(shù)，在樹(shù)尖上插一個(gè)羊頭，同時(shí)把二只豬趕到村后的“神樹(shù)”前等候宰殺。殺豬前，要砍來(lái)三杈青松一段，用紅布條栓銅錢(qián)，掛到樹(shù)杈上，閏年掛十三條，平年掛十二條，再用松木刀砍來(lái)六棵柳樹(shù)，拿紅布連接起來(lái)，由六個(gè)男子抬著(zhù)，形成一順兒的三道門(mén)。人們拖著(zhù)豬在這三道門(mén)下走三次后被宰殺。殺豬時(shí)，將鎮血接在一個(gè)盆里后，倒入煮稀粥的鍋中用松木刀攪拌，名曰做“紅稀飯”。另外殺一只紅公雞和一只羊，殺雞時(shí)要將雞血灑在神樹(shù)根部，并粘上一些雞毛。
彝族的傳統節日――祭石神
祭石神是云南省峨山縣彝族民間宗教節日，每年農歷二月第一個(gè)屬牛日舉行。彝族由于生活在山區，到處都是石頭，在他們的多神崇拜中，也包括對石頭的崇拜，認為石頭會(huì )保佑他們免受疾病折磨，莊稼不被偷盜。屆時(shí)，要在兩棵“龍樹(shù)”前各放一塊橢圓形的石頭，象征雌雄二性。祭祀要用雞或豬做供品，連祭二天后，大家就在樹(shù)下會(huì )餐。祭祀的第二天，要由兩個(gè)已經(jīng)成婚但還沒(méi)有孩子的男青年各抱一塊石頭圍“龍樹(shù)”繞，其他人則往他們身上潑水，以祈求石神保佑他們能生兒育女。這天，每家還在供奉的石神前面插松枝三條，象征人丁興旺。代表石神的石頭當地活叫“米金路”，是神圣不可侵犯的。
彝族的傳統節日――拜主會(huì )
拜主會(huì )又稱(chēng)朝山會(huì )、趕廟會(huì )，云南省大理白族自治州巍山、景東等縣彝族民間宗教節日，每年農歷二月初八日或十四日舉行，也有的在六月二十五日舉行。相傳這個(gè)節日是為紀念一位舍身救村民的英雄而來(lái)。屆時(shí)，村民們都匯集到村中土主廟里，向這位英雄祈禱，請他保護村民。青年男女們在土主廟周?chē)勄檎f(shuō)愛(ài)，盡情歡樂(lè )，如意者便可以以身相許。
彝族的傳統節日――插花節
插花節是云南省曇華山一帶彝族傳統節日，每年農歷二月初八日舉行。這天，人們要在路邊、樹(shù)旁、寨口搭起花碑坊，并用采來(lái)的鮮花插滿(mǎn)房屋、畜廄的周?chē)髡f(shuō)，插花節是曇華山一帶彝族為了表示對咪依魯的懷念而沿傳下來(lái)的。很久以前，曇華山有一位如花似玉的姑娘名叫咪依魯，她能唱許多彝家調子，會(huì )繡各種花草鳥(niǎo)獸。后來(lái)，咪依魯和善良誠實(shí)、本領(lǐng)高強的小伙子朝列若在山上對歌時(shí)相愛(ài)，并訂下了終身。曇華山有個(gè)土司，經(jīng)常以選美女到他家天仙園伺候仙女為名，糟蹋各寨美女。
彝族的傳統節日――馬櫻花節
馬櫻花節是云南省楚雄一帶彝族傳統節日，時(shí)間在每年農歷的二月初八日。屆時(shí)，人們把馬櫻花摘下來(lái)，插遍牛廄、羊圈、雞屋和豬舍，還要舉行跳腳、唱山歌、殺雞會(huì )餐等活動(dòng)。傳說(shuō)很久以前，洪水滔天，最后只剩下兄妹兩人在世界上。金龜老人想方設法讓他們結為夫妻，然后生下一個(gè)不成人形的肉團。金龜老人用劍將肉團劈成了五十個(gè)童男、五十個(gè)童女，然后用劍把帶血的肉皮挑到旁邊的一棵小樹(shù)上，這棵小樹(shù)便開(kāi)出了紅彤彤的馬櫻花。
彝族的傳統節日――叫五谷魂
叫五谷魂，彝語(yǔ)稱(chēng)咱哈咕，云南省彌勒縣彝族支系阿哲人民間宗教節日，每年農歷三月初三日舉行。屆時(shí)，各家各戶(hù)用青岡栗和黃栗樹(shù)枝扎成一捆，作成扁擔，挑著(zhù)雞、酒等食品到田地邊獻祭，并請畢摩念經(jīng)叫五谷魂，爾后將供品置于供桌上。叫五谷魂是為了祈求五谷豐登，年有余糧。其他一些地區的彝族，則在每收割完一塊或一壩田之日，舉行叫五谷魂儀式。叫魂時(shí)，主人站在田頭，口念禱詞，祈求五谷魂隨同收獲的莊稼回到家中居住，以保佑來(lái)年五谷豐登。念畢，一邊返回家，一邊不停地呼喚五谷魂。
彝族的傳統節日――護山節
護山節是廣西壯族自治區隆林一帶彝族民間傳統節日，每年農歷三月初三、初四日舉行。在護山節期間，任何人不許上山砍樹(shù)木打柴草，也不能把畜群趕到山上放牧。這天，各個(gè)村子還要組織“打獵”活動(dòng)，一般都是青年人參加，屆時(shí)有人裝扮成動(dòng)物，到傍晚后出現在“獵人”們面前，“獵人”們的武器是竹炮，“打獵”歸來(lái)后要舉行慶祝活?動(dòng)，大家圍火歌舞，通宵達旦。
彝族的傳統節日――搭清節
搭清節是云南省曲靖市白水區大德地方彝族婦女節日，時(shí)間在每年農歷三月的第一個(gè)馬日。這天的家務(wù)全由男子料理。婦女們精心打扮后，帶上食物來(lái)到當地的密集山上，挖好火塘，然后生火煮飯做菜。飯菜做好后，大家席地而坐，先給長(cháng)輩婦女敬酒，再給小女孩挾菜。之后大家一邊品嘗飯菜一邊唱調子，直到明月當空，才扶老攜幼，相繼離去。這天，附近的漢族婦女也有應邀來(lái)參加的。搭清節猶如漢族的踏青節。
彝族的傳統節日――串會(huì )節
串會(huì )節是云南省漾濞縣彝族傳統節日，時(shí)間在農歷三月二十九日。屆時(shí)，人們聚集到一起，在場(chǎng)院上舉行歌舞活動(dòng)。由許多人組成的打歌隊伍，圍著(zhù)三堆篝火，圍成一個(gè)大圓圈，在四支蘆笙的伴奏下翩翩起舞，跳舞時(shí)伴以對歌，氣氛異常熱鬧。
彝族的傳統節日――小火把節
小火把節是貴州省黔西南布依族苗族自治州彝族民間節日，時(shí)間在農歷四月二十四日。因為六月二十四日的火把節稱(chēng)“大火把節”，故四月二十四日的火把節就稱(chēng)為“小火把節”。其活動(dòng)內容與彝族大火把節相同，參見(jiàn)“大火把節”條。
彝族的傳統節日――魯止
魯止又稱(chēng)米孫叭，彝語(yǔ)意為“祭龍”，彝族民間宗教節日，每年農歷一、二、三、四月間擇日舉行，彝族民間認為：人間之水皆為龍門(mén)所噴，云行雨降皆龍所為，因此，每個(gè)村寨都選[一個(gè)旺水源頭或一天然大水池，作為龍潭，成為永久性祭龍場(chǎng)所。并選擇水源旁或水池邊的一棵參天大樹(shù)，作為龍的象征，俗稱(chēng)龍樹(shù)。屆時(shí)，以村褰為單位舉行祭龍儀式，由老人籌辦祭祀用的香燭茶酒等物，并將按戶(hù)輪流飼養的豬作為牲禮牽往龍潭邊，其余每人手持一碗米，一小塊鹽。人們焚香明燭，殺牲獻祭，行祭祀之禮，祈求龍神及時(shí)降雨，保佑五谷豐登。
彝族的傳統節日――采藥日
采藥日是云南省小涼山一帶彝族節日，時(shí)間在每年農歷五月初五日。節日中主要是采、賣(mài)藥材。這天，天剛朦朦亮，男女老少便肩扛藥鋤、身負藥筐，到高山、深澗、低谷去尋采各種草藥。有些人家還要把采到的草藥拿到集市去賣(mài)。當地彝族認為，五月初五這天采集的草藥，治病效果最好。
彝族的傳統節日――都陽(yáng)節
都陽(yáng)節是四川省涼山彝族自治州雷波一帶及金沙江沿岸彝族民間傳統節日，時(shí)間在農歷五月初五日。這個(gè)節日是彝漢兩族人民團結、友誼的象征。傳說(shuō)古時(shí)有一年天氣非常炎熱，彝家寨子里病疫流行。人們驚恐萬(wàn)分。江邊的漢族兄弟聽(tīng)說(shuō)后就把端午節采的菖蒲、艾葉和雄黃送起山來(lái)，用藥給老人洗瘡，用雄黃酒給阿依擦身，不幾天，人們的病全好了。
彝族的傳統節日――底拉
底拉是云南省元江縣一帶彝族民間傳統宗教節日，每年農歷六月初六日舉行。屆時(shí)，村中集體殺牛，各家殺雞，再準備桃、梨、石榴等水果作為祭品。然后舉行祭祀祖先的儀式。人們將各種水果拌在大門(mén)上，再擺上酒肉等祭品，焚香明燭，下跪叩拜、行祭祀之禮，祈求祖先保佑人平安，五谷豐登。祭畢，人們開(kāi)懷暢飲，載歌載舞，盡興方散。
彝族的傳統節日――祭蕎地
祭蕎地，當地彝語(yǔ)叫“果迷峨索波底”，直譯為“祭祀蕎王天地爺”。云南省富民、武定等縣彝族支系密且人民間宗教節日，每年農歷六月初六舉行。密且人多居住在山上，蕎麥是主要農作物之一。屆時(shí)，各家各戶(hù)在自己的蕎麥地頭，鏟出一小塊平地，鋪上松毛作為祭壇，在上方插一棵三叉的松樹(shù)枝，再插三枝青苗，點(diǎn)上三柱香，供上三碗飯和一杯米酒、一只活雞。主人祈禱，燒紙錢(qián)，奠酒，之后擲卦，再把雞殺了，涂些雞血在松樹(shù)枝上，把雞完整地蒸熟后，還要再祭一次，這回要插雙筷子在雞身上。所有祭祀儀式結束之后，把祭品就地吃干凈。
彝族的傳統節日――祭族樹(shù)節
祭族樹(shù)節是云南省富民縣、武定縣彝族支系密且人民間宗教節日，每年農歷六月二十四日或八月十五日舉行。祭族樹(shù)是密且人的一件大事，屆時(shí)，由族內的一戶(hù)作主持人，這戶(hù)人家需要準備羊肉、酒、香、黃錢(qián)紙等，也有的密且人是按戶(hù)湊錢(qián)。誰(shuí)家新添了子女，要多交一些酒。屆時(shí)，族長(cháng)領(lǐng)全族成員聚在族樹(shù)下，鋪松毛，插一棵三叉松枝，點(diǎn)三柱香，供三碗米、一杯酒、一杯茶，燒紅鐵器蘸水，用“嘶嘶”聲來(lái)避邪。然后牽羊到族樹(shù)下，、族長(cháng)率大家禱告，燒紙殺羊，掛羊角于族樹(shù)上，將羊蒸熟后，再祭一次，然后，全族老少男女坐下吃族飯。祭族樹(shù)意在求先保佑全家族平安興旺。
彝族的傳統節日――大火把節
大火把節是貴州省黔西南一帶彝族民間傳統節日，每年農歷六月二十四日舉行。屆時(shí)，村村寨寨皆要殺牛，然后按人均分。家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子，打粑粑，或待客，或送禮。夜晚時(shí)分，男女老幼皆手持火把，繞村寨游行，最后在田邊或地頭舉行象征性地撲殺害蟲(chóng)的儀式。貴州省六枝一帶中寨的彝族，將其稱(chēng)為“火草節”。這天，青年男女身著(zhù)節日盛裝，并匯集在一起跳“鈴鐺舞，唱“出嫁歌”。爾后散隱在樹(shù)蔭下或花叢中找異性對歌，吐訴愛(ài)慕之情，雙方中意者可互送信物。此日，老人和孩子們則要備好禮物，走親訪(fǎng)友。
彝族的傳統節日――祭稻田
祭稻田，密且語(yǔ)叫“且迷峨索波底”，直譯為“祭祀水田天地爺”。云南省富民、武定縣彝族支系密且人民間宗教節日，每年農歷六月二十四日舉行。這一天的中午，各戶(hù)人家要到自家的稻田邊鋪上松毛作祭壇，在壇上插一枝帶三個(gè)叉的松樹(shù)枝，三枝青苗，再點(diǎn)三柱香，供上三碗米飯、一杯酒和一只冼凈了頭腳的活雞，主人用密且語(yǔ)禱告，然后燒紙奠酒，擲卦殺雞，在松樹(shù)枝上涂些雞血，把雞蒸熟后，在雞翅上插雙筷子，再祭祀一番，做法與前一次相同。
彝族的傳統節日――勒蘇花街
勒蘇花街又叫“趕花街”，是云南省峨山、新平、雙柏三縣交界處的彝族支系勒蘇人節日。每年兩次，時(shí)間分別在農歷六月二十四日和七月十五日，節日的來(lái)歷，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：過(guò)去，一位漢族姑娘與一位勒蘇小伙相愛(ài)了，但因民族不同而受到輿論迫害。他們相約在綠汁江畔的大西山頂殉情。為紀念這對情人的堅貞，人們便匯集到大西山頂的草坪上進(jìn)行歌舞活動(dòng)，后來(lái)參加的人越來(lái)越多，慢慢地就成了勒蘇人的一個(gè)傳統節日。跳舞娛樂(lè )是花街的主要活動(dòng)，人們盡情歌舞，誰(shuí)也不受拘束。大家祝愿青年男女幸福歡樂(lè )、永遠相愛(ài);也預祝地里的莊稼免遭蟲(chóng)害，獲得豐收。勒蘇花街，是年輕人談情說(shuō)愛(ài)、尋求伴侶的好時(shí)機。
彝族的傳統節日――拉麻節
拉麻節是彝族支系黑話(huà)人傳統節日，“拉麻”彝語(yǔ)，意為賀牛神，每年農歷七月初七日舉行。位于云南省鶴慶、劍川兩縣間的西山上，有個(gè)牦牛洞，洞口上方的石壁形如牛頭，據說(shuō)它是牛神的化身。每當節日清晨，人們便手舉白栗葉，從四面八方匯聚這里，他們將各自帶來(lái)的食品，擺放在牛石頭下的供案上，然后爬到牛頭上高聲呼喚“牛王、牛神醒來(lái)吧!”再把白栗葉堆放到石洞內，然后由一位德高望重的老人將白栗葉點(diǎn)燃，人們圍著(zhù)火堆歌舞。隨后，在洞外草坪上舉行“拉麻”儀式：草坪中央點(diǎn)一堆火,一人頭戴牛頭面具、身披棕衣扮演牛王，圍繞火堆摹仿牛的各種動(dòng)作。一人拿著(zhù)牛繩套，做出準備拴牛的樣子。還有人拿著(zhù)竹筒象征鉆到牛腹下擠牛奶，以討吉利。
彝族的傳統節日――祭中柱
祭中柱是云南省彌勒一帶彝族支系阿哲人民間宗教節日，每年農歷八月中旬由各家各戶(hù)自行擇日舉行。屆時(shí)，將一只白公雞宰殺，祭于自家堂屋左側中拄，柱上插青岡栗樹(shù)枝，并粘上白雞毛，請畢摩前來(lái)家中念《中柱經(jīng)》。據說(shuō)中柱附有神靈，嚴禁扶摸或碰撞，也不準在此柱上掛任何物品。祭中柱是為了祈求神靈保佑家泰人安。
彝族的傳統節日――嘗新節
云南省大理白族自治州祥云縣鹿鳴一帶的嘗新節時(shí)間在農歷八月十五日開(kāi)鐮收割稻谷之際。節前，家家戶(hù)戶(hù)都要通知至親好友前來(lái)參加。主人家要準備好豐盛的食品，有的還要殺豬宰羊。吃節日飯之前，先把舂出的新米煮成熟飯，舀三碗配以雞，羊，豬肉之類(lèi)的菜肴祭祀神和祖宗，以表示對沖和祖宗賜恩的回報，祈求來(lái)年風(fēng)調雨順、幸福平安。就餐時(shí)，主人和客人要相互敬酒，客人稱(chēng)贊主人的勤勞，并預祝來(lái)年豐收，主人則感謝上天賜福，感謝親朋好友的真誠相助。有的主人或客人還要吟誦事先編好的順口溜。吃新米時(shí)，先敬席間長(cháng)者，以示尊老，再給小孩，以示愛(ài)幼，最后給中年和青年。大家在席間必須先嘗新米飯，再飲酒敘談。
彝族的傳統節日――拜祖節
拜祖節是云南省巍山縣天空山一帶彝族傳統節日，時(shí)間在每年農歷九月初九。節日前，先把出嫁的姑娘和被別家招婿的兒子接回來(lái)和家人團聚。拜的當天早晨，先以戶(hù)為單位祭祀祖先，早飯后，則以家族為單位，帶上各種供品，趕著(zhù)共同湊錢(qián)買(mǎi)的豬羊，到祖公樹(shù)下。阿閉念完經(jīng)后，將豬、羊、雞全部宰殺，祭奠大樹(shù);還要將雞血抹在祖公樹(shù)上。待肉煮熟后，點(diǎn)上香，擺好八大碗肉食和其它供品，在場(chǎng)者全部跪下磕頭，家族中的老人要念誦禱詞，表示對公的酬獻，請祖公保佑，闔族眾家，人丁興旺，有財有福。禱告結c后，大家飲酒娛樂(lè )，盡興而歸。
彝族的傳統節日――彌勒祭山抻
彌勒祭山抻是云南省彌勒一帶彝族支系阿哲人民間宗教節日，每年農歷十月初四日舉行。屆時(shí)，人們紛紛前往密枝山上，宰殺一頭黃牛和兩頭雄雞作為供品祭祀山神。祭祀時(shí)人們還要焚香燃燭，叩拜祈禱，祈求山神保佑。祭畢，將牛肉和雞肉分給各家各戶(hù)。
彝族的傳統節日――老年節
老年節是云南省巍山縣山塔、龍街一帶彝族民間傳統節日，每年農歷臘月除夕日舉行。節前，家家戶(hù)戶(hù)要殺豬宰雞，做糯米面、磨豆腐、搟面條、釀白酒等，備好節日食品。節日當天，各家各戶(hù)紛紛張燈結彩，貼門(mén)神和春聯(lián)，并在院子中心栽一棵枝葉茂盛、高三四米、有三排樹(shù)枝的松樹(shù)，名曰“天地棚”。然后在樹(shù)干上扎：把松毛，將香柱插在松毛上。樹(shù)下置一供桌，桌上置一碗清水，燃燈作天地神靈位，再擺上臘豬頭和煮熟的全雞等祭品，祭獻天地神靈。
彝族的傳統節日――白興諾
白興諾，彝語(yǔ)為祭山神，云南省富民、武走一帶彝族密且人民間節日。分為這期和不記期兩種，定期的在每年的農歷臘月三十日晚上舉行。屆時(shí)每戶(hù)都要前往村寨中的山神廟前殺雞祭祀，然后再返回自己家里過(guò)除夕。密且人認為在眾多的神抵中，山神是最重耍的，祭祀山神是祈求其保佑莊稼豐收、人丁興旺，狩獵多有收獲。如果村寨中發(fā)生瘟疫和災難，還要舉行不定期的祭祀。屆時(shí)全村人宰豬殺羊祭祀，有的家庭還要前往廟中許愿、還愿。
彝族的傳統節日――封工具節
封工具節是云南省富民、武定等縣彝族支系密且人民間農祀節日，每年農歷臘月的最后一晚舉行。密且人認為各種家用工具，一年到頭為人們服務(wù)，十分辛苦，就象人需要休息一樣，也應給各種工具安排休息的日子。春節期間，人們都不勞作，工具也應該輕松幾天。所以，除夕晚上，各家都要把紅符封貼在鋤頭、鐮刀、犁、砍刀，耙、磨、箱、柜、倉、囤、籮、簸、斗和稱(chēng)等用具上，不到開(kāi)封之際不得動(dòng)用。直到正月初五那天，人們要開(kāi)始生產(chǎn)活動(dòng)了，工具才可啟封。
