1、每到潑水節，傣族人民就到附近的山上采集一些鮮花和樹(shù)葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著(zhù)清水，先到佛寺浴佛，再拿著(zhù)采集的花葉沾水，開(kāi)始互相潑水。

2、一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著(zhù)吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著(zhù)甜蜜的愛(ài)情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂(lè )的海洋。

3、潑水節的內容，除了潑水，還有趕擺，賽龍舟，浴佛，誦經(jīng)，跳孔雀舞，丟包，放高升，放孔明燈等習俗。擴展資料：1、潑水節期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬(wàn)的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂(lè )的氣氛。2、放高升和孔明燈也是傣族地區特有的活動(dòng)。人們在節前就搭好高射架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著(zhù)飛上藍天。優(yōu)勝者還將獲獎。入夜，人們又在廣場(chǎng)空地上將燈燭點(diǎn)燃，利用熱空氣的浮力，把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來(lái)紀念古代的圣賢孔明（諸葛亮）。

傣族大三節指什么？

浴佛節

浴佛節，又名“潑水節”，源于古印度婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀末至13世紀初隨佛教傳入傣族地區。隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，浴佛節成為傣族的一種習俗流傳下來(lái)，至今已數百年。傣歷六月（公歷四月中旬）的潑水節，是信奉上座部佛教的傣、德昂、阿昌等民族最重要的節日，潑水節又叫浴佛節，原與“佛生時(shí)龍噴香雨浴佛身”的佛教傳說(shuō)有關(guān)。佛教傳入傣族地區后，當地神話(huà)傳說(shuō)和習俗摻入其中，形成了由采花節和潑水節組成的獨具特色的傣族潑水節以及相應傳說(shuō)，如七女除魔等傳說(shuō)。現在，潑水節主要成了德宏、西雙版納等地傣族送舊迎新，互相以水祝福的傳統節日。節日的主要活動(dòng)是浴佛、潑水、賽龍舟、趕擺等。潑水節期間，差不多所有人都濕淋淋的，到處水花飛濺。年輕人敲著(zhù)象腳鼓，跳起孔雀舞，互相扔擲香包，傳遞情誼。

入夏節

入夏節傣語(yǔ)稱(chēng)“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日（農歷7月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經(jīng)期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿(mǎn)。佛得知此事后，內心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規定在這3個(gè)月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱(chēng)之為“關(guān)門(mén)節”。

出夏節（開(kāi)門(mén)節）

傣語(yǔ)稱(chēng)“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習慣。時(shí)間在傣歷12月15日（約在農歷九月中）。象征著(zhù)三個(gè)月以來(lái)的雨季已經(jīng)結束，解除“關(guān)門(mén)節” 以來(lái)男女間的婚忌，故人們稱(chēng)之為“開(kāi)門(mén)節”。忌禁解除后，男女青年可以開(kāi)始自由戀愛(ài)或舉行婚禮。節日這天，男女青年身著(zhù)盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢(qián)幣敬獻。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì )，慶祝從關(guān)門(mén)節以來(lái)的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著(zhù)各種鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。