1.佤族?
佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。原稱(chēng)“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國務(wù)院批準改為現稱(chēng)。在一年一度的“取新火節”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預示新的一年吉祥安康。
每年凡遇重大節日和祭祀活動(dòng)，佤族都要舉行“剽牛節”，以此來(lái)表達渴望豐收、祈求平安的心愿。
2.納西族?
納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。
麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆由神靈主宰。每年農歷七月二十五日的“轉山節” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。?
3.羌族?
羌族現主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱(chēng)“爾瑪”，意為“本地人”。早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動(dòng)在中國的西北部和中原地區。羌族居住的山區產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。
農歷十月初一為羌族年節。年節的宴會(huì )又稱(chēng)“收成酒”。年節這天全寨人到“神樹(shù)林”還愿，焚柏香孝敬祖先和天神。每逢節日、婚喪、祭祀、聚會(huì )、待客或換工勞動(dòng)，除飯菜豐盛外，還必備美酒。 ?
4.土族?
土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂(lè )部、門(mén)源和甘肅天祝等地。土族自稱(chēng)“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱(chēng)“青海土人”，藏族稱(chēng)之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農業(yè)，尤其精于養羊。
“七日會(huì )”是土族慶祝豐收的狂歡節。土族許多節日與宗教的關(guān)系十分密切，節日期間要伴有各種祭祀活動(dòng)，并備有節日食品 ?
5.仫佬族?
仫佬族，在他們本民族的語(yǔ)言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字，多數人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，使用漢文。仫佬族過(guò)去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節日。
三年一次的“依飯”節也叫“喜樂(lè )厚”是仫佬族最隆重的節日。“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。 ?
6.錫伯族?
錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆、東北，內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。錫伯族民間許多傳統節日，大都與漢族相同。如：春節、清明節、端午節、西遷節等。
錫伯族西遷節即遷徙節，是錫伯族人民不可忘記的民族節日，每逢農歷四月十八日這一天 ，人們都將隆重開(kāi)展各種紀念活動(dòng)。“抹黑節”是錫伯族人民另一個(gè)饒有風(fēng)趣、獨具特色的傳統節日。?
擴展資料：
任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，都是社會(huì )歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，風(fēng)俗習慣經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會(huì )人類(lèi)的共同習俗。隨著(zhù)生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì )生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風(fēng)俗習慣。
我國各民族的風(fēng)俗習慣是在長(cháng)期社會(huì )發(fā)展中逐漸形成的。有些民族風(fēng)俗習慣與一個(gè)民族的重大歷史事件、歷史人物有關(guān)。還有些風(fēng)俗習慣是一個(gè)民族在一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟文化生活的反映。一方水土滋育著(zhù)一方風(fēng)土人情。
《清嘉錄》序中就有：“夫千里不同風(fēng)，百里不同俗。雖時(shí)序之在天下薄海皆同，而一方有一方之風(fēng)土人情，不可得而強也。” 民族風(fēng)俗涉及的范圍是如此之廣，諸如祭祀崇拜、節日生活、飲食禁忌、禮儀規范、處事方式等，都可以納入其中，幾乎包羅了人類(lèi)生活的所有方面。
每個(gè)民族的風(fēng)俗行為，最真切地折射著(zhù)該民族的本質(zhì)。 任何一個(gè)民族的風(fēng)俗習慣，都是社會(huì )歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，風(fēng)俗習慣經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有，由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展過(guò)程。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會(huì )人類(lèi)的共同習俗。
隨著(zhù)生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì )生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風(fēng)俗習慣。
參考資料：百度百科-中國民族風(fēng)俗
少數民族風(fēng)俗習慣介紹
1.滿(mǎn)族
滿(mǎn)族主要分布在東三省，以遼寧省最多。在中國55個(gè)少數民族中僅次于壯族、回族居第三位。滿(mǎn)族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，黑水靺鞨是滿(mǎn)族的直系祖先，后發(fā)展為女真。1911年辛亥革命后，滿(mǎn)洲族改稱(chēng)滿(mǎn)族。傳統節日主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動(dòng)。頒金節是滿(mǎn)族“族慶”之日。1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節”。
2.蒙古族
蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過(guò)著(zhù)“逐水草而遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。每年七、八月牲畜肥壯的季節舉行“那達慕”大會(huì )是蒙古族歷史悠久的傳統節日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂(lè )大會(huì )。“那達慕”大會(huì )上有驚險動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨有的特色。蒙古族將“9”視為吉數。
3.回族
回族是回回民族的簡(jiǎn)稱(chēng)。十三世紀，大批穆斯林從西遼遷入黃河流域，并同當地的漢族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長(cháng)期歷史過(guò)程中通過(guò)通婚等多種因素，逐漸形成了回族。回族民間節日開(kāi)齋節（也叫肉孜節），又稱(chēng)大開(kāi)齋。每年希吉來(lái)歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務(wù)院把開(kāi)齋節定為回族的法定假日。
4.苗族
苗族的音樂(lè )舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì )時(shí)代活躍于中原地區的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專(zhuān)門(mén)與吃有關(guān)的節日，苗族有很多節日，但各地區叫法和過(guò)法不盡相同，傳統節日以苗年較為重要，最為隆重的當屬牯藏節。
5.藏族
藏族是漢語(yǔ)的稱(chēng)謂。西藏在藏語(yǔ)中稱(chēng)為“博”，生活在這里的藏族自稱(chēng)“博巴”。素有“世界屋脊”之稱(chēng)的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現有130多萬(wàn)人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。
過(guò)去許多傳統日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。藏族的民間節日有藏歷新年、酥油燈節、浴佛節等。藏族民間最大的傳統節日為每年藏歷正月初一的藏歷年。除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著(zhù)奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè )，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì )”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預祝新的一年吉祥如意。
6.僳僳族
僳僳族在唐代稱(chēng)為“栗粟”。僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區定居下來(lái)。1985年6月11日，建立云南維西僳僳族自治縣。節日：主要節日有闊時(shí)節、火把節、收獲節、中秋節、澡塘會(huì )、刀桿節等。每年農歷二月初八舉行的“刀桿節”扣人心弦，據說(shuō)上刀桿是為了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。
7.傣族
傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠在公元1世紀，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。傣族自稱(chēng)“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少節日與佛教活動(dòng)有關(guān)。在每年傣歷六月舉行的潑水節是最盛大的節日，這一節日傣語(yǔ)稱(chēng)“桑勘比邁”。屆時(shí)要賧佛，并大擺筵席，宴請僧侶和親朋好友，以潑水的方式互致祝賀。因潑水活動(dòng)是傣歷新年節慶活動(dòng)的主要內容，這一活動(dòng)深受各族人民的喜愛(ài)。
8.壯族
壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著(zhù)名節日有一年一度的“三月三”歌節等，最隆重的節日莫過(guò)于春節，其次是七月十四中元鬼節、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽(yáng)、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。分布在中國南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區的壯族同胞，與漢族同時(shí)過(guò)春節。
除夕晚上，要做好節日那天所吃的米飯，稱(chēng)為“壓年飯”，有的地區群眾稱(chēng)為“吃立節”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預兆來(lái)年農業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(cháng)，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭著(zhù)到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。
9.土家族
土家族絕大部分居住在湖南、湖北、貴州、重慶。土家族自稱(chēng)“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語(yǔ)言。大多數人通漢語(yǔ)，只有為數不多的幾個(gè)聚居區還保留著(zhù)土家語(yǔ)。土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過(guò)年最為隆重。
每年農歷二月二日稱(chēng)為社日，屆時(shí)要吃社飯、端陽(yáng)節吃粽子、重陽(yáng)節打粑粑。土家族過(guò)去迷信鬼神，尤其崇拜祖先，以祖先為正神，眾神之首，每逢年節都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。土家族是少有的過(guò)兩個(gè)大年的民族，即趕在漢族過(guò)大年的前一天多過(guò)一個(gè)大年，俗稱(chēng)“趕年”。
10.高山族
高山族是臺灣省境內少數民族的統稱(chēng)，包括十多個(gè)族群。“高山族”這個(gè)名稱(chēng)是1945年抗日戰爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱(chēng)。高山族地區森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽(yù)。高山族的節日很多。他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩。“豐年祭”又稱(chēng)“豐收節”、“豐收祭”、“收獲節”等，相當于漢族的春節，是高山族最盛大的節日。
11.納西族
原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬(wàn)物皆有神靈主宰。每年農歷七月二十五日的“轉山節” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。
12.布朗族
布朗族是古代濮人的后代。唐時(shí)稱(chēng)“樸子蠻”，元、明、清 時(shí)稱(chēng)“蒲蠻”，由于居住的地區各異，昔日的布朗人有不同的自稱(chēng)。新中國成立后，根據本民族意愿，統稱(chēng)為布朗族。布朗族過(guò)去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統節日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節祭日有：年節、祭寨神、洗牛腳等。山康節是布朗族最盛大的節日，每年傣歷六月中旬舉行，一般為3天。
13.阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內最早的世居民族之一。因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對撒”、“漢撒”等自稱(chēng)。解放后統稱(chēng)為阿昌族。會(huì )街，是阿昌族人民的傳統集會(huì )，多在每年農歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會(huì )街原屬宗教集會(huì )。
14.怒族
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱(chēng)“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。與僳僳族、獨龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯雜居。怒族傳統節日有過(guò)年、鮮花節和祭谷神、祭山林節，其中以過(guò)年的節日氣氛最濃，既隆重又古樸。仙女節是云南省貢山縣一帶怒族人民的民間傳統節日。當地又稱(chēng)鮮花節，於每年農歷三月十五日舉行。
15.鄂溫克族
鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內蒙古自治區。主要從事畜牧和農業(yè)，少數從事狩獵業(yè)。鄂溫克是民族自稱(chēng)，意思是“住在大山林里的人們”。在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點(diǎn)便是有“北極村”之稱(chēng)的敖魯古雅鄂溫克獵人村。
敖包節是鄂溫克族的宗教節日，但也舉行一些文娛體育活動(dòng)，因而具有廣泛的群眾性。除春節等節日與臨近其他民族的節日一樣外，鄂溫克族還要在農歷五月下旬擇日舉行的“米闊勤”節
16.鄂倫春族
“鄂倫春”是民族自稱(chēng)，其含義有兩種解釋?zhuān)皇?“住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱(chēng)為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中國成立后，統稱(chēng)為鄂倫春族。每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。臘月二十三也有送火神上天的習俗。鄂倫春的先人們和火結下了不解之緣，對火有著(zhù)特殊的感情，對篝火無(wú)比親近。
17.赫哲族
赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名稱(chēng)。新中國成立后，統一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。河燈節是赫哲族的民間傳統節日，世世代代靠捕魚(yú)為生的赫哲人，年年都在農歷的7月15放河燈、祭河神，以此來(lái)祈禱、祝福族人平安、捕魚(yú)豐收。
18.門(mén)巴族
據藏文史籍記載，門(mén)巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區繁衍生息。門(mén)巴族主要聚居在西藏墨脫縣、林芝市、錯那縣等地。“門(mén)巴”意為居住在門(mén)隅的人。門(mén)巴族沿用藏歷，節日也與藏族相同。節日期間要殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請賓客。相傳藏傳佛教的佛祖釋加牟尼誕生和圓寂的日子是藏歷四月十五日，為了紀念這一天，門(mén)巴族地區的所有寺廟念經(jīng)祈禱，舉行各種宗教活動(dòng)。
19.白族
主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節市及四川涼山州。白族自稱(chēng)“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語(yǔ)意為“白人”。1956年，根據本民族人民的意愿正式定名為白族。白族的傳統節日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節日，現被定名為“三月街民族節”。
20.保安族
保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習慣與當地回族略同，又被稱(chēng)為“保安回”。1950年根據本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省積石山縣一帶。保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。著(zhù)名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛(ài)。保安族的節日同許多信奉伊斯蘭教的民族相同，如開(kāi)齋節、古爾邦節、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。
21.布依族
布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數民族。解放前，布依人被稱(chēng)為“仲家”、“水戶(hù)”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，正式統一用“布依”作為本民族的名稱(chēng)。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，傳統節日除春節、端午節、中秋節外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節”等，最隆重的節日是農歷“六月六”。
22.達斡爾族
達斡爾族主要聚居在內蒙古自治區和黑龍江省，少數居住在新疆塔城市。“達斡爾”意即“開(kāi)拓者”。族源契丹。十七世紀中葉，這個(gè)民族為維護祖國統一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。達斡爾族稱(chēng)春節為“阿涅”，也把春節當做一年之中最盛大的節日。正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對方的臉上抹黑，認為抹得越黑，新一年越吉利。
23.德昂族
德昂族原名“崩龍族”。1985年9月17日經(jīng)國務(wù)院批準正式改名為德昂族。“崩龍”是他稱(chēng)，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱(chēng)“德昂”，意思是“石巖”。德昂族是西南邊疆現有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀就居住在怒江西岸。德昂族民間傳統節日主要有潑水節、關(guān)門(mén)節、開(kāi)門(mén)節、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習俗，其中以祭龍最富情趣。
24.東鄉族
東鄉族是十四世紀后半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內，其中半數以上居住在甘肅東鄉族自治縣。東鄉族開(kāi)齋節又稱(chēng)"爾德節"，是東鄉族民間的傳統節日。按伊斯蘭教規定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開(kāi)始和最后一天，均以見(jiàn)新月為準，齋期滿(mǎn)的次日，即為節日。因此，它既是民族節日，也是宗教節日。
25.侗族
侗族來(lái)源于秦漢時(shí)期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱(chēng)為“僚”，侗族即“僚”的一部分。現主要分布在貴州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族傳統節日各地日期不一，節日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起，主要節日有新婚節、架橋節、祭牛節、吃新節、花炮節等。侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養有專(zhuān)供比賽用的“ 水牛王”。
26.獨龍族
獨龍族曾被稱(chēng)為“俅人”、“曲人”等。解放后根據本民族的愿望，正名為獨龍族。現主要聚居在云南省貢山縣獨龍河谷。本世紀中葉，獨龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習俗。獨龍族過(guò)去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬(wàn)物有靈階段，即使是唯一的年節也是和宗教聯(lián)系在一起的。過(guò)卡雀哇于每年冬臘月的某一天舉行，節期的長(cháng)短常常以食物準備的多寡而定。
27.俄羅斯族
俄羅斯族是從18世紀后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數民族。在封建軍閥盛世才統治新疆時(shí)期，被稱(chēng)為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱(chēng)俄羅斯族。主要散居在新疆各地，內蒙古、黑龍江等地有少量分布。中國俄羅斯族的風(fēng)俗習慣與前蘇聯(lián)的俄羅斯族基本相同，多信東正教，俄羅斯族非常重視傳統節日，尤其以過(guò)“復活節”最為隆重。
28.哈尼族
據史書(shū)記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現主要分布在云南西南。哈尼族自稱(chēng)很多，新中國成立后，統一稱(chēng)為哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統節日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節）。此外還有“栽秧節”（又稱(chēng)“黃飯節”）和嘗新節兩個(gè)小節日。
29.哈薩克族
哈薩克族源遠流長(cháng)。西漢時(shí)，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克族主要分布在新疆，少數分布在甘肅阿克塞和青海等地。哈薩克族過(guò)去信仰薩滿(mǎn)教，公元十一世紀前后，改信伊斯蘭教。主要節日有古爾邦節和肉孜節，還有“那吾熱孜”節。
哈薩克族熱情好客，待人真誠。拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統禮俗。哈薩克族有罰“7”、崇“7”、尚“7”的習俗。罰“7”。哈薩克汗國時(shí)期的法典規定，侮辱胡大的人，若有7人作證，即可用石頭砸死；殺死蘇丹等貴族人士，必須罰普通人7倍的命價(jià)；遇到不公正的判決，可上訴7個(gè)汗。在哈族民間文學(xué)中，有許多關(guān)于“40”的故事，在日常生活中，他們也常常用“40”來(lái)形容某件事情。
30.基諾族
基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉及其附近地區。基諾族自稱(chēng)“基諾”，漢文譯稱(chēng)“攸樂(lè )”。1979年被國務(wù)院正式確定為中國的第55個(gè)少數民族。基諾族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈原始宗教，但對祖先的崇拜居主要地位。傳統節日以過(guò)年為重，具體時(shí)間由各村寨自定，但多在農歷臘月間進(jìn)行。每年陰歷九月，基諾族就要過(guò)一年一度的新米節了，當地人稱(chēng)“好希早”。
31.京族
京族主要聚居在素有“京族三島”之稱(chēng)的廣西壯族自治區東興市江平鄉的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上。京族，歷史上自稱(chēng)為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準正式定名為京族。京族主要信仰道教，少數人信仰天主教。傳統節日有春節、清明節、端午節、中秋節及唱哈節等。其中，最隆重、最熱鬧的節日是“唱哈節”（歌節）。唱哈多在哈亭舉行，哈亭是具有獨特民族風(fēng)格的建筑物。
32.景頗族
景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。近代文獻多稱(chēng)為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅惡揚善，預祝吉祥幸福的傳統節日，一般在農歷正月十五之后舉行，為期2—3天。在景頗族的傳說(shuō)中是天上太陽(yáng)召集地上萬(wàn)物參加的一種大型歌舞盛會(huì )，并由犀牛傳播至人間，后成為景頗族最盛大的節日。
33.柯?tīng)柨俗巫?/p>
“柯?tīng)柨俗巍笔敲褡遄苑Q(chēng)，其含義有多種解釋?zhuān)骸八氖畟€(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯?tīng)柨俗巫宥鄶稻幼≡谛陆喜靠俗卫仗K柯?tīng)柨俗巫灾沃荨？聽(tīng)柨俗巫逡荒曛凶畲蟮墓澣帐侵Z若孜節，按柯?tīng)柨俗巫宓臍v法，新月每出現一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。每年第一個(gè)月出現時(shí)即過(guò)諾若孜節，類(lèi)似于漢族的春節.
34.拉祜族
拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。“拉祜”一詞是這個(gè)民族語(yǔ)言中的一個(gè)詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。因此，在歷史上拉祜族被稱(chēng)做“獵虎的民族”。祜族傳統節日有拉祜年，也吃擴塔節（即春節）、火把節、月亮節和嘗新節等節日。其中最隆重的節日是過(guò)拉祜年。傳說(shuō)拉祜族兄弟是從葫蘆里走出來(lái)的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫蘆盛水洗手，洗去過(guò)去一年的貧困，迎來(lái)新一年的五谷豐登。
擴展資料：
風(fēng)俗習慣指個(gè)人或集體的傳統風(fēng)尚、禮節、習性。是特定社會(huì )文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。主要包括民族風(fēng)俗、節日習俗、傳統禮儀等等。風(fēng)俗由于一種歷史形成的，它對社會(huì )成員有一種非常強烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì )道德與法律的基礎和相輔部分。
風(fēng)俗是特定社會(huì )文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規范。風(fēng)俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規范差異，稱(chēng)之為“風(fēng) ”;而將由社會(huì )文化的差異所造成的行為規則之不同，稱(chēng)之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當地反映了風(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。
參考資料：少數民族--百度百科