1. 錢(qián)塘江游記
浮生六記·浪游記快
沈復
原文：
山水怡情，云煙過(guò)眼，不過(guò)領(lǐng)略其大概，不能探僻尋幽也。余凡事喜獨出己見(jiàn)，不屑隨人是非。名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝自以為妙者。
余年十五時(shí)，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也。趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門(mén)下。暇日出游，得至吼山。近山見(jiàn)一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對面石壁有“觀(guān)魚(yú)躍”三字，水深不測，相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見(jiàn)不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無(wú)可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬(wàn)山齊應，如聞霹靂生。此幼時(shí)快游之始。
至山陰之明年，先生以親老不遠游，設帳于家，余遂從至杭，西湖之勝因得暢游。結構之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來(lái)峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚(yú)，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。
蘇小小墓在西泠橋側，作八角形，上立一碑，大書(shū)曰“錢(qián)塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪(fǎng)矣。余思古來(lái)烈魄忠魂堙沒(méi)不傳者，固不可勝數，即傳而不久者亦不為少，小小一歌妓耳，自南齊至今，盡人而知之，此殆靈氣所鐘，為湖山點(diǎn)綴耶？
橋北數武①有崇文書(shū)院，余曾與同學(xué)趙緝之投考其中。時(shí)值長(cháng)夏，起極早，出錢(qián)塘門(mén)，過(guò)昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍；白蓮香里，清風(fēng)徐來(lái)，令人心骨皆清。步至書(shū)院，題猶未出也。午后交卷，偕緝之納涼于紫云洞，大可容數十人，石竅上透日光。有人設短幾矮凳，賣(mài)酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽(yáng)臺，頗高曠，盍往一游？”余亦興發(fā)，奮勇登其巔，覺(jué)西湖如鏡，杭城如丸，錢(qián)塘江如帶，極目可數百里。此生平第一大觀(guān)也。
譯文：
山水的怡情悅目，如云煙般在眼前飄逝，只不過(guò)領(lǐng)略其大概，不能盡興探尋到幽僻的妙境。我凡事都喜歡獨出己見(jiàn)，不屑于人云亦云。所謂名勝的標準，貴在心有所得，有些名勝，并不覺(jué)得它有何妙處，有的不是名勝，卻自認為妙不可言。
我十五歲那年，父親稼夫公住在紹興趙縣令的衙門(mén)里任幕僚。有一位趙省齋先生．名叫趙傳，是杭州的名儒。趙縣令延請他教授孩子的學(xué)業(yè)，我父親也叫我投拜在先生門(mén)下。在閑暇的日子里出外游玩，我們來(lái)到吼山。靠近吼山看見(jiàn)一個(gè)石洞，里面豁然空闊，四面都是懸崖峭壁，俗名叫“水園”。臨水建構了五間石閣，對面石壁上有“觀(guān)魚(yú)躍”三字。水流深不可測，相傳有巨大的魚(yú)潛伏其中，我投魚(yú)餌來(lái)試探，僅僅見(jiàn)到不足一尺的魚(yú)兒躍出水面來(lái)爭食。石閣后面有條路通旱園，旱園內亂石林立，有的像拳頭胡亂矗立，有的橫向攤開(kāi)如手掌，有的柱石削平了頂端，再在上面壘塊大石頭，人工雕鑿的痕跡清晰可見(jiàn)，毫無(wú)可取之處。游覽完畢，我們在水閣里設宴飲酒，叫隨從燃放爆竹，轟然一響，千山萬(wàn)壑一齊回應，好像聽(tīng)到了打雷的聲音，這是我小時(shí)候暢游的開(kāi)始。
到紹興的第二年，趙先生因為雙親年邁而不能遠游他鄉，所以在家中設館授徒。我于是也跟著(zhù)到了杭州，西湖勝景也因此得以飽覽暢游。要說(shuō)結構的精妙，我認為以龍井為最佳，若論小巧玲瓏，天園排在第二位。山石的奇妙則首選天竺山的飛來(lái)峰和城隍山的瑞石古洞。水之佳則在玉泉，因為那里水清魚(yú)多，有種活潑的趣味，大概最不值得看的，就是葛嶺的瑪瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景致，各有各的妙處，不能一一說(shuō)盡，但都不脫脂粉氣，反而不如小靜室那樣幽雅僻靜，情趣接近于天然。
蘇小小的墓在西冷橋旁邊，成八角形，上面立了一塊碑，用大字刻著(zhù)“錢(qián)塘蘇小小之墓”。從此，憑吊古跡的騷人墨客，再不用左右徘徊四處尋找了！我想自古以來(lái)湮沒(méi)于世間而不能流傳的忠烈們的魂魄，本來(lái)就不可數盡，即使流傳但不能久遠的也不在少數。小小一個(gè)歌妓罷了，從南齊到如今，卻盡人皆知，這大概是靈氣所聚集的地方，作了西湖山水點(diǎn)綴的緣故吧！
西冷橋北面幾步遠的地方有崇文書(shū)院，我曾經(jīng)和同學(xué)趙緝之在這里投考。當時(shí)正值長(cháng)夏，我們起得很早，出了錢(qián)塘門(mén)，過(guò)了昭慶寺，上了斷橋，坐在石欄桿上。旭日即將升起，朝霞從柳葉外映照過(guò)來(lái)，枝條的形態(tài)充分展現，極其美麗。在白蓮花的幽香里，一股清風(fēng)徐徐吹來(lái)，令人身心都覺(jué)得清爽。走到崇文書(shū)院，考題還沒(méi)有出。午后交了卷，和緝之在紫云洞納涼。紫云洞很大，可以容納幾十人，洞頂的石孔可以透過(guò)日光。有人擺了些小桌子和矮凳子，在這里賣(mài)酒。我們便寬衣喝了點(diǎn)小酒，嘗了嘗干鹿肉，味道很好，用鮮嫩的菱角和雪白的蓮藕下酒，微有醉意才走出紫云洞。緝之說(shuō)：“上面有朝陽(yáng)臺，非常高曠，何不乘興一游？”我也興致大發(fā)，奮勇登上山巔，只覺(jué)西湖如明鏡，杭州城如彈丸，錢(qián)塘江如練帶，極目遠望，可達數百里。這是我有生以來(lái)見(jiàn)到的第一大景觀(guān)。
2. 錢(qián)塘江游記作文800字
“東南形勝，三吳都會(huì )，錢(qián)塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理條件、自然條件著(zhù)筆寫(xiě)的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”。“三吳都會(huì )”，是從社會(huì )條件著(zhù)筆寫(xiě)的。它是三吳地區的重要都市，那里人眾薈萃，財貨聚集，故曰：“都會(huì )”。“錢(qián)塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對“形勝”、“都會(huì )”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘。
“煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”是對“三吳都會(huì )”的展開(kāi)描寫(xiě)。“云樹(shù)繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”是對“東南形勝”的展開(kāi)描寫(xiě)。這里選擇了錢(qián)塘江岸和江潮兩種景物來(lái)寫(xiě)。“市列珠璣，戶(hù)盈羅綺，競豪奢”是對“錢(qián)塘自古繁華”的展開(kāi)描寫(xiě)。描寫(xiě)了兩個(gè)方面：一是商業(yè)貿易情況——“市列珠璣”，市場(chǎng)里擺滿(mǎn)了珠寶等珍貴商品，用市場(chǎng)上的珍寶，代表了商業(yè)的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著(zhù)情況——“戶(hù)盈羅綺”,家家戶(hù)戶(hù)都滿(mǎn)是綾羅綢緞。“競豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。杭州的富庶當然不只這兩個(gè)方面，但這兩者都是婦女常用的裝飾用品，暗示城市的聲色之盛。
“重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫(xiě)杭州西湖的湖山之美。這既是進(jìn)一步描寫(xiě)“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè )的背景。 “重湖”，寫(xiě)湖本身，西湖有里湖和外湖；“疊巘”，寫(xiě)湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說(shuō)“清嘉”。“三秋桂子”照應“疊巘”二字，寫(xiě)山中桂花。“十里荷花”照應“重湖”寫(xiě)水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現西湖特點(diǎn)的景物。南宋楊萬(wàn)里說(shuō)：“畢竟西湖六月中， 風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時(shí)間著(zhù)眼；“十里”，從空間著(zhù)眼。桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，寫(xiě)出了西湖不同季節的美景。
西湖不論任何季節、任何時(shí)間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來(lái)就寫(xiě)到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”，“羌管弄晴”寫(xiě)的是白天人們悠揚的笛聲，“菱歌泛夜”寫(xiě)的是人們晚上快樂(lè )歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮娃”時(shí)對前面兩句的總括，所以這一句寫(xiě)的是杭州人民的游樂(lè )。
3. 錢(qián)塘江游記600字作文初二
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水。前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀(guān)參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀(guān)賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。
頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫(xiě)意到細節的工筆。先寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉，流傳播春回大地的喜訊；燕子勤勞，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，都寫(xiě)出了初春的生機。“幾處”二字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現出詩(shī)人細膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因為是早春，還未到百花盛開(kāi)季節，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(cháng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(cháng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀(guān)察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀(guān)的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀(guān)感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。
這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫(xiě)花草向榮的趨勢。這就準確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái)，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運“池塘生春草，園柳變鳴禽”二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫(xiě)出了季節更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅。《錢(qián)塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類(lèi)，只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些。尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤。白堤中貫錢(qián)塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見(jiàn)綠楊蔭里，平坦而修長(cháng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來(lái)往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌。
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著(zhù)白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著(zhù)由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著(zhù)自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。
4. 錢(qián)塘江游記600字初二
衢州地處浙江省西部，錢(qián)塘江源頭，是浙江省的“西大門(mén)”。“居浙右之上游，控鄱陽(yáng)之肘腋，制閩越之喉吭，通宣歙之聲勢”，川陸所會(huì )，四省通衢。衢州是國家歷史文化名城，漢名新安，隋稱(chēng)三衢，唐始稱(chēng)衢州，是一座有一千八百年歷史的江南重鎮。屬發(fā)展中城市。自１９９６年以來(lái)，衢州依托優(yōu)越的旅游區位、便捷的旅游交通、豐富的旅游資源、一流的生態(tài)環(huán)境、悠久的歷史文化和濃郁的民俗風(fēng)情，把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)加以培育，取得了較快的發(fā)展。
衢州生態(tài)優(yōu)良，境內山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，全市森林覆蓋率達到７０％，是全國9個(gè)生態(tài)環(huán)境較好的地區之一。衢州旅游資源豐富，經(jīng)普查表明，衢州現有各類(lèi)旅游資源單體１１９２個(gè)，分屬１２１種類(lèi)型。衢州為國家級歷史文化名城，有全國重點(diǎn)文物保護單位２處，省級文物保護單位１５處，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區１處，省級風(fēng)景名勝區２處，同時(shí)還擁有紫微山、錢(qián)江源２處國家級森林公園，１處國家級地質(zhì)公園和１處國家級自然保護區，境內文物古跡多達２０４０余處。衢州旅游具有自然景觀(guān)與人文景觀(guān)相得益彰、景點(diǎn)豐富、交通便捷、特產(chǎn)眾多、野趣較濃等優(yōu)勢，確實(shí)是一個(gè)觀(guān)光、休閑度假、生態(tài)旅游的好地方。因而有“山水名城，神奇衢州”之稱(chēng)。
明代大旅行家徐霞客曾三游衢州，在其巨著(zhù)《徐霞客游記》中大量記載了衢州名勝。衢州旅游特色總體可以概括為生態(tài)走廊、神奇山水、人文薈萃。生態(tài)走廊，是指在２１世紀的今天，衢州有著(zhù)非常難得的自然風(fēng)光和清新純樸的民俗民風(fēng)。衢州境內多山多水，錢(qián)江源是錢(qián)塘江的源頭，九龍湖、月亮湖、仙霞湖是衢州山水旅游線(xiàn)上的明珠，江郎山、紫微山、古田山、齊天山（又名九華山）等景點(diǎn)則是衢州山水旅游線(xiàn)的精華。九龍湖風(fēng)景區，兩岸青山，一江碧水，有千島湖之秀、三峽之美，是避暑療養休閑的好去處。首期開(kāi)發(fā)的九龍湖水上樂(lè )園，以黃壇口水庫人工湖為主，配以現代化的水上游樂(lè )設施，可供游人飽覽湖光山色、田園風(fēng)光，怡情養性，樂(lè )趣無(wú)窮。國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區江郎山，素有“雄奇冠天下，秀麗甲東南”之譽(yù)，擁有中國丹霞第一奇峰、全國一線(xiàn)天之最。
明代大旅行家徐霞客曾三到衢州，對江郎山情有獨鐘，評論江郎山之雄奇、景致之變幻不在雁蕩、黃山之下。國家級森林公園紫微山以峽谷奇峰、急流飛瀑、曲橋流水為特色，由天脊龍門(mén)和藥王山組成。國家級自然保護區古田山和國家級森林公園錢(qián)江源，古木參天，有大片的次原始森林，生態(tài)保護完好。位于柯城區的齊天山，因與安徽九華山形狀與規模相近，故有“小九華山”之稱(chēng)，既為浙西佛教勝地，也為衢州歷史較久的避暑勝地。神奇山水，主要是指衢州有著(zhù)許多非常神奇的旅游景點(diǎn)。衢州位于神奇的北緯30°，與舉世聞名的埃及金字塔、巴比倫空中花園、百慕大三角以及我國的三峽、黃山、錢(qián)江潮等重量級、超重量級的人文古跡和自然奇觀(guān)同位于這條奇怪的北緯線(xiàn)附近。
衢州神奇的旅游景點(diǎn)，具體表現為神圣而又奇特。神圣方面以“南國唯一”的南宗孔氏家廟和“圍棋仙地”爛柯山為代表。與山東曲阜齊名的衢州孔氏南宗家廟，為宋建炎二年宋高宗遷都臨安（也就是現在杭州）時(shí)，孔子第四十八世孫衍圣公孔端友隨宋高宗南渡，賜居衢州，仿山東曲阜家廟的形制和規模而建。衢州從此就成了中國儒家文化的兩大圣地之一，被譽(yù)為“南孔圣地”。孔氏南宗家廟已有８００多年的歷史，為全國重點(diǎn)文物保護單位。
“圍棋仙地”爛柯山，據史料記載，為世界圍棋發(fā)源地，“山中方一日，世上已千年”的典故就出于此。衢州爛柯山也因這而成為天下名山。中外著(zhù)名圍棋高手聶衛平、馬曉春等均慕名前來(lái)游覽下棋，“世界圍棋第一人”李昌鎬也曾于２００２年１０月到爛柯山講解千古名局——爛柯古譜。爛柯山有中國東南部最大的天生石梁，梁下建有全國最大的圍棋盤(pán)。爛柯山已成為弘揚圍棋文化的著(zhù)名旅游景區。奇特方面以奇窟、奇柱、奇園、奇鎮為代表。
奇窟指的是被譽(yù)為“世界第九大奇跡”的龍游石窟，為國家４Ａ級旅游區。龍游石窟群氣勢恢宏、構造奇特，是至今所發(fā)現的世界最大的地下古建筑群，但何時(shí)開(kāi)鑿、如何開(kāi)鑿、鑿成何用等皆不得而知，專(zhuān)家、學(xué)者考證說(shuō)法不一，眾說(shuō)紛紜，至今仍是千古之謎，極具考古和欣賞價(jià)值。正如中國工程院院士王思敬所說(shuō)的：龍游石窟可用“巧奪天工”四個(gè)字來(lái)形容，它是中華民族博大精深的體現，集人文、藝術(shù)、文化、工程技術(shù)于一體，從現代技術(shù)來(lái)看，也未必能夠做到這么好的地步，確實(shí)是個(gè)謎。
奇柱指的是有“東方奇柱”之稱(chēng)的衢江節理石柱，發(fā)育于一億三千七百萬(wàn)年前的５０００萬(wàn)根火山巖原生柱狀節理，規模宏大，分布密集，發(fā)育完好，截面規則，在國內少見(jiàn)，具有很高的科學(xué)研究和旅游觀(guān)光價(jià)值。
奇園指的是常山地質(zhì)公園，是浙江省第一個(gè)以地質(zhì)遺跡為保護對象的國家級地質(zhì)公園。常山地質(zhì)公園由四大園區組成，其中以黃泥塘“金釘子”和三衢山石林園區為最具特色。距常山縣城南４公里黃泥塘的全球界線(xiàn)層型剖面，是國際地科聯(lián)組織在我國確立的首枚“金釘子”，是一致公認的地球奧陶系發(fā)育最完美的地區，其地層剖面和化石組合的典型性、稀有性為全球罕見(jiàn)，具有極高的科學(xué)價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值。三衢石林為石灰巖溶地貌，石牙、石筍、石床等千奇百怪，是休閑、地質(zhì)科普旅游的理想場(chǎng)所。
奇鎮，就是被稱(chēng)為“遺落在大山里的夢(mèng)”的廿八都古鎮。它不僅擁有眾多風(fēng)格各異保存完好的明清古建筑，而且在一個(gè)小鎮中還存有１４種方言、１４０多種姓氏、兩座大小文昌閣等非常奇特現象。
衢州人文景觀(guān)同樣十分豐富多彩。衢州市區至今仍保存著(zhù)六座古城門(mén)、２０００余米古城墻，護城河保存較為完整；市區的趙拚祠、周宣靈王廟、天妃宮、神農殿、水亭門(mén)古城樓、衢州三怪、文公書(shū)院、修文書(shū)院、天寧寺、百床館等景點(diǎn)，都能折射出衢州古城厚重的歷史和深厚的文化。
孔子文化、圍棋文化源遠流長(cháng)，道教文化、佛教文化交相輝映。一方山水養育一方人，秀麗的山水養育出了一代又一代杰出的衢州兒女，古有高士龍丘萇、文辭宗伯徐安貞、抗金名將徐徽言、鐵面御史趙拚、狀元程宿、名宰相余端禮；近代有余紹宋、華崗、徐以新；今有兩屆奧運冠軍占旭剛、當紅影視明星周迅、何晴……
衢州歷來(lái)有“四省通衢、五路總頭”之稱(chēng)，是全國少數幾個(gè)處于四省邊際的市之一，交通非常便捷。鐵路、公路、民航交通網(wǎng)絡(luò )健全，浙贛鐵路、杭金衢高速公路橫貫東西，民航已開(kāi)通北京、深圳等地航線(xiàn)，市區到各縣（市、區）“半小時(shí)交通圈”已形成。未來(lái)幾年還將建成衢州－黃山等四條高速公路。衢州地處我國“名山名水旅游線(xiàn)”的結合地帶，周?chē)玻埃肮锓秶鷥确植加悬S山、婺源、三清山、武夷山、龍虎山、千島湖等旅游勝地，車(chē)程都在２小時(shí)左右，旅游中轉優(yōu)勢十分明顯。
衢州物產(chǎn)豐富、特產(chǎn)眾多，旅游商品價(jià)廉物美。每個(gè)縣（市、區）都有一批名牌旅游特色產(chǎn)品，如開(kāi)化根雕、江山西硯、柯城瑩白瓷等。尤其一批綠色農產(chǎn)品更受游客喜愛(ài)，其中有被稱(chēng)為“亞洲寬皮橘之王”的衢州椪柑，有江山獼猴桃與蜂產(chǎn)品、常山胡柚、龍游發(fā)糕與白蓮、開(kāi)化龍頂茶、衢江和柯城的杜仲茶、筍干等等。
近幾年，衢州旅游依托豐富的旅游資源和便捷的旅游交通優(yōu)勢，加大了資源整合、景區開(kāi)發(fā)建設力度，加強了與周邊地市的旅游區域合作，大大提升了衢州旅游的市場(chǎng)知名度和美譽(yù)度，全市綜合接待能力快速提高。衢州現有旅游星級飯店３０多家，旅行社３９家，已形成一個(gè)融吃、住、行、游、購、娛六要素于一體的綜合旅游接待服務(wù)體系。
去年舉行的浙贛閩皖四省旅游區域合作會(huì )議得到了社會(huì )各界的廣泛認同，引起了國家旅游局和浙贛閩皖四省旅游局的高度重視，共同推出的區域旅游合作線(xiàn)路，成為旅游市場(chǎng)上新的亮點(diǎn)。衢州已逐漸成為上海、蘇南、本省及周邊地區廣大市民熱門(mén)的旅游目的地。自１９９７年以來(lái)，已先后開(kāi)通了３０多趟衢州旅游專(zhuān)列。２００３年，上海市委組織部專(zhuān)門(mén)發(fā)文將衢州列為上海市局級干部療休養基地。
今后，衢州旅游將高起點(diǎn)編制旅游發(fā)展規劃；開(kāi)發(fā)和推介特色線(xiàn)路，推廣以南宗孔氏家廟、古城墻、趙拚祠、周宣靈王廟、天妃宮、神農殿等為主要景點(diǎn)的衢州古城風(fēng)情旅游線(xiàn)；以孔氏家廟、孔府、孔林等為主的南孔文化旅游線(xiàn)；以龍游石窟、仙霞關(guān)、爛柯山為主的神秘文化旅游線(xiàn)；以衢州古城、江郎山、廿八都古鎮為主的探奇訪(fǎng)古旅游線(xiàn)；以錢(qián)江源國家森林公園、古田山國家自然保護區、霞山古謎宮為主的錢(qián)江探源旅游線(xiàn)；以爛柯山、江郎山、節理石柱、常山國家地質(zhì)公園為主的神奇地貌旅游線(xiàn)；以九華山、天脊龍門(mén)、藥王山、九龍湖為主的生態(tài)養生旅游線(xiàn)等，還與黃山、武夷山、龍虎山、三清山、婺源等周邊景點(diǎn)聯(lián)合推出浙贛閩皖邊際風(fēng)情游線(xiàn)路，滿(mǎn)足不同層次游客的需求。
衢州是孔子后裔的家鄉。孔子曰：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。”我們盛情邀請遠方的客人到衢州來(lái)一睹“山水名城，神奇衢州”的風(fēng)采。
5. 錢(qián)塘江游記六百字
玄武湖古名桑泊、后湖，已有一千五百多年的歷史。六朝時(shí)期為皇家園林，明朝時(shí)為黃冊庫，系皇家禁地，清朝時(shí)期辟為公園。玄武湖位于南京市城中，是紫金山腳下的國家級風(fēng)景區，中國最大的皇家園林湖泊，當代僅存的江南皇家園林，江南三大名湖之一，是江南最大的城內公園，被譽(yù)為"金陵明珠"。巍峨的明城墻，秀美的九華山，古色古香的雞鳴寺環(huán)抱在右。"錢(qián)塘莫美于西湖;金陵莫美于后湖。"北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾如此贊譽(yù)玄武湖。就在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午,我來(lái)到了這里。
邁入公園的大門(mén),首先映入眼簾是幾簇奇特的綠植。雖然我不認識它，卻一樣很喜歡。它的莖不高，嫩葉是紅色的，老葉是綠色的，遠遠望去就像綠葉配紅花，在微風(fēng)中輕輕搖擺。幾只蝴蝶似乎也被這“花朵”的美麗吸引，在葉間忽上忽下地飛舞著(zhù)，有時(shí)還在紅色的葉芽上歇息一會(huì )兒。它們的翅膀是黃色和黑色相搭配的，隨著(zhù)葉片的搖動(dòng)也顫動(dòng)著(zhù)，如同美人的睫毛，小巧而迷人。閑不住的麻雀也來(lái)到這里來(lái)湊熱鬧。它們并不怕人，接近它們仔細觀(guān)察后你會(huì )發(fā)現，那一雙黑珍珠般的眼睛十分俏皮，配上胖乎乎的翅膀和肚子，讓人忍不住想去撫摸。這可愛(ài)的動(dòng)物就像童話(huà)里飛出的小精靈，東瞧瞧，西看看，帶來(lái)快樂(lè )。
湖邊的石子路上，有不少人在晨練。太陽(yáng)已經(jīng)升起來(lái)，天氣也很炎熱。幾個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人在打太極，動(dòng)作雖然舒緩，卻很有氣勢。眉宇間是多年疊積下來(lái)的智慧和看破世事的淡然。幾個(gè)年輕人穿著(zhù)運動(dòng)服在跑步，瀟灑的身影無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著(zhù)青春的活力。他們就像剛剛綻放的花朵，展示著(zhù)生命最燦爛的時(shí)刻。他們更像是歡躍的火焰，燃燒著(zhù)，笑著(zhù)，對一切都充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)希望。年幼的孩子也會(huì )來(lái)這里玩耍。呼朋引伴地追逐著(zhù)，嬉鬧著(zhù)，摔一跤也沒(méi)什么大不了，馬上爬起來(lái)接著(zhù)玩。小女孩的辮子隨著(zhù)跑動(dòng)一斜一斜的，充滿(mǎn)了童真童趣，他們現在是小苗，將來(lái)就是祖國的棟梁。靜止的公園正是因為這些歡聲笑語(yǔ)而活起來(lái)，變得更加有風(fēng)韻。
湖中的場(chǎng)地種滿(mǎn)了荷花，滿(mǎn)眼的綠色和粉色交織在一起，柔和地纏綿著(zhù)，耳鬂廝磨著(zhù)，水聲如情人的呢喃。在陽(yáng)光下映著(zhù)水面的粼粼波光，夢(mèng)幻而神秘，就如同走進(jìn)了傳說(shuō)中仙境中。“接天蓮葉無(wú)窮盡，映日荷花別樣紅”雖然這詩(shī)句有些夸張，我還是情不自禁地吟出來(lái)。清純的荷花就像一個(gè)個(gè)身著(zhù)長(cháng)裙的仙女，迎風(fēng)起舞，翩翩然地飄飛著(zhù)。一望無(wú)際，水天相接。靠近湖邊，我想要采一朵作紀念，卻不忍心破壞這美景，更不愿讓這美麗的花朵凋零，所以沒(méi)有摘。再湊近看看，在成片的荷葉中，藏著(zhù)幾個(gè)稚嫩的小蓮蓬，還沒(méi)有拳頭大，周?chē)€掛著(zhù)幾片枯萎的花瓣。荷花的`傳說(shuō)就是這樣，只有舍棄了花才能得到果實(shí)。這很傷感，我不愿想象滿(mǎn)池殘紅敗落的樣子，可是我們的母親不就是這樣嗎?放棄了自己的青春來(lái)養育我們，當她們的花凋謝，我們也將漸漸成熟。這就是大自然的奇妙力量啊！我的心里一股敬佩之情油然而生。
在玄武湖公園里，同樣有著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的一面。循著(zhù)一條羊腸小道，就走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)的世界。“曲徑通幽處”幽深的庭院很快出現在我們眼前。草木叢生，遍地野花的小院邊，有一堵不一樣的墻。穿過(guò)拱門(mén)我就看到了它的與眾不同之處。墻上寫(xiě)滿(mǎn)了不同朝代的詩(shī)詞，風(fēng)格迥異，有豪放不羈，有工整嚴謹，有隱意含情，有小家碧玉，真是“詩(shī)壁”啊！幾棵粗壯的古樹(shù)看起來(lái)很滄桑，仿佛在述說(shuō)著(zhù)什么歷史，青磚上爬滿(mǎn)了苔蘚，時(shí)光的痕跡掩不住建筑的大氣;紅瓦蓋上了風(fēng)霜，侵蝕了物體，侵蝕不了中華的傳承。悠悠的文化感染了我，呆立在境界中沉醉。
玄武湖,我愛(ài)你.我愛(ài)你的活力,我愛(ài)你的優(yōu)雅,我愛(ài)你的奇特,我愛(ài)你的滄桑.天下沒(méi)有不散的筵席,可是夕陽(yáng)西下之時(shí),我依然流連.不舍的是美景,難忘的是感受.我知道,最美好的不是永恒,而是即將逝去的時(shí)光.
6. 錢(qián)塘江游記200字
錢(qián)塘湖春行 原文 唐·白居易 孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低. 幾處早鶯爭暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄. 最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤. 賞析 《錢(qián)塘湖春行》生動(dòng)的描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見(jiàn)的明媚風(fēng)光,是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌.詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水.前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀(guān)參差”景象,兩個(gè)地名連用,又給讀者以動(dòng)感,說(shuō)明詩(shī)人是在一邊走,一邊觀(guān)賞.后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲,水面與堤岸齊平,空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片,正是典型的江南春湖的水態(tài)天容.頷聯(lián)寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo).鶯在歌,燕在舞,顯示出春天的勃勃生機.黃鶯和燕子都是春天的使者,黃鶯用它婉轉流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水,銜泥筑巢,又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作.“幾處”二字,勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài).“誰(shuí)家”二字的疑問(wèn),又表現出詩(shī)人細膩的心理活動(dòng),并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想.頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草.因為是早春,還未到百花盛開(kāi)季節,所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍,而是東一團,西一簇,用一個(gè)“亂”字來(lái)形容.而春草也還沒(méi)有長(cháng)得豐茂,僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(cháng),所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容.這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀(guān)察、欣賞的感受和判斷,這就使客觀(guān)的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀(guān)感情色彩的眼中景物,使讀者受到感染.這兩聯(lián)細致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物,以“早”“新”“爭”“啄”表現鶯燕新來(lái)的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”,狀寫(xiě)花草向榮的趨勢.這就準確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來(lái),給人以清新之感.前代詩(shī)人謝靈運“池塘生春草,園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今,受到激賞,正是由于他寫(xiě)出了季節更換時(shí)這種乍見(jiàn)的喜悅.《錢(qián)塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類(lèi),只是白詩(shī)鋪展得更開(kāi)些.尾聯(lián)略寫(xiě)詩(shī)人最?lèi)?ài)的湖東沙堤.白堤中貫錢(qián)塘湖,在湖東一帶,可以總攬全湖之勝.只見(jiàn)綠楊蔭里,平坦而修長(cháng)的白沙堤靜臥碧波之中,堤上騎馬游春的人來(lái)往如織,盡情享受春日美景.詩(shī)人置身其間,飽覽湖光山色之美,心曠而神怡.以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收,詩(shī)人也余興未闌,集中飽滿(mǎn)的感受給讀者無(wú)盡的回味. 中國歷史上,在天堂杭州當剌史的可以說(shuō)是不乏名人,不過(guò),最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了.他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績(jì),而且也流傳下來(lái)許多描寫(xiě)杭州及其西湖美景的詩(shī)詞文章與傳聞軼事,所以又有人們稱(chēng)他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”.白居易的七律《錢(qián)塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇,這首詩(shī)不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光,以及世間萬(wàn)物在春色的沐浴下的勃勃生機,而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤(pán)托出,使人在欣賞了西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí),也在不知不覺(jué)中深深地被作者那對春天、對生命的滿(mǎn)腔熱情所感染和打動(dòng)了. “孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低.”詩(shī)歌的第一句是地點(diǎn),第二句是遠景.孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間,峰巒疊翠,上有孤山寺,登山觀(guān)景,美不勝收.賈亭,又叫賈公亭,據《唐語(yǔ)林》卷六載,貞元中,賈全任杭州剌史時(shí),曾在西湖造亭,杭人稱(chēng)其為賈公亭,未五六十年后廢.貞元是唐德宗的年號,從公元780年到805年.白居易寫(xiě)此詩(shī)時(shí),其亭尚在,也算是西湖的一處名勝.白居易一開(kāi)始來(lái)到了孤山寺的北面,賈公亭的西畔,放眼望去,只見(jiàn)春水蕩漾,云幕低垂,湖光山色,盡收眼底.“初平”所表達的是白居易對春日里西湖的一種特有的感受.由于連綿不斷的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日來(lái)上升了不少,似乎眼看著(zhù)就要與視線(xiàn)持平了,這種水面與視線(xiàn)持平的感覺(jué)只有人面對廣大的水域才可能有的感覺(jué),也是一個(gè)對西湖有著(zhù)深刻了解和喜愛(ài)的人才能寫(xiě)出的感受.此刻,腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖,而正當詩(shī)人默默地觀(guān)賞西湖那靜如處子的神韻時(shí),耳邊卻傳來(lái)了陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴聲,打破了他的沉思,于是他把視線(xiàn)從水云交界處收了回來(lái),從而發(fā)現了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了. “幾處早鶯爭暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄.”這四句是白居易此詩(shī)的核心部分,也就是最為搶眼的句子,同時(shí)也是白詩(shī)描寫(xiě)春光特別是描寫(xiě)西湖春光的點(diǎn)睛之筆.幾處,是好幾處,甚至也可以是多處的意思.用“早”來(lái)形容黃鶯,體現了白居易對這些充滿(mǎn)生機的小生命的由衷的喜愛(ài)：樹(shù)上的黃鶯一大早就忙著(zhù)搶占最先見(jiàn)到陽(yáng)光的“暖樹(shù)”,生怕一會(huì )兒就會(huì )趕不上了.一個(gè)“爭”字,讓人感到春光的難得與寶貴.而不知是誰(shuí)家檐下的燕子,此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩,用一個(gè)“啄”字,來(lái)描寫(xiě)燕子那忙碌而興奮的神情,似乎把小燕子也寫(xiě)活了.這兩句著(zhù)意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài),從而使得全詩(shī)洋溢著(zhù)春的活力與生機.黃鶯是公認的春天歌唱家,聽(tīng)著(zhù)她們那婉轉的歌喉,使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥(niǎo),她們隨著(zhù)春天一起回到了家鄉,忙著(zhù)重建家園,迎接嶄新的生活,看著(zhù)她們飛進(jìn)飛出地搭窩,使人們倍加感到生命的美好. 在對天空中的小鳥(niǎo)進(jìn)行了形象的擬人化描寫(xiě)之后,白居易又把視線(xiàn)轉向了腳下的植被,“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄.”這也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫(xiě),充分顯示了白居易對描寫(xiě)對象的細致觀(guān)察以及準確把握其特征的能力.花而言其亂,乃至要亂得迷了賞花人的目光,在旁人的詩(shī)句中,很少有這種寫(xiě)法,而這種獨到的感受,卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗,五顏六色的鮮花,漫山野地開(kāi)放,在湖光山色的映襯下,千姿百態(tài),爭奇斗艷,使得白居易簡(jiǎn)直不知把視線(xiàn)投向哪里才好,也無(wú)從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來(lái),只覺(jué)得眼也花了,神也迷了,真是美不勝收,應接不暇呀.“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細看,而“淺草才能沒(méi)馬蹄”,則已經(jīng)是騎馬踏青了,在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔,與二三友人,信馬由韁,自由自在地游山逛景,該是一件多么愜意的事情呀,馬兒似乎也體會(huì )到了背上主人那輕松閑逸的興致,便不緊不慢地,踩著(zhù)那青青的草地,踏上那長(cháng)長(cháng)的白堤.詩(shī)人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間,偶然瞥到了,馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現的情景,覺(jué)得分外有趣,忍不住將其寫(xiě)入了詩(shī)中,沒(méi)想到就是這隨意的一筆,卻為全詩(shī)增添了多少活潑情趣和雅致閑情.著(zhù)名美學(xué)家別林斯基曾說(shuō)過(guò),“無(wú)論在哪一種情況下,美都是從靈魂深處發(fā)出的,因為大自然的景象是不可能絕對的美,這美隱藏在創(chuàng )造或者觀(guān)察它們的那個(gè)人的靈魂里.”白居易的《錢(qián)塘湖春行》恰恰說(shuō)明了這一美學(xué)欣賞真理.因為西湖的景色再美,也會(huì )有不盡人意之處,但是在白居易的眼中,它無(wú)疑是天下最美的景致,因為他不但善于觀(guān)察,而且更善于發(fā)現和體驗.我們現在每每有逛景不如聽(tīng)景的體會(huì ),或是聽(tīng)朋友介紹,或是在影視風(fēng)光片中,聽(tīng)說(shuō)和看到名勝山水美不勝收,心中不由得生起無(wú)限向往之情,可是往往一旦身臨其境,面對真山真水,卻反而覺(jué)得遠沒(méi)有預期的那樣動(dòng)人美麗.這就是因為我們不能帶著(zhù)一種發(fā)現欣賞的眼光去看待自然山水,而是帶著(zhù)一種先入為主的過(guò)高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀.試想古往今來(lái),西湖向人們展示了多少次美妙的春光?而又有多少人見(jiàn)證了西子湖的春色?可是到頭來(lái),我們仍然只能吟誦幾位大詩(shī)家不多的幾首作品,莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時(shí)候,才像孔雀開(kāi)屏般地展現她那驚人的美艷?西湖的鳥(niǎo)兒,只有到了大詩(shī)人白居易面前,才“爭暖樹(shù)”、“啄春泥”不成?其實(shí)不論何時(shí)何地,西湖都是最美的,我們不是也知道這樣的名句嗎：“欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜.” 白居易就是因為有著(zhù)這樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光,才能在無(wú)數西湖的游客中,獨具慧眼地發(fā)現它的動(dòng)人之處,才能真正享受到大自然賜予人類(lèi)的這一人間天堂.白居易并沒(méi)有看到很多的“早鶯”和“新燕”,只有“幾處”、只見(jiàn)“誰(shuí)家”而已,要是我們,說(shuō)不定還會(huì )因為沒(méi)有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節,而感到遺憾,心想要是再晚來(lái)十天半個(gè)月就好了.可是白居易卻不這樣認為,少有少的好處,正因為少,才是“早鶯”,才是“新燕”,才有一種感知春天到來(lái)的喜悅,如果詩(shī)人沒(méi)有一種年輕的心態(tài)和熱愛(ài)生命與春天的胸懷,恐怕就不會(huì )被這為數不多的報春者所打動(dòng),所陶醉,而欣然寫(xiě)下這動(dòng)人的詩(shī)篇了.也正因為如此,他才能聞花花香,見(jiàn)草草美,為四處點(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷,為沒(méi)過(guò)馬蹄的草地而唏噓感嘆了.仔細想一想,沒(méi)過(guò)馬蹄的草地其實(shí)是最平常不過(guò)的了,觀(guān)賞這樣的草坪根本用不著(zhù)在春天趕到西子湖畔,在我們的街頭綠地就可以了,不過(guò),橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標牌：“請勿踐踏草地”,于是,一切與自然的拉近,也就在剎那間,變成了一句嚴肅的警告,而今天都市里的人們對自然景觀(guān)而非人造景觀(guān)的漠視或無(wú)動(dòng)于衷也就情有可原了. 不過(guò),白居易是幸運的,因為他有一雙發(fā)現美、發(fā)現春天的眼睛,所以他會(huì )在西湖美景中,不能自已,乃至流連忘返：“最?lèi)?ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤.”白沙堤,即白堤,又稱(chēng)沙堤或斷橋堤,西湖三面環(huán)山,白堤中貫,在湖東一帶,總攬全湖之勝.而白居易任杭州剌史時(shí),也確曾修堤蓄水,灌溉民田,不過(guò)其堤在錢(qián)塘門(mén)之北,可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了. 這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記,從孤山、賈亭開(kāi)始,到湖東、白堤止,一路上,在湖青山綠那美如天堂的景色中,飽覽了鶯歌燕舞,陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,最后,才意猶未盡地沿著(zhù)白沙堤,在楊柳的綠陰底下,一步三回頭,戀戀不舍地離去了.耳畔還回響著(zhù)由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌,心中便不由自主地流瀉出一首飽含著(zhù)自然融合之趣的《錢(qián)塘湖春行》的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái). 事實(shí)上,白居易在這首詩(shī)中所表達的那種對于春天或美好事物的敏銳觀(guān)察與體驗,在許多古代詩(shī)人中都是非常常見(jiàn)的,唯其如此,他們才能像白居易一樣,在春天剛剛來(lái)到人間時(shí),就已經(jīng)欣喜地發(fā)現,并為之感動(dòng)不已,激起他們創(chuàng )作的欲望,寫(xiě)下動(dòng)人的詩(shī)篇,留給后人以豐富的美學(xué)享受.像白居易那樣,并不會(huì )因為只有幾只黃鶯在樹(shù)上啼唱,只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾,反而會(huì )因此感覺(jué)到春天的腳步已經(jīng)越來(lái)越近,而感到欣喜異常,從而寫(xiě)出“幾處早鶯爭暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩(shī)句的例子是很多的. 前人說(shuō)“樂(lè )天之詩(shī),情致曲盡,入人肝脾,隨物賦形,所在充滿(mǎn)”,(王若虛《滹南詩(shī)話(huà)》)又說(shuō)“樂(lè )天詩(shī)極清淺可愛(ài),往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ),皆他人所未發(fā)”,(田雯《古歡堂集》)這首詩(shī)語(yǔ)言平易淺近,清新自然,用自描手法把精心選擇的鏡頭寫(xiě)入詩(shī)中,形象活現,即景寓情,從生意盎然的早春湖光,體現出作者游湖時(shí)的喜悅心情,是當得起以上評語(yǔ)的. 白居易這個(gè)名字很有寓意,當時(shí)白居易住在長(cháng)安,“京師珠薪米桂,居大不易”而白居易起這個(gè)名字就是說(shuō)他的才高八斗,可以白住在長(cháng)安,也說(shuō)明了他的驕傲.
7. 錢(qián)塘江游記作文
農歷八月十八是觀(guān)潮的好時(shí)節，媽媽帶我到錢(qián)塘江畔去看潮水。
我們來(lái)到江邊向東看去，遠處潮水平平的像一條白線(xiàn)，慢慢接近我們。潮水到了近處變得越來(lái)越高，越來(lái)越長(cháng)，最后變成一堵洶涌的水墻迎面而來(lái)，發(fā)出震耳欲聾的聲音。“快看那邊！潮水又來(lái)了。”邊上的阿姨喊著(zhù)。我馬上回頭看，潮水被江中間的小島擋住了去路，分成兩股，又慢慢的匯合在一起，像一個(gè)“人”字形，最后又變成了“十”字形，十分壯觀(guān)。在觀(guān)潮城的上游有一條寬闊的大壩，潮水從東向西流遇到了大壩被它擋回來(lái)，就像一頭頭發(fā)怒的獅子猛地回頭。
最驚險的是“船斗潮”表演，大潮咆哮而來(lái)，船不逃避反而向著(zhù)潮水沖過(guò)去，只看見(jiàn)潮水把船頭掀起兩三米，緊接著(zhù)船又從兩、三米高的潮頭上掉下來(lái)，我真為他們捏一把汗。
錢(qián)塘江那壯觀(guān)的潮水令我久久不能忘卻。
8. 錢(qián)塘江游記運用移步換景
錢(qián)塘湖春行
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
譯文
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。
幾只早出的黃鶯爭相飛往向陽(yáng)的樹(shù)木，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著(zhù)筑巢銜泥。
紛繁的花朵漸漸開(kāi)放使人眼花繚亂，淺淺的青草剛剛夠上遮沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)的湖東美景百游不厭，楊柳成排綠蔭中穿過(guò)一條白沙堤。
這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
白居易（772年－846年），字樂(lè )天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。
