1. 中國中國童話(huà)
一、概念不同。
童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，常采用對自然物作擬人化描寫(xiě)的手法，情節曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應兒童心理愛(ài)好和對兒童進(jìn)行思想教育。
神話(huà)是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事，它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng )作，是幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng )作。馬克思說(shuō)神話(huà)是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì )形式本身。” 它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會(huì )生活的原始性的理解。
二、產(chǎn)生的時(shí)間、起源不同。
童話(huà)最初也是群眾集體創(chuàng )作，在民間流傳。而成為文學(xué)的童話(huà)，中國始于辛亥革命時(shí)期。其時(shí)有孫毓修等編纂的童話(huà)集多種。當時(shí)對于童話(huà)的概念還是模糊的，認為它無(wú)非“兒童的話(huà)”。真正賦予童話(huà)新的內容， 培植、鼓勵童話(huà)創(chuàng )作使它成為一種獨特的文學(xué)體裁的是現代作家鄭振鐸。西方童話(huà)比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創(chuàng )作了大量的童話(huà)，頗受讀者的青睞。
神話(huà)是“歷史上的人類(lèi)童年時(shí)代的產(chǎn)物”。它的創(chuàng )作與遠古時(shí)代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動(dòng)緊密結合在一起。遠古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現象和原始社會(huì )文化生活的起源和變化，他們認為這些變化莫測的現象都有一個(gè)神在指揮、控制著(zhù)。于是在他們心目中，一切自然力都被他們的想象形象化、人格化了。隨后又在生產(chǎn)勞動(dòng)中依照自己心中的英雄人物形象，創(chuàng )造出許多神的故事，在口頭流傳，這就是最早的神話(huà)。它是遠古人民對自然界的不自覺(jué)的藝術(shù)加工，反映人們對自然界的虛幻而有趣的認識。在中國古書(shū)中，如《山海經(jīng)》、《淮南子》保存了不少神話(huà)故事，外國神話(huà)較有名的如《荷馬史詩(shī)》等。
三、特點(diǎn)不同
童話(huà)常常賦予無(wú)生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話(huà)中的形象時(shí)從生活中來(lái)的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。
神話(huà)中充滿(mǎn)神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬(wàn)物的生長(cháng)變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現的故事和傳說(shuō)，它們表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。神話(huà)中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來(lái)的。一般說(shuō)，神話(huà)的創(chuàng )作基礎是現實(shí)的，神話(huà)的創(chuàng )作方法是浪漫的。
2. 中國童話(huà)上
安徒生創(chuàng )作的唯一與中國有關(guān)的童話(huà)是《夜鶯》。
該作講述了一個(gè)發(fā)生在中國的故事：夜鶯美麗的歌聲打動(dòng)了皇帝，成為皇帝的寵兒。但不久之后，一只能發(fā)出曼妙樂(lè )聲且外表華麗的人造小鳥(niǎo)獲得了更多贊美，于是，夜鶯飛走了。然而，當皇帝的生命面臨死神的威脅時(shí)，人造小鳥(niǎo)卻唱不出一個(gè)音符，還是真正的夜鶯用婉轉的歌聲驅走了死亡的陰霾。
安徒生一生游歷四方。盡管外出旅行的念頭讓他害怕過(guò)，然而對于歷險的渴望還是讓他一次又一次地離家遠行。他的歷險遠至土耳其，但他從未親歷中國，而是在趣伏里游樂(lè )園漫游時(shí)突發(fā)靈感，寫(xiě)下了關(guān)于中國的童話(huà)《夜鶯》。這個(gè)趣伏里游樂(lè )園至今還在哥本哈根市中心，那里的中國燈籠營(yíng)造著(zhù)東方神秘的異國情調。
《夜鶯》一發(fā)表就在丹麥引起轟動(dòng)。除了閱讀，還有各種場(chǎng)合在朗誦這篇童話(huà)。《夜鶯》是安徒生能以輕松活潑的玩笑和嚴肅的深意交匯在一起的才能的一個(gè)證明，同時(shí)也是安徒生能用詩(shī)來(lái)寫(xiě)童話(huà)的一個(gè)證明。這篇童話(huà)被人們認為是其藝術(shù)技巧已臻嫻熟的一個(gè)標志。
3. 中國兒童童話(huà)
冰心是兒童文學(xué)家，不童話(huà)作家嗎。
冰心，女，1900年10月5日－1999年2月28日，原名謝婉瑩，出生于福建省福州三坊七巷謝家大宅，畢業(yè)于美國威爾斯利女子大學(xué)，中國民主促進(jìn)會(huì )（民進(jìn)）成員。中國詩(shī)人，現代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會(huì )活動(dòng)家、散文家。
4. 關(guān)于中國的童話(huà)
牛郎織女萊垍頭條
牛郎織女的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》已稱(chēng)牛郎織女為夫妻。應劭《風(fēng)俗通》逸文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無(wú)故皆髡，因為梁（注：橋）以渡織女也。”故事已初步形成，并與七夕習俗相結合。萊垍頭條
5. 中國人童話(huà)
牛郎織女不是童話(huà)故事，而是中國民間神話(huà)傳說(shuō)。
牛郎織女的故事是中國四大民間愛(ài)情故事之一，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)，與該傳說(shuō)相關(guān)的節日是七夕節。
牛郎織女傳說(shuō)的細節與歷史 農歷七月初七，原本與其他日子沒(méi)什么兩樣，但因為有了牛郎織女故事，這一天對中國人來(lái)說(shuō)，就變成了一個(gè)“多愁善感”的日子。“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中這段有關(guān)織女、牽牛星宿的記載，被專(zhuān)家認為是牛郎織女傳說(shuō)的萌芽和胚胎。
6. 童話(huà) 中國
周藝文，1971年出生于湖南岳陽(yáng)，中國童話(huà)作家、詩(shī)人、畫(huà)家、出版人、“新童話(huà)主義”的創(chuàng )始人和代表作家、同時(shí)被粉絲愛(ài)稱(chēng)為“童話(huà)爸爸”。 現任湖南藝文網(wǎng)創(chuàng )文化傳媒有限公司董事長(cháng) 、湖南藝文新童話(huà)傳媒有限公司董事長(cháng)。中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員、湖南省作家協(xié)會(huì )全委會(huì )委員、湖南省藝術(shù)收藏家協(xié)會(huì )主席、湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì )理事、民建湖南省省委委員。
陳伯吹（1906年-1997年），原名陳汝塤，曾用筆名夏雷。上海市寶山區（原江蘇省寶山縣）人。中國著(zhù)名的兒童文學(xué)作家、翻譯家、出版家、教育家。他把畢生精力奉獻給兒童文學(xué)事業(yè)，是中國兒童文學(xué)的一代宗師，在海內外享有極高的聲譽(yù)。他對中國兒童文學(xué)事業(yè)做了杰出的貢獻。
張天翼（1906年9月26日―1985年4月28日），學(xué)名張元定，字漢弟，號一之，筆名張天凈、鐵池翰等，中國當代作家。 祖籍湖南省湘鄉縣東山鄉雙泉村，出生于南京，在杭州讀完小學(xué)和初中，1925年秋到北京，次年考入北京大學(xué)。1929年正式開(kāi)始職業(yè)寫(xiě)作生涯，1931年加入左聯(lián)，抗戰爆發(fā)后，一直在長(cháng)沙等地從事抗日救亡工作和文藝活動(dòng)。
嚴文井(1915--2005)，原名嚴文錦。湖北武昌人。現代作家、散文家、著(zhù)名兒童文學(xué)家。著(zhù)有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。 中共黨員。1935年到北平圖書(shū)館工作，1938年赴延安，歷任延安魯藝文學(xué)系教師，《東北日報》副總編輯，中宣部文藝處處長(cháng)，中國作家協(xié)會(huì )黨組副書(shū)記書(shū)記處常務(wù)書(shū)記，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長(cháng)、總編輯。 人民文學(xué)出版社編審委員會(huì )委員，國際兒童讀物聯(lián)盟中國分會(huì )主任，中國作家協(xié)會(huì )主席團委員、兒童文學(xué)委員會(huì )主任，第五屆全國人民代表，全國第五、六、七屆政協(xié)委員。1932年開(kāi)始發(fā)表作品。
張之路，男，著(zhù)名作家，1945年生于北京，山東諸城人，首都師范大學(xué)物理系畢業(yè)。現為中國作家協(xié)會(huì )兒童文學(xué)委員會(huì )副主任，中國電影集團一級編劇、國務(wù)院授予的有特殊貢獻的專(zhuān)家。 2017年11月16日，張之路創(chuàng )作的《吉祥時(shí)光》獲得2017陳伯吹國際兒童文學(xué)獎年度圖書(shū)（文字）獎。
7. 中國當代童話(huà)
1、《大林和小林》
《大林和小林》是二十世紀中國最優(yōu)秀的民族童話(huà)精品之一，奇特的構思，夸張的手法，大膽的想象，曲折的情節，讓人愛(ài)不釋手，很容易被它深深吸引。《大林和小林》是繼葉圣陶《稻草人》之后，中國現代文學(xué)史上第二個(gè)現實(shí)主義童話(huà)里程碑作品。
2、《小布頭奇遇記》
《小布頭奇遇記》是孫幼軍創(chuàng )作于1961年，它是中國第一部長(cháng)篇低幼童話(huà)，曾經(jīng)影響了幾代的孩子。出版至今，它的銷(xiāo)售數量早已超過(guò)了百萬(wàn)，而實(shí)際的讀者遠遠超過(guò)了這個(gè)數字。
曾經(jīng)有一段時(shí)間，中央人民廣播電臺的“小喇叭”節目播放過(guò)它的故事連載，每到播出時(shí)間，孩子們就搬著(zhù)小板凳坐到收音機前收聽(tīng)“小布頭”的故事。至今還有當年的小朋友惦記著(zhù)它。
3、《寶葫蘆的秘密》
《寶葫蘆的秘密》是中國著(zhù)名兒童文學(xué)家張天翼（1906—1985）1958年創(chuàng )作的童話(huà)；1963年上海天馬電影制片廠(chǎng)攝制了黑白影片；2007年由中國電影集團公司重新投拍了同名彩色動(dòng)畫(huà)影片；此外，還有同名電影版圖書(shū)與同名歌曲。
4、《神筆馬良》
神筆馬良是中國童話(huà)故事，我國著(zhù)名兒童文學(xué)作家、理論家洪汛濤先生創(chuàng )作于20世紀50年代，表現了封建社會(huì )百姓的苦難以及馬良的正義和善良。
5、《一只想飛的貓》
《一只想飛的貓》陳伯吹所寫(xiě)，福建少年兒童出版社出版中國童話(huà)系列，作品通過(guò)一系列生動(dòng)有趣的情節，成功地塑造了一只“想飛的貓”的形象。這只貓驕傲自大、目空一切，只因抓住了幾只老鼠就到處自吹自擂，說(shuō)什么“我一伸爪子就逮住了十三個(gè)耗子”。
8. 中國本土童話(huà)
俺老孫來(lái)也！”如果你對這句動(dòng)畫(huà)臺詞不僅熟悉，甚至還十分懷舊和感動(dòng)，那么恭喜你——你大概率已經(jīng)不再年輕了。
最近，一條由上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)制作的北京2022年冬奧會(huì )宣傳片在社交媒體中廣為傳播。這條宣傳片中出現了不少70、80和90后童年最早接觸的一批中國本土動(dòng)畫(huà)人物，比如孫悟空、雪孩子、葫蘆娃、哪吒、二郎神、小龍王敖丙......
這些出現在不同作品中的人物在冰雪世界里展開(kāi)了一場(chǎng)“跨劇聯(lián)動(dòng)”，一起玩起了冬季奧運項目，以孫大圣的視角串起了這個(gè)故事，并表示：“這一次，中國童話(huà)聯(lián)盟要貢獻點(diǎn)兒力量，擴列中國的冰雪夢(mèng)想”。
這些宣傳片中出現的“中國童話(huà)聯(lián)盟”里的人物，最早誕生時(shí)間可以追溯到上世紀60年代的《大鬧天宮》。組建于1957年的上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“上美影”）是中國最早的大型美影廠(chǎng)，制作了包括《大鬧天空》、《哪吒鬧海》、《小蝌蚪找媽媽》、《阿凡提的故事》、《舒克和貝塔》、《葫蘆兄弟》等經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影，90后更為熟知的作品則包括《我為歌狂》、《寶蓮燈》和《大耳朵圖圖》。
盡管上美影代表了中國早期最新銳的美術(shù)電影探索，比如木偶動(dòng)畫(huà)、剪紙動(dòng)畫(huà)和水墨動(dòng)畫(huà)，如今世界知名的動(dòng)畫(huà)導演宮崎駿和高畑勛還曾在1980年代造訪(fǎng)上美影，但此后在上美影改制、海外文化大批量輸入等大環(huán)境驅使下，中國本土動(dòng)畫(huà)力量開(kāi)始衰弱。
這也是為何，當人們再次看到這些童年經(jīng)典動(dòng)畫(huà)人物出現在2022年的北京冬奧會(huì )宣傳片中，既懷舊又多少有些感慨——或許不少新一代的年輕人看到冰雪圖案第一時(shí)間想到的都是《冰雪奇緣》，但如今卻鮮少有令人印象深刻的中國民族動(dòng)畫(huà)作品了。
但另一方面，近幾年，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的騰飛和本土品牌的崛起，你會(huì )發(fā)現國潮復興的大趨勢早已在方方面面都有所體現——我們曾報道過(guò)，當下的年輕消費者對于國貨認同感極高，很多品牌在命名方式、產(chǎn)品定位上都更傾向于從中國傳統文化中尋找靈感，比如美妝品牌花西子，奶茶品牌茶顏悅色等等。在這樣的大趨勢下，孫悟空、哪吒這些來(lái)自中國傳統文化的經(jīng)典形象，也更容易引發(fā)年輕一代的好感和關(guān)注——盡管他們并沒(méi)有看過(guò)這些早年動(dòng)畫(huà)，卻也能夠引發(fā)一定共鳴。
事實(shí)上，東京奧運會(huì )早前也有過(guò)情懷營(yíng)銷(xiāo)的方式。當年在2016年里約奧運會(huì )閉幕式上，東京披露的奧運宣傳片就出現了哆啦A夢(mèng)、《足球小將》大空翼和超級馬里奧等角色，而今年的東京奧運會(huì )開(kāi)幕形象大使也是哆啦A夢(mèng)，拉足了不少年代人的好感。
9. 中國中文童話(huà)
寓言故事不算是童話(huà)故事的一種。 寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。 “童話(huà)故事”一詞在《現代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“兒童文學(xué)的一種體裁，通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)編寫(xiě)適合于兒童欣賞的故事”。“童話(huà)故事”一詞在《辭海》中的基本解釋是“兒童文學(xué)的一種,經(jīng)過(guò)想象、幻想和夸張來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映生活，增進(jìn)兒童性格的成長(cháng)”。
10. 一個(gè)中國童話(huà)
《花木蘭》是迪士尼第一部中國元素的動(dòng)畫(huà)片，因此迪士尼非常重視也非常用心，細節方面相對來(lái)說(shuō)也比較考究。
電影主要講了在古老的中國，有一位個(gè)性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫做花木蘭，身為花家的大女兒，花木蘭在父母開(kāi)明的教悔下，一直很期待自己能花家帶來(lái)榮耀。不過(guò)就在北方匈奴來(lái)犯，國家正大舉征兵的時(shí)候，木蘭年邁的父親竟也被征召上戰場(chǎng)，傷心的花木蘭害怕父親會(huì )一去不返，便趁著(zhù)午夜假扮成男裝，偷走父親的盔甲，代替父親上戰場(chǎng)去。花家的祖宗為保護花木蘭，于是派出一只心地善良的木須龍去陪伴她，這只講話(huà)像連珠炮又愛(ài)生氣的小龍，在一路上為木蘭帶來(lái)許多歡笑與協(xié)助。
木蘭的故事相信大家都看過(guò)，我記得這部電影還是我高中時(shí)數學(xué)老師給我們看的，轉眼已經(jīng)過(guò)去6年了。
11. 童話(huà)中的中國
中國童話(huà)故事之精衛填海
炎帝有一個(gè)小女兒，名字叫女娃，長(cháng)得聰明可愛(ài)，炎帝十分喜歡，因為炎帝是天地間的太陽(yáng)神，掌管著(zhù)太陽(yáng)的東升西落，所以經(jīng)常不在家，小女娃每天一個(gè)人在家，但是即使一個(gè)人在家，小女娃也不哭不鬧，他總是一個(gè)人自己玩。
有一天，她一個(gè)人邊玩邊跑，不知不覺(jué)中就跑到了東海邊，第一次看到大海，她高興極了，感覺(jué)大海好廣闊，她就興奮的在海邊奔跑嬉戲，突然他有一個(gè)大膽的想法：“要是在海里游泳一定很好玩”。于是小女娃就跳到海里，向前游去，她在海里游啊游，可是大海太大了，不一會(huì )她就感覺(jué)到累了，就決定回去，就在她準備往回游得時(shí)候，這時(shí)候海面上突然出現了一個(gè)大浪，將女娃給吞沒(méi)了下去。
女娃就這樣溺水而亡了，但是她的精魄不死，化為了一種長(cháng)有彩色頭、白色鳥(niǎo)喙、紅色爪子的小鳥(niǎo)。
炎帝得知自己的愛(ài)女溺亡后，傷心極了，一天炎帝在山里狩獵，女娃化的小鳥(niǎo)就繞著(zhù)炎帝發(fā)出“精衛，精衛”的悲鳴聲，炎帝本身失去愛(ài)女心情就不好，于是就舉弓準備射掉這個(gè)小鳥(niǎo)，但是隨從趕忙制止說(shuō)：“這可是陛下您的愛(ài)女所化呀，你怎么能射殺她呢！”炎帝震驚，想起女娃可憐的遭遇，不禁有淚流滿(mǎn)面，過(guò)了一會(huì )他說(shuō)：“愛(ài)女所化鳥(niǎo)叫聲為精衛，以后就叫她為精衛吧。”接著(zhù)又作歌：“精衛鳴兮天地動(dòng)容！山木翠兮人為魚(yú)蟲(chóng)！嬌女不能言兮吾至悲痛！海何以不平兮波濤洶涌！愿子孫后代兮勿入海中！愿吾民族兮永以大陸為榮！”
精衛在聽(tīng)到父親歌詞中質(zhì)問(wèn)大海為何波濤洶涌，于是就發(fā)誓要將東海填平，它沖著(zhù)炎帝又叫了兩聲“精衛，精衛”，就朝發(fā)鳩山上飛去，它每天銜著(zhù)石子、樹(shù)枝就朝東海飛去，然后扔到海里，它日復一日，年復一年，一天有只海燕飛過(guò)看到精衛不停的向海里扔東西，就疑惑的問(wèn)精衛：“你為什么要將石子，樹(shù)枝不斷的扔到海里呀？”
精衛就回答說(shuō)：“我要把東海填平，這樣就不會(huì )有人像我一樣被淹死了。”
海燕被精衛所感動(dòng)，就與精衛結為夫妻，生出的小鳥(niǎo)，雌的像精衛，熊的像海燕。精衛就和它的孩子們堅持不懈的做著(zhù)同一種事情，發(fā)誓要填平東海。
