1. 中西文化旅游差異
東西方文化的差異有很多。
其一是西方文化更注重個(gè)體的發(fā)展和自由。東方文化強調整體，個(gè)人的利益可以為了整體做出犧牲。
其二是西方文化強調外向和冒險性。
他們鼓勵孩子把自己的優(yōu)勢說(shuō)出來(lái)。面對競爭的時(shí)候，毫不猶豫地去爭取。而東方文化強調內斂和謙虛，有時(shí)甚至刻意隱藏自己的實(shí)力。
2. 中西文化差異對旅游消費方式的影響
在中國人固有的意識和想法里，一味追求身心的放松，花費時(shí)間精力在娛樂(lè )活動(dòng)上，是安于一隅的表現。而西方人則是追求精神生活，他們會(huì )在空閑時(shí)間開(kāi)派對，放松身心;他們喜歡表現個(gè)性，追求與眾不同。
現如今在西方，尤其是在年輕人當中，開(kāi)始流行一種新的消費觀(guān)念：buy experience，not things.（買(mǎi)體驗，而不是東西。）調查顯示，新鮮的經(jīng)歷帶給人們的喜悅比商品帶來(lái)的喜悅要更加長(cháng)久。
美國康奈爾大學(xué)的一項心理學(xué)研究發(fā)現，新鮮經(jīng)歷或一項新學(xué)的手藝與一件新商品最初帶給人們的喜悅程度不相上下，但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，人們對物品的喜悅程度逐漸下降，而對旅行的回憶和新的手藝依然令他們興奮如初。
3. 中西文化差異對旅游需求的影響有哪些?
1、處處都漂亮。
一位外國朋友不知道中國人的“哪里！哪里！”是自謙詞。一次，他參加一對年輕華僑的婚禮時(shí)，很有禮貌地贊美新娘非常漂亮，一旁的新郎代新娘說(shuō)了聲：“哪里！哪里！”
不料，這位朋友卻嚇了一大跳！想不到籠統地贊美，中國人還不過(guò)癮，還需舉例說(shuō)明，于是便用生硬的中國話(huà)說(shuō)：“頭發(fā)、眉毛、眼睛、耳朵、鼻子、嘴都漂亮！”結果引起全場(chǎng)哄堂大笑。
2、望文生意。
洋人：“你們中國人的確是一個(gè)勤奮的民族。”
中國人：“怎見(jiàn)得？”
洋人：“每當我早晨經(jīng)過(guò)街道，常常可以看到路旁的招牌寫(xiě)著(zhù)‘早點(diǎn)’兩個(gè)大字，提醒過(guò)路上班的人，不要遲到。”
3、不是東西。
一位自命為中國通的教授，向他的學(xué)生講授中文課時(shí)說(shuō)：“中國人把物品稱(chēng)為‘東西’，例如桌椅、電視機等等，但是有生命的動(dòng)物就不稱(chēng)東西，例如蟲(chóng)、鳥(niǎo)、獸、人……等等，所以，你和他都不是東西，我自然也不是東西！”
哈哈有沒(méi)有逗你笑一笑呢？
4. 中西文化旅游差異分析
旅游度假的方式受經(jīng)濟條件、文化差異和社會(huì )政策等多種因素影響，這也是目前導致中國和西方的旅游差異的根本原因。
在旅游目的地的選擇方面，由于西方休假觀(guān)念屬于深入感受目的地，因此他們更喜歡長(cháng)時(shí)間停留在某個(gè)地方，比如不知名的鄉村、山川或者湖泊旁。而在國內，人們在旅游度假時(shí)比較喜歡去知名景點(diǎn)游山玩水，對國內游客來(lái)說(shuō)，旅行需要在有限的時(shí)間內去更多的地方，如此一來(lái)，度假氛圍就沒(méi)有這么濃厚了。
5. 中西旅游文化的差異
中西方旅游發(fā)展的進(jìn)程說(shuō)明了經(jīng)濟發(fā)展的程度不一樣
6. 中西文化差異對旅游的影響
西方起步早，現已較成熟；中國起步晚，發(fā)展迅速，但旅游消費結構很不合理。
就拿購物來(lái)說(shuō)，國際上購物占旅游總消費低于30%就算不合理，到中國的旅游者購物消費只有30%多一點(diǎn)點(diǎn)，很快就到警戒線(xiàn)。
而中國人到外國旅游卻是大把大把的購物。
如果繼續這樣下去，中國在國際旅游業(yè)方面將會(huì )形成逆差，并且持續擴大。
我回答了之后才看到那個(gè)2000字的論文，你認為有人會(huì )為10分寫(xiě)2000字嗎？還是建議你多查點(diǎn)這方面的資料自己動(dòng)手寫(xiě)吧。
7. 中西方旅游文化差異
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應該是杭州和蘇州。打從小時(shí)候起，每個(gè)暑假看的最多的是電視劇<新白娘子傳奇>，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會(huì )產(chǎn)生一種人間仙境的感覺(jué)，進(jìn)而無(wú)比神往。
在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據說(shuō)，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。
8. 中西文化旅游差異的原因
中華文明淵遠流長(cháng)，有至少5000年的歷史，諸子百家，各有特色，十五國風(fēng)，百種民俗。上有治國理政之法，中有悟道修身之道，下有經(jīng)濟民生之能。文有儒學(xué)道理，武有行兵詭道。河川地理山海經(jīng)，五行陰陽(yáng)伏羲卦。治病養身中醫藥，畜養農耕有天物！詩(shī)歌精美傳千載，文藝流芳百世興。科技發(fā)展多奇跡，文明禮儀第一邦。
再看看西方，西方三大古文明皆己斷代。文藝復興之前，基本是暗黑時(shí)代，現世的歷史基本上是偽造的！西方根本沒(méi)有什么文明，文藝復興開(kāi)始，西方人全世界盜取文化，開(kāi)始了迅速發(fā)展。從奴隸式封建社會(huì )，跳躍到資本主義社會(huì )。這才漸漸在國力上超越了東方！然而，這僅僅是科技上，生產(chǎn)力上，至于文明上，即使到了現下21世紀，西方之與東方，也有如駑馬比麒麟，寒鴉比鸞鳳！全不足道。
西方人，離著(zhù)成人還遠著(zhù)呢！可笑的是，國內某些崇洋奴。自放著(zhù)可以教化成人的中華文明不顧。偏愛(ài)學(xué)習低劣獸化的西方思想！好好的人不當，偏希望成為野獸。實(shí)可笑之極！
9. 中西文化旅游差異研究
從模式上看，西方旅游度假是長(cháng)線(xiàn)度假與短線(xiàn)度假并行的。在西方，不論是長(cháng)途旅行還是短途旅行，都十分受到人們的歡迎。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，這兩種旅游方式已經(jīng)非常成熟，甚至已經(jīng)逐漸形成一種文化。
而對于目前的中國而言，短線(xiàn)度假依然是主流，雖然近年來(lái)長(cháng)線(xiàn)度假產(chǎn)品開(kāi)始不斷涌現，但受限于時(shí)間成本，這類(lèi)度假模式尚不能全面普及開(kāi)來(lái)。可以說(shuō)，中西方在旅游模式上存在著(zhù)成熟與青澀的差異。
10. 中西文化價(jià)值差異
兩者內容側重點(diǎn)差異是：
①思維模式的不同。
中國：思維模式是宏觀(guān)的，使中國人能更好地把握全局，中方一般都比較的注重儒家思想，注重禮義廉恥，在平常的時(shí)候比較的含蓄，在思考問(wèn)題的時(shí)候更加注重禮節問(wèn)題。
西方：善于微觀(guān)思考，嚴謹的思考，這是由于微觀(guān)化的思維模式，也使西方更早地進(jìn)入科學(xué)社會(huì )。一般崇尚開(kāi)放思維，思維方式很直接，思考的方式更加注重一些利益性的問(wèn)題，略帶個(gè)人主義。
②中西科學(xué)文化呈現的文明底色不同。科學(xué)文化誕生于西方。早在古希臘時(shí)期，自由民對純粹知識、對“無(wú)用之用”學(xué)問(wèn)的追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性傳統。形而上學(xué)的建立、發(fā)展與完善，為進(jìn)一步追求建立嚴整自洽的邏輯體系，提供了有益的思維訓練。
③家庭文化的不同。
中國社會(huì )：極為注重家庭概念，家國同構可謂是其典型特征。中國更加重視家庭生活而缺少集體生活，在集體和個(gè)人之間有所選擇時(shí)候，往往以集體理念為重，同構倫理來(lái)對社會(huì )進(jìn)行相應組織，也正是因為此，我們國家被稱(chēng)為“倫理本位”社會(huì )。
西方社會(huì )：則更加推崇個(gè)性發(fā)展，堅持以個(gè)人作為發(fā)展的根基，國家的形成則更加注重契約的作用。西方人比東方人更為注重集體生活，但是對于家庭的概念則相對淡薄，通過(guò)宗教來(lái)對個(gè)人形成威懾、凝聚社會(huì )，來(lái)確保個(gè)人的獨立地位與自由權利，所以被稱(chēng)為“個(gè)人本位”社會(huì )。
