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中秋節的習俗是從什么時(shí)候開(kāi)始的？的習俗

??中秋節的由來(lái)1
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。
??中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)“中秋”。
??中秋節有許多別稱(chēng)：因節期在八月十五，所以稱(chēng)“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節”、“月夕”；中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱(chēng)為“端正月”。關(guān)于“團圓節”的記載最早見(jiàn)于明代。
??《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景物略》中也說(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也"。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。
??祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
??中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

中秋節的由來(lái)2
農歷八月十五中秋節，是我國民間相傳很久的重要節日。農歷以七月、八月、九月定為秋季，八月十五是在秋季的中間，人們仰望高掛天空玉盤(pán)般皎潔的明月，自然會(huì )聯(lián)想到與家人的團聚，獨在異鄉旅居的人，也期望借助明鏡般的皓月寄托自己對故鄉和親人的思念之情。
??所以，人們又把中秋節叫作“團圓節”。
中秋節在我國由來(lái)已久。據《國語(yǔ)周語(yǔ)上》記載，．我國夏、商、周三代時(shí)有“暮夕月”的習俗。這夕月，即是祭拜月亮神。而“中秋”一詞，最早見(jiàn)于春秋末年《周禮夏官大司馬》：“中秋，教治兵”。可見(jiàn)早在春秋時(shí)代，帝王已有拜月、祭月的活動(dòng)。
??到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎行寒和祭月。以后歷代帝王都沿襲此俗。到了魏晉，中秋賞月開(kāi)始傳到民問(wèn)。
中秋賞月、玩月開(kāi)始盛行，是到了唐代的事。并將唐明皇游月宮之曰作為中秋節的起源。到了兩宋，中秋節更成為全國上下喜慶的節日。
??北宋時(shí)，．始定八月十五為中秋節，月餅被列為節日佳品。
明清以來(lái)，“賞中秋”的風(fēng)俗更加盛行。明清兩代在北京建月壇，皇帝親臨祭祀。
關(guān)于中秋節的來(lái)源，還有一個(gè)“嫦娥奔月”的神話(huà)故事。相傳堯的時(shí)候，住在東方湯谷地的10個(gè)太陽(yáng)一起同游天庭，大地上禾苗被烤焦，樹(shù)木被曬死，巨蛇猛獸也趁機出來(lái)吃人。
??神人后羿奉命射太陽(yáng)，后羿美麗的妻子嫦娥，趁后羿離家，偷吃了他的仙藥，使身子輕飄飄地飛入了月宮。后來(lái)嫦娥在月宮思念人間，便命玉兔替她搗藥，準備制成仙藥再回到人間。后人把中秋節賞月與嫦娥奔月聯(lián)系在一起，使中秋節更具有浪漫迷人的色彩。古往今來(lái)，月亮歷來(lái)是文人雅士作詩(shī)題詞、吟詩(shī)唱和的對象，出現了不少佳作。
??如蘇軾的“但愿人長(cháng)久，。千里共嬋娟”，堪稱(chēng)千古絕唱。