1. 中青年旅游與傳統文化的關(guān)系
圣氏閣貿易有限公司是一家以高端收藏品玉璽、錢(qián)幣郵票以及書(shū)畫(huà)藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)品文化普及為主的創(chuàng )新型文化公司。
公司擁有一批最具影響力的合作藝術(shù)家、專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)品鑒賞團隊以及嚴格的企業(yè)管理制度，通過(guò)舉辦各類(lèi)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品展覽展示、藝術(shù)家雅集筆會(huì )、學(xué)術(shù)論壇、藝術(shù)品鑒賞沙龍等使之成為藝術(shù)家學(xué)術(shù)展示、藝術(shù)品文化發(fā)展、藝術(shù)品鑒賞的專(zhuān)業(yè)平臺。 公司求真創(chuàng )新，以人為本。
公司通過(guò)多年努力，成功推介出一批具有優(yōu)秀藝術(shù)成就、傳統文化底蘊豐厚、擁有高尚品格的中青年藝術(shù)家，并在藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界取得了豐碩的成果。
2. 簡(jiǎn)述中國傳統旅游文化的特征
中軸對稱(chēng)，左祖右社，前朝后寢，三朝五門(mén)。
1、是明清兩代的皇宮，又叫紫禁城，是五百年前遺留下來(lái)的最完整的古建筑群。位于北京中軸線(xiàn)的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。一條中軸貫通著(zhù)整個(gè)故宮，這條中軸又在北京城的中軸線(xiàn)上。三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線(xiàn)上。
2、故宮中的小知識：太和殿俗稱(chēng)金鑾殿，是中國現存最大木構架建筑之一。中和殿在太和殿和保和殿之間，是皇帝去太和殿大殿之前休息，并且接受執事官員朝拜的地方。保和殿在清朝是舉行盛大宴會(huì )的地方。公主下嫁時(shí)，也在這個(gè)殿里宴請附馬，科舉考試最高一級的殿試，開(kāi)始實(shí)在太和殿舉行，后來(lái)也移到了保和殿。
3、故宮的建筑特色：建筑的藝術(shù)語(yǔ)言和表現手段非常豐富,包括空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等許多因素,正是它們共同構成了建筑藝術(shù)的造型美。故宮的建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù),群體間的聯(lián)系、過(guò)渡、轉換,構成了豐富的鋪陳展開(kāi)的空間序列。
3. 旅游文化中的傳統文化
1、鳳凰古城（ 4A景區 ）
鳳凰古城是湖南十大文化遺產(chǎn)之一，曾被新西蘭作家路易·艾黎稱(chēng)贊為中國最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙、南鳳凰”之名。鳳凰古城是民俗文化旅游必去之地，在這里可以體驗到最地道的土家族、苗族風(fēng)情。古城先后被評為中國旅游“十大最好去處”、“五十個(gè)必去景點(diǎn)”和“湖南十大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)”，湘西旅游經(jīng)濟圈的“三塊金字招牌”，兩度入選“新瀟湘八景”，被日本國家旅游電視臺推介為“世界名鎮”，躍居“9個(gè)最值得去的中國古鎮”榜首，被中國攝影家協(xié)會(huì )列為“最美的古鎮”之首。
2、互助土族故土園（ 5A景區 ）
互助土族故土園景區是集游覽觀(guān)光、休閑度假、體民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區，也是網(wǎng)編心中民俗風(fēng)情旅游的圣地。景區內原始純樸的自然環(huán)境、雄奇獨特的生態(tài)環(huán)境、古老神秘的文化遺跡，極具特色土族民族文化、發(fā)育完好的高原生態(tài)系統、歷史悠久的宗教文化和青稞酒文化都讓人難忘，還有“二月二擂臺會(huì )”、“六月六花兒會(huì )”、“丹麻會(huì )”等民間傳統節慶活動(dòng)和觀(guān)經(jīng)會(huì )、廟會(huì )等活動(dòng)非常具有吸引力。
4. 中國傳統文化對青年的重要性
因為你只要是中國人，就應當學(xué)習中國傳統文化，不管是古典還是現代，只要是進(jìn)步的、健康的我們都要學(xué)習。何況你還是大學(xué)生，不學(xué)習中國文化，不懂中國人怎么做人，那怎么成？
5. 中國旅游文化傳統
文化旅游就是把文化作為不同于其他元素（如自然風(fēng)光）的一個(gè)旅游元素展示給觀(guān)光者，從而獲取經(jīng)濟效益，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是文化的旅游資源化，容易發(fā)生的問(wèn)題比如：
1，偽造“傳統”文化以達到吸引游客的目的。
2，文化資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)導致文化遺產(chǎn)損壞，特別是一些需要非常安定的環(huán)境來(lái)保存的文化景點(diǎn)如敦煌石窟，大量游客進(jìn)入會(huì )加速文化遺產(chǎn)老化。這涉及到游客的個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題。
3，可以作為旅游資源加以利用的只是很少的一部分文化，也就是“好看”“好玩兒”的那部分，而大眾文化滲透到生活的衣食住行等方方面面，這些“不起眼”的文化因為沒(méi)有經(jīng)濟利益容易被忽視從而被人淡忘，但恰恰這部分文化最需要記錄傳承或保護。以上原因，文化旅游并非十分有利于傳統文化的保護。但是凡事都有兩面性，在文化傳播的意義上講也有好的一面。
6. 中青年旅游與傳統文化的關(guān)系論文
一般來(lái)說(shuō)，本科畢業(yè)論文將會(huì )保存5至6年。但是在知網(wǎng)中，只要你上傳過(guò)，無(wú)論多少年都會(huì )保存有！
所以就算是優(yōu)秀論文，最好還是自己保存，這才是永久的！
另外給大家科普一下畢業(yè)論文時(shí)間軸
本科生畢業(yè)論文工作的時(shí)間軸：1月－3月，聯(lián)系你的專(zhuān)業(yè)導師，論文開(kāi)題：3月－4月，論文撰寫(xiě)：4月－5月，論文查重：5月上旬，論文答辯
7. 中國旅游文化的傳統
1、鄉村是傳統文化的現代載體。廣袤的鄉村不僅承載著(zhù)農業(yè)生產(chǎn)和農民生活，也是中華優(yōu)秀傳統文化的豐厚沃土。
傳統鄉土所留下的建筑形態(tài)、形成的社會(huì )風(fēng)尚、蘊含的人文精神在鄉村旅游中得以延續，借助現代表達形式，激活其生命活力。
通過(guò)發(fā)展鄉村旅游，民房變客房、農事變體驗、農園變景園、農產(chǎn)品變旅游紀念品；通過(guò)挖掘鄉村田園風(fēng)光、古建筑文化、地方風(fēng)俗、特色美食，鄉村文化以旅游為載體重煥勃勃生機。
２、旅游開(kāi)發(fā)對傳統文化傳承與發(fā)展的正效應
（１）旅游開(kāi)發(fā)可以促進(jìn)傳統文化的復興。鄉村旅游發(fā)展如火如荼，各鄉鎮也結合實(shí)際，紛紛挖掘本地的文化資源，打造“文化＋旅游”的資源配置。比如有的地區通過(guò)把某一特色主題和傳統文化遺跡串聯(lián)在一起，巧妙結合傳統的文化活動(dòng)，借力傳統文化來(lái)設計鄉村游旅游路線(xiàn)。這樣的活動(dòng)就像一個(gè)傳統文化的“壓縮包”，它濃縮了巨大的信息量和感情能量，促使人們去尋味、去重新熱愛(ài)那些先輩留下來(lái)的優(yōu)秀傳統文化，如此一來(lái)，活動(dòng)效應就像滾雪球一樣越滾越大，當越來(lái)越多的注意力匯聚到傳統文化上時(shí)，也就實(shí)現了一次跨時(shí)空的“文化接力”，一場(chǎng)傳統文化的復興。
（２）旅游開(kāi)發(fā)對傳統文化的需求，增強了旅游地當地居民保護傳統文化的自覺(jué)意識。
8. 中國傳統文化與青年
答：青年學(xué)者在傳承優(yōu)秀傳統文化學(xué)習過(guò)程中要認知中華五千年傳統文化正確觀(guān)念，理解出優(yōu)秀傳統文化豐富的內涵，知其深遠的意蘊，才能領(lǐng)會(huì )到中華傳統文明文化有博大精深的價(jià)值理念。
如何找到學(xué)好傳統的方式與方法呢？我就把我個(gè)人的親身體驗分享給天下愛(ài)好傳統文化的學(xué)者。有幾個(gè)方面的見(jiàn)解如下：
一，一定要以中國夢(mèng)的啟迪，找到到偉大中華上古圣賢人文中的文明原理，就有文明哲理辨證方式與變通的和合大法。中國夢(mèng)啟迪的文明理念，就是以陰先為地道陽(yáng)后為天道是天理之史序，視月為陰之首，日為陽(yáng)之首的人文定律觀(guān)念，再依天道崇日為主，尊地道以月為次，在人道中要有認男一繼承天道為主，地道需兩位女性人物以各半合圓來(lái)傳承和對接歷史時(shí)光轉型和兩女合一共擔使命的滎光，結為九齒白月圓滿(mǎn)為地道有厚德陰性核心存在。才有后陽(yáng)行天道有上德像紅太陽(yáng)一樣從東升至中天為南高不極的方位，有輝耀四面八方的征照而崇高的核心樹(shù)立，就有先陰后陽(yáng)兩性核心正處于高下相盈的方位而永恒。有此道義與明德理念形成就是人道守正創(chuàng )新有理性歸屬的和合價(jià)值理念所在，就有共同的信仰崇高和信念擁舉。
二，定要知道義的天理之序，也要知人文中的對陰陽(yáng)核心要明確定律認知，更要知天地之間日為主與月為次而又有兩半合圓的倫理觀(guān)念。就可以天理，定律，倫理三觀(guān)的辨證與變通的方式，就有中華上古早有的文明哲理辨證有明德與守正歸屬的和理念得以應用的方式和方法所在，就能找到打開(kāi)偉大中華博大精深的文化寶庫的金鑰匙。
三，要以中華文明哲學(xué)原理，來(lái)明示近代偉大復興第一階段為振興中華揭開(kāi)了全民族向往光明序幕的革命理命，具有崇賢禮讓的偉大愛(ài)國主義精神和天下為公的寬厚美德，已藍少屬陰與紅多屬陽(yáng)，已界定了一個(gè)西落和一個(gè)東方的遠謀與斷定，給后人留下祥和的引示空間。這就是傳統文化的精髓內涵價(jià)值所在。
更要明確第二偉大階段選擇五星紅旗為引領(lǐng)象征的價(jià)值內涵，偉大中國共產(chǎn)黨既引進(jìn)了馬克思共產(chǎn)主義理論，又追隨了第一階段偉大創(chuàng )始人對后陽(yáng)者抱有必興的厚望理念相結合，舉起了紅色大旗，以星火尋路，就是敬仰了前人偉業(yè)的時(shí)光象征，羸得天下民心，締造出了新中國，選擇了五星紅旗為第二偉大階段的引領(lǐng)象征，招展全民族大團結，繼續帶領(lǐng)人民向著(zhù)光明而永恒的目標而奮斗。從毛主席親自把大星中的黨微拿下來(lái)，就可見(jiàn)毛主席精通了上古易經(jīng)中的原理而又遵循了老子《道德經(jīng)》中行天道的真理標準。更包含了偉大復興有地道與天道至人道三個(gè)偉大階段形成了一以貫之的總體概論的引示和指南所定，早就為偉大復興事業(yè)能鑄成光明永恒的人間正道構繪出了完整穩世意示圖所在。其理念，大星屬土代表人民為中心，土生金必歸西屬陰，是四顆同樣星中下中定位，代表了偉大民主開(kāi)元的道義史和孕育了厚德有承，能生水納北方有舊與新兩半合圓和需要兩位女性合一共擔使命的意蘊所在。自然知上中是屬木立東方，代表追求共和行天道有上升，又能生火旺南方為陽(yáng)高不極的方位，就是太陽(yáng)中天有陰陽(yáng)兩性核心正處于高下相盈的方位而永恒。就是偉大復興事業(yè)中第三階段到來(lái)為人道有明德征照的認同與認崇的光明正道形成。就必須把兩種國旗的引領(lǐng)價(jià)值理念合并為一，正吻合了中國夢(mèng)賜給兩岸和平統一圣旗上各有的形象價(jià)值理念與各有特色有理性歸屬的認知，就有求同存異，知行合一的文明理念所在。青天白日旗可遵循偉大創(chuàng )始人的遠謀與斷定適時(shí)改觀(guān)而更替，五星紅旗追求的目標已到達，已迎來(lái)了偉大復興第三階段偉大新時(shí)代來(lái)，是以不忘初心而崇高為核心，是牢記使命以明德引領(lǐng)風(fēng)尚而順勝前進(jìn)！
凡青年學(xué)者讀懂了易經(jīng)原理和道德經(jīng)中的主題內涵要義，能明示近代偉大復興第一階段的引領(lǐng)象征的歷史意義和現實(shí)中的引示要義。能明確第二偉大階段以五星引領(lǐng)所追求的目標和孕育了陰先陽(yáng)后兩性核心定位的意蘊和各有特色的價(jià)值內涵所在。就能有效地傳承好偉大中華五千年的優(yōu)秀傳統文明文化，也能弘揚好第一階段為振興中興的偉大愛(ài)國主義精神和天下為公的寬厚美德。更加對紅色革命文化的熱愛(ài)和為人民服務(wù)的光輝思想與改革開(kāi)放的和平理念同三個(gè)代表至科學(xué)發(fā)展觀(guān)到美麗中國的先進(jìn)活躍文化要更好繼承和發(fā)揚光大而崇高，要讓偉大中華文明文化絢麗多彩的燦爛光芒，放射出照亮人類(lèi)社會(huì )而美好幸福的樂(lè )園。