1. 蘇州的旅游形象定位
1.揚州瘦西湖
瘦西湖位于揚州西北郊，是著(zhù)名的風(fēng)景游覽點(diǎn)。它原來(lái)是一段自然河道，經(jīng)過(guò)歷代的疏浚治理，建造園林，逐步發(fā)展而成。美在蜿蜒曲折，古樸多姿。
瘦西湖的美主要在于蜿蜒曲折，湖面時(shí)寬時(shí)窄，兩岸林木扶疏，園林建筑古樸多姿。行船其間，景色不斷變換，引人入勝。
瘦西湖全長(cháng)4.3公里，面積30多公頃，有長(cháng)堤、徐園、小金山、吹臺、月觀(guān)、五亭橋、鳧莊、白塔等名勝。長(cháng)堤在湖西岸，從大門(mén)到小金山，長(cháng)數百米。堤邊一株楊柳一棵桃，相間得宜，是賞春好地方。長(cháng)堤春柳是揚州二十四景之一。
2.無(wú)錫太湖
太湖山水城旅游區位于江南名城無(wú)錫西南部，濱臨太湖，規劃面積36平方公里。旅游區以梅梁湖風(fēng)景區為依托，湖東十二渚為主體，山輝川媚，碧水長(cháng)天，漁舟晚唱，一派吳越勝景。這里一年四季果熟茶香，野趣橫生，尤以楊梅、水蜜桃、柑桔馳名。
3.蘇州拙政園
典雅、淡秀的拙政園位于蘇州古城東北街178號，面積78畝。這是一座始建于公元十五世紀初的古典園林，具有濃郁的江南水鄉特色，經(jīng)過(guò)幾百年的蒼桑變遷，至今仍保持著(zhù)平淡疏朗、曠遠明瑟的明代風(fēng)格，被譽(yù)為“中國私家園林之最”。
4.南京玄武湖
位于南京市東北城墻外，由玄武門(mén)和解放門(mén)與市區相連。它在六朝以前稱(chēng)桑泊，晉朝時(shí)稱(chēng)北湖，是訓練水軍的場(chǎng)所。歷史上除了訓練水軍之外，它是帝王大臣們的游樂(lè )地，1909年辟為公園。當時(shí)稱(chēng)元武湖公園，還曾稱(chēng)五洲公園、后湖等。
玄武湖湖岸呈菱形，周長(cháng)約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。湖內有5個(gè)島，把湖面分成四大片，各島之間有橋或堤相通，便于游覽。湖水深度不超過(guò)2米，湖內養魚(yú)，并種植荷花，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿(mǎn)湖清香，景色迷人。
2. 蘇州的旅游形象定位分析
作比較:“我國的建筑……故意避免什么似的。”以"我國的建筑絕大部分是對稱(chēng)的"與"蘇州園林絕 我國的建筑絕大部分是對稱(chēng)的" 不講究對稱(chēng)"相比較. 不講究對稱(chēng)"相比較. 通過(guò)比較,突出了蘇州園林在布局上不講究對稱(chēng)的 通過(guò)比較,突出了蘇州園林在布局上不講究對稱(chēng)的打比方：“我想,用圖畫(huà)來(lái)比方………是不講究對稱(chēng)的。”形象生動(dòng)地說(shuō)明了蘇州園林在布局上不講究對稱(chēng), 形象生動(dòng)地說(shuō)明了蘇州園林在布局上不講究對稱(chēng), 蘇州園林在布局上不講究對稱(chēng) 講究自然之趣的特點(diǎn). 講究自然之趣的特點(diǎn)
3. 蘇州城市形象定位
在中國各地的風(fēng)土謠諺中，“上有天堂，下有蘇杭”應該算得上是流傳最廣的了。韋莊詞作曾說(shuō)道：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。”
而關(guān)于它的來(lái)歷，目前研究俗語(yǔ)的人一般都只能舉出較晚的書(shū)證。其中引用較多的是《七修類(lèi)稿》和《古今小說(shuō)》中的記錄，但這已都是明代的東西。而在更晚期的蘇南民歌《 姑蘇風(fēng)光》又名《大九連環(huán)》中也唱道：“上有天堂，下有蘇杭”，“杭州么有 西湖，蘇州么有山塘，哎呀兩處好地方。”
但實(shí)際上“上有天堂，下有蘇杭”的說(shuō)法顯然已有相當長(cháng)的歷史，據考“上有天堂，下有蘇杭”的說(shuō)法，最早可追溯至唐代。
它可以被分兩部分來(lái)說(shuō)，前一部分是將江南比作天堂。唐詩(shī)人任華在《懷素上人草書(shū)歌》詠?lái)灥摹叭酥^爾從江南來(lái)，我謂爾從天上來(lái)！”便可看作是將江南比作天堂的緣起。
后一部分是將蘇杭二州當作江南的代表，而這在唐朝后期是很明顯的。其中起關(guān)鍵作用的是白居易的品題。白居易曾歷任杭、蘇二州刺史，在二州任上寫(xiě)過(guò)不少盛贊當地的詩(shī)篇。起先，他還只是單夸杭州。任杭州刺史時(shí)，他就對身為越州刺史的 元稹夸口說(shuō)：“知君暗數 江南郡，除卻馀杭盡不如。”后來(lái)他任蘇州刺史，又說(shuō)蘇州“甲郡標天下，環(huán)封極海濱”。之后他便將蘇杭并稱(chēng)，頗以曾為“蘇杭兩州主”而感到自豪。到晚年他回到北方，對蘇、杭二州也是念念不忘。曾在和殷堯藩的一首詩(shī)中寫(xiě)道：“江南名郡數蘇杭，寫(xiě)在殷家三十章。君是旅人猶苦憶，我為刺史更難忘。境牽吟詠真詩(shī)國，興入笙歌好醉鄉。為念舊游終一去，扁舟直擬到滄浪。”
不言而喻，“上有天堂，下有蘇杭”正是白居易的品題與將江南比作天上的口碑的合流。
4. 蘇州旅游形象設計
蘇州園林體現園林三大設計理念。園林綠化設計是以自然美為特征的空間環(huán)境設計，同時(shí)又把植物、建筑、園林小品綜合在一起的造型藝術(shù)。它對人的心情有著(zhù)很大影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀(guān)賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。美麗的園林從古至今都是人們所向往的環(huán)境，隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，生活質(zhì)量越來(lái)越高，對自然環(huán)境的要求也隨之苛刻。
5. 蘇州三張旅游品牌
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6. 蘇州旅游標志
蘇州燈彩溯源 蘇州燈彩，始于南北朝，盛于隋唐，至今已有近二千年的歷史。宋代已聞名于世。周密《乾淳歲時(shí)記》一文載有：“禁中元夕張燈，以蘇燈為最。”“圈片大者三、四尺，皆玉色琉璃所成，山水、人物、花鳥(niǎo)翎毛種種奇妙，儼然著(zhù)色便面也。”足以說(shuō)明蘇燈早已冠于全國之首。蘇燈制作行業(yè)在宋代已很興盛。 明、清兩代蘇州燈節之盛為前所未有，明代著(zhù)名文人唐寅詠燈詩(shī)：“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。”晚清詩(shī)人蔡立清云：“龍燈興過(guò)馬燈來(lái)，還托禳實(shí)搭彩棚，中市前頭濠上路，火為城腹錦為城。”由此可見(jiàn)當時(shí)蘇州燈節盛況及蘇燈藝術(shù)已別具一格。 據1925年燈業(yè)公所碑錄，當時(shí)蘇燈店鋪已有一百多家，其中著(zhù)名的有“巧云齋”、“振源祥”、“許龍飛”、“靈云飛”、“小飛刀”等。足見(jiàn)蘇州燈彩業(yè)的興盛。 解放后，蘇州燈彩在國家“保護、發(fā)展、提高”政策下，得到發(fā)展。1959年全國花燈比賽，蘇州燈彩以其優(yōu)美的造型，精湛的技藝，奪得全國第一，并被正式命名“蘇燈”而譽(yù)滿(mǎn)神州，名揚海外。蘇州燈彩的風(fēng)格特色 蘇州古典園林建筑造園藝術(shù)，明代吳門(mén)畫(huà)派繪畫(huà)藝術(shù)，得天獨厚的地域環(huán)境和悠久的歷史文化，無(wú)不影響著(zhù)蘇州燈彩，使它逐步形成了“精、細、美”的藝術(shù)風(fēng)格。 蘇州燈彩以亭、臺、樓、閣為主要造型，結構巧妙、雅致秀麗，具有濃郁的蘇州地方特色。燈內配上吳門(mén)畫(huà)派的山水、花鳥(niǎo)、人物等畫(huà)面，飾以刀法流暢五彩繽紛的套色剪紙，燃燈以后，空氣產(chǎn)生對流，畫(huà)面就周而復始地旋轉，集中體現了蘇州的民間藝術(shù)。在形式各異、品種繁多的彩燈中，最能表現蘇州特色的是——亭臺樓閣走馬燈。遠望：亭臺碧瓦飛檐，樓閣氣勢不凡；近看：晶瑩燈壁上彩繪風(fēng)景與絹衣泥人循環(huán)展現。燈角上飾以繽紛的流須，燈架四周嵌以耀眼的花邊，燈體鑲上套色剪紙五光十色，靜和美的外形，亮和動(dòng)的內在，和諧地溶于一盞彩燈之中，使其成為一件上好的民間工藝品。 蘇州燈彩的發(fā)展 千百年來(lái)，蘇州燈彩運用“亭臺樓閣”主體造型為藍本，制作上集紙扎、裱糊、繪畫(huà)、剪紙、裝飾等多種工藝于一體。這種精致細巧、富于韻味的造型固然能顯示蘇州燈彩的風(fēng)格特色，但如果僅僅滿(mǎn)足于此是不夠的，而且“蘇燈”也會(huì )失去廣闊的藝術(shù)天地。在二十世紀八十年代初，我帶領(lǐng)燈彩藝人們，一起挖掘傳統，充分運用蘇州燈彩的各種傳統技藝，研制出一組組將原走馬燈中3~4寸的“絹衣小泥人”放大成真人狀態(tài)的大型燈彩藝術(shù)景組。如《七品芝麻官》、《濟公》、《祝枝山看燈》、《湖壙清趣》等。這標志著(zhù)蘇燈已進(jìn)入第二代的新領(lǐng)域。 我們在研制發(fā)展中，堅持蘇燈“精、細、美”的特色，在“奇、巧”兩字上做文章，收到了很好的藝術(shù)效果。蘇州燈彩真人化給你的視覺(jué)效果就是不一樣。原來(lái)大都是靜態(tài)的燈彩，革新發(fā)展后是以動(dòng)態(tài)的蘇州藝術(shù)景組為主。如：《七品芝麻官》取材于河南豫劇。燈彩的主角是“當官不與民作主，不如回家賣(mài)紅薯”、“心底無(wú)私天地寬”的圓臉與“金錢(qián)貪臟官”瘦狹的小臉形成鮮明的對比。相互的動(dòng)作也設計得恰到好處、協(xié)調有趣。在設計處理“七品芝麻官”的動(dòng)作上，充分體現“奇”與“巧”。他的頭每分鐘擺動(dòng)15次，手搖扇動(dòng)36次，身體上下60次，眼珠轉動(dòng)30次，這種程序安排，既符合人物性格，又為欣賞者所理解，所贊嘆。又如景組，在創(chuàng )作設計上通過(guò)濟公搖扇的動(dòng)作和“一臉三態(tài)”的表情，在燈光色彩上加以強化處理，也較好地折射出濟公“與民同哀樂(lè )”的內心世界。 從1984年起，我帶領(lǐng)燈彩藝人們先是假座蘇州拙政園、虎丘等園林舉辦了建國以來(lái)最大規模的燈會(huì )。同時(shí)推出研制出的第二代蘇州燈彩。后來(lái)又在此基礎不斷創(chuàng )作設計、精心制作了許多人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的傳統題材的藝術(shù)景組，在全國各大、中城市舉辦燈會(huì )、展覽達六十余次屆，同時(shí)還在新加坡、泰國等國家和地區承辦燈會(huì )和展覽，受到國內外民眾的好評，贊譽(yù)不絕。其中最令人自傲的是我研制的廣州東方樂(lè )園《古燈奇觀(guān)》游樂(lè )項目的成功。它使蘇燈一改舊觀(guān)，開(kāi)創(chuàng )出蘇州燈彩歷史上的一種全新的格局。成為了蘇州燈彩史上的第二代燈彩的代表。 蘇州燈彩的前景 有人說(shuō)，隨著(zhù)歷史的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，蘇燈藝術(shù)將會(huì )被遺忘和拋棄，將會(huì )逐漸消失，其前景將越來(lái)越暗淡。難道“蘇燈”真是岌岌可危了嗎？我不敢茍同。蘇燈，作為傳統的民間藝術(shù)，千百年來(lái)在人民群眾的生活中，起著(zhù)十分重要的作用，裝點(diǎn)家居、烘托氛圍、節日慶典，表達人們美好的理想和愿望，已成為流傳最廣泛，群眾最喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式之一。 在當今商品經(jīng)濟大潮下的“蘇燈”，其功能仍離不開(kāi)欣賞與宣傳的審美功能、美化與應用的實(shí)用功能，更不可忽視它具有創(chuàng )造社會(huì )效益和經(jīng)濟效益的功能。隨著(zhù)社會(huì )需要的多樣化，燈彩藝人涉獵的范圍將更為廣泛，如社會(huì )、藝術(shù)與美學(xué)，科學(xué)與技藝，現實(shí)與理想等，都將通過(guò)蘇州燈彩藝術(shù)作品找到新的立足點(diǎn)。 2005年第八屆蘇州國際旅游節，以蘇州水城為題，做足“水”文章。組織了大型水上情景表演暨彩船巡游作為開(kāi)幕式最精彩的一項表演——《水之韻》，環(huán)古城河水面上，一條條彩船實(shí)際上就是一組組大型的藝術(shù)燈彩景組。《干將莫邪》、《美女采蓮》、《七里山塘，八面吳風(fēng)》、《喜慶龍風(fēng)》等十四組燈彩組景，也就是十四只彩船。那五彩繽紛，造型各異的條條彩船，那五光十色，絢麗光彩的大型藝術(shù)燈彩景組，形成了前所未有的“水上的藝術(shù)，流動(dòng)的燈彩”。每一只彩船，每一組燈彩均出自蘇州燈彩藝人的巧手，在運用傳統燈彩藝術(shù)的制作技巧“扎、糊、剪、繪”與現代技術(shù)手段“聲、光、電、動(dòng)”相結合融為一體。 每只船的設計，各具特色，精工細作，動(dòng)作技巧處理十分合情合理恰到好處。燈藝技法之精，動(dòng)作幅度之大，藝術(shù)效果之佳，令人稱(chēng)奇，拍手叫絕。通過(guò)《水之韻》彩船巡游，讓人們看到了當今的蘇州燈彩藝術(shù)，展示了“蘇燈”的藝術(shù)前景。彩船的設計、制作，使蘇州燈彩在原來(lái)小體量的“精、細、美”上，有了極大的突破，形成了“大、亮、動(dòng)”的蘇州藝術(shù)燈彩新格局。這是蘇州燈彩史上的一大創(chuàng )舉，也贏(yíng)得了“蘇燈”在歷史文化名城——蘇州的藝術(shù)分量。由此可見(jiàn)，蘇州燈彩藝術(shù)不是在退化與萎縮，而是在更新與發(fā)展。只要我們蘇州燈彩藝術(shù)作品能夠成功地融合中華民族的文化精髓和現代藝術(shù)的特點(diǎn)，運用古今的燈彩技藝，就會(huì )賦予“蘇燈”新的含義和生命。 “山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”蘇州燈彩的前景將是廣闊的，光明的，美好的。
7. 蘇州旅游特色是什么
(一)講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱(chēng)”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較，以圖案畫(huà)與美術(shù)畫(huà)打比方，說(shuō)明蘇州園林具有充滿(mǎn)自然之趣的布局美。
(二)講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說(shuō)的“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實(shí)也是避免對稱(chēng)，講究自然之趣。細處也不放過(guò)，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
(三)講究花草樹(shù)木的映襯。花草樹(shù)木的映襯同樣“著(zhù)眼在畫(huà)意”。作者先介紹花草樹(shù)木栽種的良苦用心：既講究樹(shù)木的錯落有致，又照顧到季節的變化。再介紹花草樹(shù)木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹(shù)”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說(shuō)明花草樹(shù)木的栽種與修剪符合中國畫(huà)的審美觀(guān)。
(四)講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無(wú)余地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂(lè )趣，獲得的審美享受也更為深長(cháng)。
8. 蘇州旅游營(yíng)銷(xiāo)
蘇州創(chuàng )元投資發(fā)展（集團）有限公司、蘇州文化旅游發(fā)展集團有限襲公司、蘇州國際發(fā)展集團有限公司、蘇州市城市建設投資發(fā)展有限公司、蘇州交通投資有限責任公司。
1、蘇州創(chuàng )元投資發(fā)展（集團）有限公司
2008年7月28日正式揭牌。創(chuàng )元投資脫胎于蘇州10個(gè)工業(yè)主管局。自2001年以來(lái)，通過(guò)產(chǎn)權制度改革，完成了403家企業(yè)的改革脫困任務(wù)，實(shí)現了市屬工業(yè)國有經(jīng)濟布局的戰略性調整和重組；通過(guò)實(shí)施退城進(jìn)區，完成了49家企業(yè)的提高性、擴張性搬遷，推進(jìn)了蘇州新型工業(yè)化和城市化的進(jìn)程。
2、蘇州文化旅游發(fā)展集團有限公司
蘇州文化旅游發(fā)展集團有限公司總部位于蘇州，是落實(shí)蘇州市委、市政府文化旅游城市建設的主要投融資平臺和運營(yíng)平臺，承擔推進(jìn)蘇州文化旅游資源集約化與規模化經(jīng)營(yíng)。
實(shí)施文化旅游綜合營(yíng)銷(xiāo)，全力打造“天堂蘇州、東方水城”文化旅游品牌等重要職能，屬全資國有企業(yè)，凈資產(chǎn)30億人民幣。
3、蘇州國際發(fā)展集團有限公司
蘇州國際發(fā)展集團有限公司（簡(jiǎn)稱(chēng)國發(fā)集團）成立于1995年8月。2001年底經(jīng)江蘇省人民政府核準，由蘇州市人民政府批準授予國有資產(chǎn)投資主體職能。2003年，在市屬?lài)匈Y產(chǎn)重組中，蘇州市委市政府明確將國發(fā)集團建成以金融投資為主業(yè)的國有控股公司。
4、蘇州市城市建設投資發(fā)展有限公司
蘇州城市建設投資發(fā)展有限責任公司于2001年08月01日在蘇州市工商行政管理局登記成立。法定代表人陸文華，公司經(jīng)營(yíng)范圍包括城市建設投資、項目投資、實(shí)業(yè)投資、建筑和裝飾材料等。
5、蘇州交通投資有限責任公司
蘇州交通投資有限責任公司于1997年09月09日在蘇州市工商行政管理局登記成立。法定代表人錢(qián)金龍，公司經(jīng)營(yíng)范圍包括受市國資委委托，全面管理和經(jīng)營(yíng)授權范圍內的國有資產(chǎn)等。
