1. 傳統旅游節慶

中國四大傳統節日是：春節、清明節、端午節、中秋節。

1、春節，中國四大傳統節日之一，是一年之歲首，傳統上的農歷新年。春節俗稱(chēng)“年節”，傳統名稱(chēng)為新年、大年、歲首、新歲，口頭上又稱(chēng)度歲、過(guò)年。

2、清明節，又稱(chēng)踏青節，節期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日。

3、端午節，為每年農歷五月初五，是中國四大傳統節日之一。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。端午節的習俗主要有：

4、中秋節，又稱(chēng)月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會(huì )、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時(shí)在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。

2. 旅游節慶和節慶旅游

中國盱眙國際龍蝦節青島國際啤酒節、寧波國際服裝節、中國呼和浩特昭君文化節、中國上海國際藝術(shù)節、中國曲阜國際孔子文化節、杭州西湖國際博覽會(huì )、中國吳橋國際雜技節、中國豆腐文化節、南寧國際民歌藝術(shù)節 2009年元月3日—5日，第四屆（2008）中國節慶產(chǎn)業(yè)年會(huì )在張家界隆重舉行。這次年會(huì )由亞洲會(huì )展節事財富論壇和中國城市經(jīng)濟學(xué)會(huì )、國際商報、新華網(wǎng)、21世紀報道聯(lián)合主辦。張家界、杭州、寧波、青島、南京、長(cháng)沙、南昌、呼和浩特、拉薩、合肥等20余個(gè)市人民政府，中國旅游網(wǎng)、江蘇省節慶協(xié)會(huì )、湖北省節慶會(huì )展研究會(huì )等數十家城市、媒體、節慶機構支持協(xié)辦。

3. 各地旅游節慶活動(dòng)

2021世界旅游日是9月27日，世界旅游日是由世界旅游組織確定的旅游工作者和旅游者的節日。不僅如此，為普及旅游理念，闡明旅游的作用和意義，促進(jìn)世界旅游業(yè)的發(fā)展，世界旅游組織從1980年起每年都為世界旅游日確定一個(gè)主題，各國旅游組織根據每年主題和要求開(kāi)展活動(dòng)。

　　世界旅游日的由來(lái)

　　早在1971年，世界旅游組織前身國際官方旅游組織聯(lián)盟就根據非洲國家官方旅游組織的意見(jiàn)，提出創(chuàng )立該節日的設想。經(jīng)過(guò)大量準備工作之后，1979年9月，世界旅游組織第三次代表大會(huì )正式?jīng)Q定9月27日為世界旅游日。

　　選擇這一天的原因是國際官方旅游組織聯(lián)盟在1970年9月27日在墨西哥城的特別代表大會(huì )上通過(guò)了將要成立的世界旅游組織的章程，所以值得紀念。

　　此外，這一天又恰好是北半球旅游旺季剛過(guò)去，而南半球旅游季節又剛到來(lái)之際，即這正是世界各國人民度假的好時(shí)節。從1980年起，有關(guān)國家每年都組織一系列慶祝活動(dòng)，如發(fā)行郵票，舉辦明信片展覽，推出新旅游路線(xiàn)，開(kāi)辟新旅游點(diǎn)等。

　　確定世界旅游日的意義在于：發(fā)展國際、國內旅游，促進(jìn)各國文化、藝術(shù)、經(jīng)濟、貿易的交流，增進(jìn)各國人民的相互了解，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。世界旅游組織每年都提出宣傳口號，世界各國旅游組織根據宣傳口號和要求開(kāi)展活動(dòng)。

　　自1985年起，中國在北京、上海、重慶、成都、沈陽(yáng)等城市設立主會(huì )場(chǎng)，并在全國各地設分會(huì )場(chǎng)，舉辦歡慶世界旅游日活動(dòng)。圍繞當年世界旅游組織確定的旅游活動(dòng)主題開(kāi)展旅游宣傳活動(dòng)。

國際節日

世界旅游日

　　世界旅游日設立宗旨

　　世界旅游日 (World Tourism Day)，是由世界旅游組織確定的旅游工作者和旅游者的節日。1970年國際官方旅游聯(lián)盟(世界旅游組織的前身)在墨西哥城召開(kāi)的特別代表大會(huì )上通過(guò)了成立世界旅游組織的章程。1979年9月，世界旅游組織第三次代表大會(huì )正式將9月27日定為世界旅游日。選定這一天為世界旅游日，一是因為世界旅游組織的前身“國際官方旅游聯(lián)盟”于1970年的這一天在墨西哥城的特別代表大會(huì )上通過(guò)了世界旅游組織的章程。此外，這一天又恰好是北半球的旅游高峰剛過(guò)去，南半球的旅游旺季剛到來(lái)的相互交接時(shí)間。

　　歷年世界旅游日主題

　　2000年：技術(shù)和自然：21世紀旅游業(yè)的雙重挑戰。

　　2001年：旅游業(yè)：和平和不同文明之間對話(huà)服務(wù)的工具。

　　2002年：經(jīng)濟旅游：可持續發(fā)展的

4. 傳統旅游節慶發(fā)展探討三千五百字的論文

農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為“上元節”。

按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春的節日夜晚，天上明月高懸，地上彩燈萬(wàn)盞人們觀(guān)燈、猜燈謎、吃元宵合家團聚、其樂(lè )融融。

元宵節起源于漢朝，據說(shuō)是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè )以示紀念。并把正月十五日定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五。

5. 傳統節日旅游

一、春節

二、元宵節

三、上巳節

四、寒食節

五、清明節

六、端午節

七、七夕節

八、中元節

九、中秋節

十、重陽(yáng)節

十一、寒衣節

十二、下元節

6. 傳統旅游節慶發(fā)展探討論文

春節，顧名思義就是春天的節日。節日前，就在門(mén)臉上貼上紅紙黃字的新年寄語(yǔ)。當春姑娘來(lái)到門(mén)口時(shí)，會(huì )念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來(lái)了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春節的另一名稱(chēng)叫過(guò)年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來(lái)壞運氣的想象中的動(dòng)物。“年”一來(lái)，樹(shù)木凋蔽，百草不生；“年”一“過(guò)”，萬(wàn)物生長(cháng)，鮮花遍地。“年”如何才能過(guò)去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續了幾百年的習俗成為歷史。

春節是個(gè)親人團聚的節日，這一點(diǎn)和西方的圣誕節很相似。離家的孩子這時(shí)要不遠千里回到父母家里。真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的作法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。

節日喜慶氣氛要持續一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時(shí)花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，盛況空前，元宵節過(guò)后，春節才算結束了。

春節：現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有一種說(shuō)法：

相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭上長(cháng)角，在海里生長(cháng)，春節爬上岸來(lái)。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，滿(mǎn)頭白發(fā)。

鄉親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。

老婆婆驚目細看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內獨火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。

“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著(zhù)撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。 原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。

鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著(zhù)紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅臘燭還發(fā)著(zhù)余光……

欣喜若狂的鄉親們?yōu)閼c賀右祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。

這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

7. 特色節慶旅游活動(dòng)有什么

一年之中的國際節日

3月1日，國際海豹節。

3月8日，國際婦女節。

3月15日，國際消費者權益日。

3月2I日，世界林業(yè)節；消除種族 歧視國際日。

3月22日，世界水日。

3月23日，世界氣象日。

4月7日，世界衛生（戒煙）日。

4月22日，地球日。

4月第4個(gè)星期天，世界兒童日。

5月1日，國際勞動(dòng)節。

5目8日，世界紅十字節。

5月12日，國際護士節。

5月17日，世界電信日。

5月31日，世界無(wú)煙日。

6月1日，國際兒童節。

6月5目，世界環(huán)境日。

6月23日，國際奧林匹克日。

6月25日，國際反毒品日；世界土地日。

7月1日，國際建筑日。

9月8日，國際掃盲日。

9月19日，國際和平日。

9月24日，國際聾人日。

9月27日，世界旅游日。

10月1日，國際音樂(lè )日。

10月2日，世界住房日。

10月9日，世界郵政日。

10月14日，世界標準日。

10月16日， 世界糧食日。

10月24日，聯(lián)合國日。

11月17日，世界學(xué)生日。

11月29日，聲援巴勒斯但人民國際日。

12月1日，世界艾滋病日。

12月5日，國際志愿人員日。

12月10日，世界人權日。

9月末周第一日，世界海事日。

8. 傳統旅游節慶發(fā)展探討

在傳統節日的傳承上有所的保護的基礎上，也充分提現了現代化氣息。

中秋、端午等傳統節日被定為法定節假日，促進(jìn)了旅游市場(chǎng)的快速增長(cháng)，傳統節慶文化、民俗文化與旅游產(chǎn)品的結合也備受游客歡迎。春節期間，各式各樣的廟會(huì )吸引人們走出家門(mén)觀(guān)賞演出、購買(mǎi)年貨、祈福祭拜，表達對新年的希冀。

中秋佳節的詩(shī)會(huì )、賞月、放燈等活動(dòng)，表達對闔家團圓的美好希望；清明節人們除了祭祀先人外，也會(huì )踏青插柳，體驗鄉野之樂(lè )。在節慶活動(dòng)中，祭祀儀式、巡游、餐飲、祈禱字符、慶典爆竹、戲劇舞蹈、雕刻繪畫(huà)等形式，都可以轉化為供游客參與體驗的文化旅游項目。

讓游客在參與節日娛樂(lè )活動(dòng)過(guò)程中提升旅游體驗，近距離體驗感受傳統文化魅力，從而加深對傳統文化、自然遺產(chǎn)的了解與認同。專(zhuān)家指出，文化是旅游的靈魂，游客對旅游項目體驗性、文化內涵體驗的要求不斷提高。

節慶活動(dòng)豐富的表現形式、深厚的文化底蘊契合了游客對文化旅游產(chǎn)品的需求。在旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級、促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展的進(jìn)程中，更應挖掘好節慶文化的“寶藏”，為旅游產(chǎn)品注入更加豐富的內涵。

在不少地方，傳統節慶文化與當地的非遺文化、民俗文化深度融合，讓地方特色文化更生動(dòng)地展現出來(lái)。剛剛過(guò)去的端午節，除了最為人們所熟悉的祭屈原、賽龍舟、吃粽子等傳統活動(dòng)，北方一些地區，還保留著(zhù)踏柳吟詩(shī)、射箭、打馬球等當地流傳的節日活動(dòng)。

體現了北方民族文化的鮮明特色。中秋節，除了多數地方的祭月、賞月、拜月活動(dòng)，有的地方掛燈籠、猜燈謎、舞草龍，在北京傳統里，拜兔兒爺是最有特色的中秋習俗，部分地方還有“走橋”的習俗。

在我國廣闊的地域上，多樣化的民族文化更是賦予了民族節慶更豐富多彩的內容，成為民族文化、地域文化的集中體現。在云南，彝族有火把節、插花節、賽裝節，白族有三月街節、開(kāi)海節、繞三靈，傣族有潑水節、送龍節，多元民族的特點(diǎn)讓云南的節慶文化格外異彩紛呈。

隨著(zhù)當地旅游發(fā)展和節慶文化宣傳，這些活動(dòng)形成了不小的影響力。多種多樣的少數民族傳統節日是中國傳統節慶文化的重要組成部分，其中不少已經(jīng)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在千百年的傳承中，這些節日成為當地民族文化的重要載體，需要加強挖掘、整理、普及和傳承。

9. 民俗節慶旅游

民俗與旅游

民俗文化具有鮮明的原始性、地方性和民族性.從旅游文化的角度來(lái)說(shuō),也具有奇特性和區域壟斷性,因而為當今的旅游開(kāi)發(fā)服務(wù),成為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的基礎性文化資源之一.

中國的民俗旅游開(kāi)發(fā)始于20世紀80年代初期,經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展,進(jìn)入了它的輝煌時(shí)期,各地民俗旅游項目如同雨后春筍一般不斷涌現,大致可分為幾種類(lèi)型：

（1）品牌經(jīng)營(yíng)模式,比如山東長(cháng)島縣包裝推出的“漁家樂(lè )”民俗旅游產(chǎn)品,以“公司+農戶(hù)”的形式組織生產(chǎn)和市場(chǎng)推銷(xiāo),在發(fā)展海島觀(guān)光旅游的基礎上,以傳統的漁家生活民俗為主,結合休閑漁業(yè)生產(chǎn)民俗,讓游客住漁家炕,吃漁家飯,與漁民一起下海捕魚(yú),體驗漁民生產(chǎn)和生活的樂(lè )趣.這個(gè)模式取得了成功,“漁家樂(lè )”成為中國北方著(zhù)名的旅游業(yè)品牌.

（2）社區——歷史（傳統）街區模式：強調“社區”的概念,打破了傳統的旅游景區封閉管理、收取門(mén)票的經(jīng)營(yíng)模式,把一處完整、鮮活的城鎮街區變成一個(gè)吸引游客休閑購物的場(chǎng)所.北京的“胡同游”、上海的豫園、南京的夫子廟都屬于同類(lèi)的城市民俗旅游開(kāi)發(fā)模式的成功范例.

（3）鄉村模式：這種模式在理念上與社區模式有相通之處,都處在有人生活的區域,不改變人們的日常生產(chǎn)和生活,但它更多依托于鄉村的田園風(fēng)光和農民生產(chǎn)生活的自然情趣.蘇州的周莊和同里、安徽的西遞村都是有名的鄉村民俗文化游的景點(diǎn).

（4）生態(tài)博物館模式：是指不移動(dòng)文物的原始位置,把它保持在其原生狀態(tài)下的一種“博物館”建設形式,能夠讓人們了解文化遺產(chǎn)的本來(lái)面貌和原始風(fēng)貌,滿(mǎn)足對文化的“本性追求”.把這種理念引入民俗旅游,最突出的成果是“民俗主題小院”的產(chǎn)品模式.“主題院落”就是就是依托傳統民居,把農村豐富的民俗文化旅游資源進(jìn)行分類(lèi)整合,集中展示,一個(gè)小院一個(gè)主題,形成包含民俗傳統各方面的綜合產(chǎn)品.目前比較成功的是北京郊區的農家“主題院落”產(chǎn)品.

（5）主題公園模式：是在一處專(zhuān)門(mén)為開(kāi)發(fā)旅游而建設的園區內,通過(guò)仿造民俗環(huán)境、表演民俗節目或生產(chǎn)、生活民俗中的某些活動(dòng),形成規模展示來(lái)經(jīng)營(yíng)的模式.這種模式所展示的民俗是移植復制而來(lái)的,是一種“假民俗”,但是它有利于將民俗資源進(jìn)行集約化開(kāi)發(fā),實(shí)現“工廠(chǎng)化”生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng),是一種有效的資源利用模式,在世界各地都被廣泛采用.如泰國的“東巴文化村”、南非開(kāi)普敦的“原始叢林”等以當地文化為主題的文化公園；中國則有深圳的“中國民俗文化村”和河南開(kāi)封的“清明上河園”是典型的主題文化公園模式.

（6）節慶活動(dòng)模式：是以傳統的民俗節日活動(dòng)為主題,以舉辦大型節慶活動(dòng)為形式而進(jìn)行的一種民俗旅游開(kāi)發(fā)模式,分為民俗節日和民俗活動(dòng)兩種類(lèi)型.前者如傣族的潑水節、福建的媽祖節和藏族的達瑪節、林卡節等都是這些地區和民族的傳統節日,現在都被開(kāi)發(fā)成獨具特色的專(zhuān)題旅游活動(dòng)；后者如濰坊的“國際風(fēng)箏節”、海南的椰子節、新疆的葡萄節、內蒙古的那達慕大會(huì )、吳橋的雜技節和岳陽(yáng)的國際龍舟節都是大型的主題民俗節慶活動(dòng).

民俗旅游資源的開(kāi)發(fā),帶來(lái)了文化效益和經(jīng)濟效益的雙贏(yíng),為社會(huì )經(jīng)濟和文化的發(fā)展作出了貢獻.

10. 傳統旅游節慶活動(dòng)方案

一、重視傳統節日應從政府做起政府在傳統文化的傳承和保護上應該起到關(guān)鍵性的作用。關(guān)于中國傳統節日的宣傳、立法問(wèn)題，政府和立法機關(guān)以及宣傳部門(mén)確實(shí)應當立即采取緊急措施予以重現！所有的傳統節日都應列入國家法定假日。對于傳統節日，立法者懷有敬畏之心才是最根本的。傳統節日雖然是歷史形成的，但是作為一種民眾的生活文化，它是自然形成的東西，像滾雪球一樣，從原來(lái)得很簡(jiǎn)單的節日逐漸演變發(fā)展，最后形成了固定的模式、主題、固定的形式。它的形成，除了民眾的力量，行政的力量也非常重要，他的興衰也許是由歷代的政府提倡和反對決定的。就看政府提倡什么，不提倡什么，節日文化里面應該有什么東西，不應該有什么東西。政府在這個(gè)過(guò)程里面應該起到什么樣的作用呢？應該扶植，因為它有利于增強民族的凝聚力，同時(shí)，在政策上要明白地表明，可以這樣過(guò)下去。另外，政府應該注意文化的保護。人們在過(guò)這個(gè)節，那就要通過(guò)研究看看這個(gè)節日形成的歷史、它的發(fā)展和對這個(gè)民族起到的作用具體是什么樣的，這樣把它的歷史來(lái)源搞清楚，把每次活動(dòng)都記錄下來(lái)。

二、挖掘文化內涵，加強傳統文化宣傳與教育其實(shí)，我國傳統節日中蘊含著(zhù)豐富的人文精神，要大力挖掘和宏揚。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎上，尋找孕育內在驅動(dòng)力的平臺——教化——國家層面的國民教育和微觀(guān)層面的個(gè)人修行。國民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認可的社會(huì )價(jià)值尺度，并成為國家文化價(jià)值觀(guān)的組成部分；而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤物細無(wú)聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。

三、傳媒應該有系統地宣傳和普及民俗文化傳媒首先要重視民俗文化，也要很好地研究他。民俗文化本身就是非文字的東西，非文字的東西怎么樣通過(guò)傳媒把它系統化，使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西，這都是文化上的積累。通過(guò)我們的傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對還在傳承的東西要細心報道、加以引導，這些都是我們傳媒應該做的事情。特別是在網(wǎng)絡(luò )化的時(shí)代。可以通過(guò)多種形式有體系化的進(jìn)行宣傳。首先要介紹傳統民俗文化，然后請嘉賓來(lái)講，有研究的人來(lái)講，另外就是到下面去采風(fēng)，去了解普通民眾的生活和感情，這樣才能從點(diǎn)到面鮮活地把傳統知識宣傳給年輕人。

四、年輕人應重新去認識傳統文化，增強對自己民族傳統文化的自覺(jué)保護意識我們年輕人要做的事情就是通過(guò)各種方式重新去認識我們的傳統文化，增強對自己民族傳統文化的自覺(jué)保護意識。七夕這個(gè)節日有些地方還在過(guò)，有的保存得還很好，我們民間還保存了很多東西，我們不要盲目地拋棄傳統文化，我們應該回過(guò)頭往后看一看，看看我們的傳統的東西，特別是那些優(yōu)秀的傳統文化。至少通過(guò)傳統文化應該知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段是過(guò)著(zhù)什么樣的生活，這種社會(huì )正是發(fā)展到我們今天的社會(huì )，它又有一些什么新的變化和發(fā)展。