北京人的祭灶
北京人過(guò)春節的習俗，是很有興味的。 所謂春節，是指中國陰歷正月初一。它預示著(zhù)新的開(kāi)始，天地萬(wàn)物復蘇，春天降臨，一年的農事也將著(zhù)手進(jìn)行。所以，向來(lái)為中國人所重視。后來(lái)，公歷推行，國家以公歷的一月一日為
“元旦”，陰歷的“年喜”，只好在名義上退而求其次，改稱(chēng)“春節”。然而，對春節的慶祝，絲...

廣州民俗節日
廣州是一個(gè)有著(zhù)十分豐富的民間民族風(fēng)情的南粵名城。廣州近年來(lái)在歡度春節、元旦、五一節、國慶節等傳統民族節日的基礎上，開(kāi)展了每年一度的非常有廣州特色的八大節慶活動(dòng)：春節期間的迎春花市和元宵節，農歷二月的波
羅廟誕會(huì )，端午節（期間有盛大的節日慶典——龍舟節），番禺荷花節...

當地特色: 茶館
“坐茶館”是成都人的一種特別嗜好，因此茶館遍布城鄉各個(gè)角落。成都茶館不僅歷史悠久，數量眾多，而且有它自己獨特的風(fēng)格。無(wú)論你走進(jìn)哪座茶館，都會(huì )領(lǐng)略到一股濃郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件頭蓋茶具、老
虎灶、紫銅壺，還有那堂倌跑堂...

節日
成都燈會(huì )正月十五成都燈會(huì )是在元宵賞燈習俗的基礎上發(fā)展起來(lái)的一種傳統民俗活動(dòng)。南宋詩(shī)人陸游在《丁酉上元》詩(shī)中描述成都燈會(huì )盛況是“突兀球場(chǎng)錦繡峰，游人仕女擁千重；鼓吹連天沸午門(mén)，燈山萬(wàn)炬動(dòng)黃昏”。...

居住
西雙版納的傣族，大多在平壩傍水而居，或在河谷依山傍水而居。住房為“干欄式”建筑竹樓。個(gè)人成分族稱(chēng)居住的樓房為“很”。 傣族對當地的地名、寨名的命名尤為考究。一般都是根據當地的自然風(fēng)光、環(huán)境特點(diǎn)以及
歷史傳說(shuō)來(lái)命名，有些地名和寨名又往往帶有一定的宗教色彩。如允景洪，傣語(yǔ)意為“黎明之城”。相傳，那是...

服飾
傣族的傳統服務(wù)，男子一般穿無(wú)領(lǐng)大襟、對襟小衫，袖窄，下身著(zhù)長(cháng)褲，用白布或蘭布包頭。婦女上裝穿淺色緊身緊袖短衫，下裝穿花筒裙。逢年過(guò)節或遇喜慶日子，傣族婦女都要綢緞、尼龍、燈蕊絨精制有衣裙，盛裝打扮。小
卜小(小姑娘)外出時(shí)，均喜歡帶上一把小花傘。 傣族婦女很講究發(fā)飾。大多挽長(cháng)發(fā)于頭頂，也有的束發(fā)垂于腦...

飲食
西雙版納傣族以大米為主食，尤其喜歡吃糯米，有不少家庭均以糯米為主食。副食大多愛(ài)吃酸味和水產(chǎn)。傣族還喜歡飲酒，甜米酒更是男女老幼都喜愛(ài)的飲料。米酒巴一般都是自己釀制。 傣族還是喜歡吃竹筒板。竹筒飯的做
法是：用一節午竹或甜竹，把一端挖通待裝米。做竹筒把的米，大多用陸稻香米或紫米。米洗干凈泡水后，既可直...

婚姻
傣族青年男女尋找終身伴侶，完全是自由戀愛(ài)。變戀愛(ài)的方式既多而又獨特。如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘)，丟包等戀愛(ài)方式，充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)意。 小卜冒串小卜少。每當月明風(fēng)清的夜晚，緬桂花發(fā)出幽香。這時(shí)，“等
待群蜂繞花枝”的戀愛(ài)活動(dòng)就開(kāi)始了。正錄青春妙齡的小卜少，收拾打扮后，帶著(zhù)自己的小紡車(chē)，坐在竹樓陽(yáng)臺上...

家庭
傣族的家庭生活，一般是在青年男女結婚有了孩子以后，就從家庭里分出來(lái)，另蓋房子居住。夫妻之間的地位是平等的，經(jīng)濟是獨立的，雙方都有自己的財產(chǎn)和收入，都可自由支配，不受對方約束。家庭開(kāi)支共同協(xié)商，子女長(cháng)大
以后也有自己的獨立經(jīng)濟，如飼養養豬、雞、種植蔬菜，水果的收入，都歸自己所有。 傣族的性格溫柔，家庭和...

取名
傣族有名無(wú)姓，一個(gè)人一生中有好幾個(gè)名字。小孩時(shí)有乳名，男童進(jìn)佛寺當和尚有僧名，還俗后取還俗名，結婚以后有了孩子雙稱(chēng)“之父”。 傣族一般以“巖”、“玉”區分男女性別，男性以“巖”字當頭，如“巖糯”。女
性以“玉”字當頭，“玉罕”。 乳名有以下幾種取名的方法： 安排行順序取的“如”巖三“，即第三個(gè)兒...

基諾族的婚禮
西雙版納的基諾族，居住在景洪縣的基諾山（又稱(chēng)為攸樂(lè )山），約有1萬(wàn)多人，基諾族沒(méi)有自己本民族的文字，基諾語(yǔ)系漢藏語(yǔ)藏緬族的一種語(yǔ)言，和彝語(yǔ)支相接近。由于沒(méi)有文字，基諾族的文學(xué)全是口頭文學(xué)，大體可以歸為
神話(huà)傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌三大類(lèi)。 基諾族在解放前，一直保留著(zhù)群婚制和對偶婚的殘余。基諾族婚前的社交活動(dòng)...

喪葬
傣族的喪葬有三種：火葬、水葬、土葬。佛仰、貴族領(lǐng)主死后地火葬；靠瀾滄江一帶的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。 按照傣族的風(fēng)俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由親在或子女用溫水洗尸，然后穿上新衣服
。洗臉時(shí)，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示與活人區別。穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于...

宗教信仰
西雙版納的傣放早期信奉原始宗教多神教，后來(lái)隨著(zhù)佛教的收入，普遍信仰小乘佛教。據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的傳入，普遍信仰小乘佛教。 據考察，原始宗教雖然被佛教逐漸取代，但原始宗教的
痕跡不定期很突出，并與佛教摻雜在一起。以解說(shuō)有到解放安裝期的一段時(shí)間為例。原始宗教主要有：祭寨神、寨...